கருடபுராணம்

ததஃ பரம் விஷ்ணுபுராணமாஹுஸ்ததஃ பரம் காருடஸம்ஜ்ஞகம் ச । த்ரீண்யேவ முக்யா நி கலௌ ந்ரு'ணாம் து ததா விஶேஷோ காருடே கிஞ்சிதஸ்தி ॥ ௩,௧.

அதற்குப் பிறகு விஷ்ணு புராணம், பின்னர் காருட என்ற பெயருடையது; இந்த மூன்றே கலியுகத்தில் மக்களுக்கு முக்கியமானவை, ஆனால் காருடத்தில் சிறிது விசேஷம் உள்ளது.

ஶ்ரு'ணுத்வம் வை தம் விஶேஷம் ச விப்ராஸ்த்ர்யம்ஶைர்யுக்தம் காருடாக்யம் புராணம் । ஆத்யாம்ஶம் வை கர்மகாண்டம் வதந்தி த்விதீயாம்ஶம் தர்மகாண்டம் தமாஹுஃ ॥ ௩,௧.

பிராமணர்களே, அந்த விசேஷத்தை இப்போது கேளுங்கள்: காருட என்ற புராணம் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; முதல் பகுதி கர்மம் பற்றியது, இரண்டாவது பகுதி தர்மம் பற்றியது என்று கூறப்படுகிறது.

த்ரு'தீயாம்ஶம் ப்ரஹ்மகாண்டம் வதந்தி தேஷாம் மத்யே த்வந்திமோயம் வரிஷ்டஃ । த்ரு'தீயாம்ஶஶ்ரவணாத்புண்யமாஹுஸ்துல்யம் புண்யம் பாகவதஸ்ய விப்ராஃ ॥ ௩,௧.

மூன்றாவது பகுதி பிரம்மம் பற்றியது; அவற்றில் கடைசிதான் மிகச் சிறந்தது. மூன்றாவது பகுதியை கேட்பதால் பாகவத புராணம் பெறும் புண்ணியத்துக்கு சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று பிராமணர்கள் கூறுகிறார்கள்.

த்ரு'தீயாம்ஶே படிதே வேததுல்யம் பலம் பவேந்நாத்ர விசார்யமஸ்தி । த்ரு'தீயாம்ஶஶ்ரவணாதேவ விப்ராஃ பலம் ப்ரோக்தம் படதோப்யர்தமேவம் ॥ ௩,௧.

மூன்றாவது பகுதியை படிப்பதால் வேதத்தைப் படிப்பதற்கு சமமான பலன் கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அந்த மூன்றாவது பகுதியை கேட்பதாலேயே அந்தப் பலன் கிடைக்கும், படிப்பவர்களுக்கு இன்னும் அதிகம் கிடைக்கும்.

த்ரு'தீயாம்ஶஶ்ரவணாதர்ததஶ்ச புண்யம் சாஹுஃ படதோ வை தஶாம்ஶம் । ததோ வரம் மத்ஸ்யபுராணமாஹுஸ்ததோ வரம் கூர்மபூராணமாஹுஃ ॥ ௩,௧.

மூன்றாவது பகுதியை கேட்பதால் அல்லது அர்த்தத்தை அறிந்தால், படிப்பதற்கான பத்திலொரு பங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. அதற்குப் பிறகு மச்ச புராணம் சிறந்தது, அதற்குப் பிறகு கூர்ம புராணம் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

ததைவ வை வாயுபுராணமாஹுஸ்த்ரீண்யேவ சாஹுஃ ஸாத்த்விகாநீதி லோகே । தத்ராபி கிஞ்சித்வேதிதவ்யம் பவேச்ச புராணஷட்கே ஸத்த்வரூபே முநீந்த்ராஃ ॥ ௩,௧.

அதேபோல், வாயு புராணத்தில் மூன்று சாத்த்விக புராணங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது; உலகிலும் சிலர் இப்படியே சொல்கிறார்கள். அவற்றிலும் இன்னும் சில விஷயங்களை அறிய வேண்டும்; ஆறு புராணங்களிலும் சத்துவ குணம் உள்ளது, பெரிய முனிவர்களே.

ஸத்த்வாதமே மாத்ஸ்யகௌர்மே ததாஹுர்வாயு சாஹுஃ ஸாத்த்விகம் மத்யமம் ச । விஷ்ணோஃ புராணம் பாகவதம் புராணம் ஸத்த்வோத்தமம் காருடம் சாஹுரார்யாஃ ॥ ௩,௧.

சாத்த்விக புராணங்களில், மாத்ஸ்யம் மற்றும் கூர்மம் குறைந்த சத்துவம் கொண்டவை என்று கூறப்படுகிறது; வாயு புராணம் நடுத்தர சத்துவம் கொண்டது எனச் சொல்கின்றனர். விஷ்ணு புராணம், பாகவத புராணம் மற்றும் காருட புராணம் ஆகியவை உயர்ந்த சத்துவம் கொண்டவை என்று அறிஞர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர்.

ஸ்காந்தம் பாத்மம் வாமநம் வை வராஹம் ததாக்ரேயம் பவிஷ்யம் பர்வஸ்ரு'ஷ்டௌ । ஏதாந்யாஹூ ராஜஸாநீதி விப்ராஸ்தத்ரைகதேஶஃ ஸாத்த்விகஸ்தாமஸஶ்ச ॥ ௩,௧.

ஸ்காந்தம், பத்மம், வாமனம், வராகம், அக்னி, பவிஷ்யம் ஆகிய புராணங்கள் ராஜச புராணங்கள் என்று பண்டிதர்கள் கூறுகின்றனர்; அவற்றில் சில பகுதிகள் சாத்த்விகமும், சில பகுதிகள் தாமசமும் உள்ளன.

ரஜஃ ப்ராசுர்யாத்ராஜஸாநீதி ச ஹுஃ ஶ்ராவ்யாணி நைதாநி முமுக்ஷுபிஃ ஸதா । தேஷாம் மத்யே ஸாத்த்விகாம்ஶாஶ்ச ஸம்தி தேஷாம் ஶ்ருதேர்காருடீயம் பலம் ச ॥ ௩,௧.

இவை ராஜச குணம் அதிகம் உள்ளதால் ராஜச புராணங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; முக்தியை விரும்புவோர் இவற்றை எப்போதும் கேட்க வேண்டியதில்லை. அவற்றில் சாத்த்விக பகுதிகள் உள்ளன; அவற்றை கேட்பவர்களுக்கு காருட புராணத்தின் பாதி பலன் கிடைக்கும்.

ப்ரஹ்மாண்டலைங்க்யே ப்ரஹ்மவைவர்தகம் வை மார்கம்ண்டேயம் ப்ராஹ்மமாதித்யகம் ச । ஏதாந்யா ஹுஸ்தாமஸாநீதி விப்ராஸ்தத்ரைகதேஶஃ ஸாத்த்விகோ ராஜஸஶ்ச ॥ ௩,௧.

பிரம்மாண்டம், லிங்கம், பிரம்மவைவர்த்தம், மார்க்கண்டேய புராணம், ப்ராஹ்மம், ஆதித்யம் ஆகியவை தாமச புராணங்கள் என்று பண்டிதர்கள் கூறுகின்றனர்; அவற்றில் சில பகுதிகள் சாத்த்விகமும், சில பகுதிகள் ராஜசமும் உள்ளன.

ஶ்ராவ்யாணி நைதாநி மநுஷ்யலோகே தத்த்வேச்சுபிஸ்தாமஸாநீத்யதோ ஹி । தேஷு ஸ்திதாஃ ஸாத்த்விகாம்ஶா முநீந்த்ராஸ்தேஷாம் ஶ்ருதிர்காருடைகாங்க்ரிதுல்யா ॥ ௩,௧.

தாமச புராணங்களை உண்மை விரும்பும் மனிதர்கள் கேட்க வேண்டாம்; ஆனாலும், பெரிய முனிவர்களே, அவற்றில் சாத்த்விக பகுதிகள் இருக்கின்றன; அவற்றில் காருட புராணத்தின் ஒரு பாதி அளவு பலன் கிடைக்கும்.

அல்பாந்யுபபுராணாநி வதந்த்யஷ்டாதஶாநி ச । விஷ்ணுதர்மோதரம் சைவ தந்த்ரம் பாகவதம் ததா ॥ ௩,௧.

பண்டிதர்கள் சிறிய புராணங்கள் பதினெட்டாக உள்ளன என்று கூறுகின்றனர்; விஷ்ணு தர்மோத்தரம், தந்திரம் மற்றும் பாகவதம் ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும்.

தத்த்வஸாரம் நாரஸிம்ஹம் வாயுப்ரோக்தம் ததைவ ச । ததா ஹம்ஸபுராணம் ச ஷடேதாநி முநீஶ்வராஃ ॥ ௩,௧.

தத்த்வசாரம், நரசிம்ஹம், வாயுவால் கூறப்பட்ட புராணம், மற்றும் அப்படியே ஹம்ச புராணம் ஆகிய ஆறு புராணங்களையும் பெரிய முனிவர்கள் சொல்கிறார்கள்.

ஸாத்த்விகாந்யேவ ஜாநீத்வம் ப்ராயஶோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ஏதேஷாம் ஶ்ரவணாதேவ காருடார்தபலம் ஶ்ருதம் ॥ ௩,௧.

இவை பெரும்பாலும் சாத்த்விகம் என்று அறிந்து கொள்ளுங்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இவற்றை கேட்பதினால் காருட புராணத்தின் பாதி பலன் கிடைக்கும்.

பவிஷ்யோத்தரநாமாநம் ப்ரு'ஹந்நாரதமேவ ச । யமநாரதஸம்வாதம் லகுநாரதமேவ ச ॥ ௩,௧.

பவிஷ்யோத்தர புராணம், பிரஹன்னாரதம், யமனாரத உரையாடல், மற்றும் லகுநாரதம் ஆகியவை பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

விநாயகபுராணம் ச ப்ரு'ஹத்ப்ரஹ்மாண்டமேவ ச । ஏதாநி ராஜஸாந்யாஹுஃ ஶ்ரவணாத்புக்தருத்தமா ॥ ௩,௧.

விநாயக புராணம் மற்றும் பிரஹத்பிரம்மாண்டம் ஆகியவை ராஜச புராணங்கள் என்று கூறப்படுகின்றன; இவற்றை கேட்பவர்களுக்கு சிறந்த அனுபவம் கிடைக்கும்.

காருடாத்பாததுல்யம் ச பலம் சாஹுர்மநீஷிணஃ । புராணம் பாகவதம் ஶைவம் நந்திப்ரோக்தம் ததைவ ச ॥ ௩,௧.

இவற்றை கேட்பதால் காருட புராணத்தின் காலடி அளவு பலன் கிடைக்கும் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். பாகவத புராணம், சைவ புராணம் மற்றும் நந்தி கூறிய புராணமும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

பாஶுபத்யம் ரைணுகம் ச பைரவம் ச ததைவ ச । ஏதாநி தாமஸாந்யாஹுர்ஹரிதத்த்வார்தவேதிநஃ ॥ ௩,௧.

பாஷுபத்யம், ரேணுகம், மற்றும் பைரவ புராணங்கள் ஆகியவை ஹரியின் உண்மையை அறிந்தவர்கள் தாமச புராணங்கள் என்று கூறுகின்றனர்.

ஏதேஷாம் ஶ்ரவணாத்விப்ராகாருடாங்க்யர்த்மேவ ச । ஸர்வேஷ்வபி புராணேஷு ஶ்ரேஷ்டம் பாகவதம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧.

இவற்றை கேட்பதால், பிராமணர்களே, காருட புராணத்தின் பாதி பலன் கிடைக்கும்; ஆனால் எல்லா புராணங்களிலும் பாகவதம் சிறந்தது என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

வேதைஸ்துல்ய ஸம பாடே ஶ்ரவணே ச ததர்தகம் । அர்ததஃ ஶ்ரவணே சாஸ்ய புண்யம் தஶகுணம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧.

இதனைப் பாடுவது அல்லது கேட்பது வேதங்களுக்கு சமம்; கேட்பதற்கு பாதி பலன் கிடைக்கும். பொருளில், இதை கேட்பதற்கு பத்துமடங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

வக்துஃ ஸ்யாத்த்விகுணம் புண்யம் வ்யாக்யாதுஶ்ச ததாதிகம் । அநந்தவேதைஃஸாம்யமாஹுர்மஹாந்தஃ பாராந்மஹத்த்வாத்பாரதஸ்யாபி விப்ராஃ ॥ ௩,௧.

இதனைப் படிப்பவருக்கு இரட்டிப்பு புண்ணியம், விளக்கி உரைப்பவருக்கு மேலும் அதிகம் கிடைக்கும். பெரியவர்கள் இதை எண்ணற்ற வேதங்களுக்கு சமம் என்று கூறுகின்றனர்; பண்டிதர்கள் இதன் மகத்துவம் காரணமாக இதை மகாபாரதத்தைவிட உயர்ந்தது என்கிறார்கள்.

வேதோப்யோஸ்ய த்வர்ததஶ்சாதிகத்வம் வதந்தி பை விஷ்ணுரஹஸ்யவேதிநஃ ॥ ௩,௧.

விஷ்ணுவின் ரகசியத்தை அறிந்தவர்கள், பொருளில் இது இரு வேதங்களையும் மிஞ்சும் என்று கூறுகின்றனர்.

தத்ர ஶ்ரேஷ்டாம் கீதிகாமாஹுரார்யாஸ்ததைவ விஷ்ணோர்நாமஸாஹஸ்ரக ச । தயோஸ்தத்ர ஶ்ரவணாத்பாரதஸ்ய தஶாதிகம் பலமாஹுர்மஹாந்தஃ ॥ ௩,௧.

இவற்றில், அறிஞர்கள் கீதிகையும், விஷ்ணுவின் ஆயிரம் நாமங்களும் சிறந்தவை என்று கூறுகின்றனர். அவற்றை கேட்பதால் பாகவதத்தின் பத்துமடங்கு பலன் கிடைக்கும் என்று பெரியவர்கள் சொல்கிறார்கள்.

தைத்யாஃ ஸர்வ விப்ரகுலேஷு பூத்வா க்ரு'தே யுகே பாரதே ஷட்ஸஹஸ்ர்யாம் । நிஷ்காஸ்ய காம்ஶ்சிந்நவநிர்மிதாநாம் நிவேஶநம் தத்ர குர்வந்தி நித்யம் ॥ ௩,௧.

கிருதயுகத்தில், எல்லா பிராமண குடும்பங்களிலும் அசுரர்கள் தோன்றி, பாரதத்தில் ஆறாயிர ஆண்டுகளில், புதிதாக பிறந்தவர்களில் சிலரை வெளியேற்றிவிட்டு, அவர்கள் எப்போதும் அங்கே தங்குகின்றனர்.

மத்வா ஹரிம் பகவாந்வ்யாஸரூபீ சக்ரே ததா பாகவதம் புராணம் । ததா ஸமாக்யாய ச வைஷ்ணவம் தத்ததஃ பரம் காருடாக்யம் ஸ சக்ரே ॥ ௩,௧.

அந்த நேரத்தில், பகவான் வியாசர் ஹரியை நினைத்து, பாகவத புராணத்தை உருவாக்கினார்; அதுபோல் வைஷ்ணவ புராணத்தையும் கூறி, பின்னர் காருட புராணத்தையும் படைத்தார்.

அதோ ஹி காருடம் முக்யம் புராணம் ஶாஸ்த்ரஸம்மதம் । காருடேந ஸமம் நாஸ்தி விஷ்ணுதர்மப்ரதர்ஶநே ॥ ௩,௧.

ஆகையால், காருட புராணம் புராணங்களில் முதன்மையானது, வேதங்கள் மதிக்கும் நூல்; விஷ்ணுவின் தர்மத்தை விளக்கும் காருட புராணத்துக்கு சமம் எதுவும் இல்லை.

யதா ஸுராணாம் ப்ரவரோ ஜநார்தநோ யதாயுதாநாம் ப்ரவரஃ ஸுதர்ஶநம் । யதாஶ்வமேதஃ ப்ரவரஃ க்ரதூநாம் சிந்நேஷு பக்தேஷு ததைவ ருத்ரஃ ॥ ௩,௧.

எப்படி ஜனார்த்தனன் தேவர்களில் தலைவன், ஆயுதங்களில் சுதர்சனம் சிறந்தது, யாகங்களில் அஸ்வமேதம் முதன்மை, பக்தி குறைந்தவர்களில் ருத்ரன் சிறந்தவர் எனப்படுகிறாரோ, அதுபோலவே இது.

நதீஷு கங்கா ஜலஜேஷு பத்மமச்சிந்நபக்தேஷு ததைவ வாயுஃ । ததா புராணேஷு ச காருடம் ச முக்யம் ததாஹுர்ஹரிதத்த்வதர்ஶநே ॥ ௩,௧.

நதிகளில் கங்கை, நீரில் பிறக்கும் தாவரங்களில் தாமரை, பக்தி குறைந்தவர்களில் வாயு, அதுபோல் புராணங்களில் ஹரியின் உண்மைத் தத்துவத்தை விளக்கும் காருடம் முதன்மை என்று கூறப்படுகிறது.

காருடாக்யபுராணே து ப்ரதிபாத்யோ ஹரிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । அதோ ஹரிர்நமஸ்கார்யோ கம்யோ யோக்யோ ஹரிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥ ௩,௧.

காருடம் எனும் புராணத்தில் ஹரியை போற்றி நினைவது முக்கியம்; ஆகவே ஹரியை வணங்கி, அடைந்து, தியானிக்கத் தகுந்தவராக நினைக்க வேண்டும்.