கருடபுராணம்

நமஸ்காரோ நாந்யதா விப்ரவர்யா ஆதீயதாம் ஹ்ரு'தி ஸர்வை ரஹஸ்யமம் । யே வைஷ்ணவா வைஷ்ண வதாஸப்ரு'த்யாஃ ஸர்வேபி தே ஸர்வதா விஷ்ணுமேவ ॥ ௩,௧.

சிறந்த பிராமணர்களே, வணக்கம் வேறு விதமாக செய்யக் கூடாது; இந்த ரகசியத்தை உங்கள் மனதில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். யார் விஷ்ணுவின் பணியாளர்களாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் எப்போதும் விஷ்ணுவையே வணங்குவார்கள்.

நமந்தி யே வை ப்ரதிபாதயந்தி ததைவ புண்யாநி ச ஸாத்த்விகாநி । நமந்தி யே வாஸுதேவம் ஹரிம் ச ஸம்யக்ஸ்வஶக்த்யா ப்ரதிபாதயந்தி ॥ ௩,௧.

யார் வணங்கி, நல்ல மற்றும் சுத்தமான புண்ணியங்களை நிலைநிறுத்துகிறார்களோ, யார் வாசுதேவன், ஹரி ஆகியோருக்கு தங்கள் திறமையின்படி உண்மையாக வணங்குகிறார்களோ, அவர்கள் உண்மையாகவே புண்ணியசாலிகள்.

ப்ரவ்ரு'த்திமார்கேண ந பூஜயந்தி ஹ்யாபத்காலே பரதைவம் ததந்யம் । தே வைஷ்ணவா வைஷ்ணவதாஸப்ரு'த்யா அந்யே ச ஸர்வேऽவைஷ்ணவமாத்ரகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥ ௩,௧.

யார் பிற தேவதைகளை, எவ்விதமான சிரமத்திலும், கர்ம மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி வணங்காதவர்களோ, அவர்கள் விஷ்ணுவின் பக்தர்களும், அவருடைய பணியாளர்களும்; மற்றவர்கள் எல்லோரும் விஷ்ணுபக்தர் அல்லாதவர்களாகவே கருதப்படுகிறார்கள்.

உபக்ரமைருபஸம்ஹாரஸ்ய லிங்கைர்ஹரிம் குரும் ஹ்யந்தரேணைவ யாந்தி । தாநேவாஹுஃ ஸத்புராணாநி விப்ராஃ கலௌ யுகே நாப்யஸூயந்தி ஸர்வே ॥ ௩,௧.

ஆரம்பமும் முடிவும் குறிக்கும் அடையாளங்களாலும், அவர்கள் ஹரியை குருவாக ஏற்று, அவன் வழியே மட்டுமே செல்வார்கள்; இதையே உண்மையான புராணங்களில் பிராமணர்கள் கூறுகிறார்கள், கலியுகத்தில் அவர்களை யாரும் குறை கூறக் கூடாது.

யதோ ஹிதாந்யே ப்ரதிபாதயந்தி ப்ரவ்ரு'த்திதர்மாந்ஸ்வஸ்வவர்ணாநுரூபாந் । அதோ ஹ்யஸூயந்தி ஸதா விமூடாஃ கலௌ ஹி விப்ராஃ ப்ரசுரா ஹி தேபி ॥ ௩,௧.

தங்களது வகைக்கு ஏற்ற நல்ல கடமைகளை நிலைநிறுத்துகிறார்கள் என்பதால், கலியுகத்தில் மயங்கியவர்கள் எப்போதும் குறை கூறுகிறார்கள்; அத்தகைய பிராமணர்கள் பலர் உள்ளார்கள்.

ந சாஸ்தி விஷ்ணோஃ ஸத்ரு'ஶம் ச தைவதம் ந சாஸ்தி வாயோஃ ஸத்ரு'ஶோ குருஶ்ச । ந சாஸ்தி தீர்தம் ஸத்ரு'ஶம் விஷ்ணுபத்யாஃ ந விஷ்ணுபக்தேந ஸமோஸ்தி பக்தஃ ॥ ௩,௧.

விஷ்ணுவுக்கு சமமான தெய்வம் இல்லை; வாயுவுக்கு சமமான குருவும் இல்லை; விஷ்ணுபதைக்கு சமமான தீர்த்தமும் இல்லை; விஷ்ணுபக்தனைவிட உயர்ந்த பக்தனும் இல்லை.

அந்யாநி விஷ்ணோஃ ப்ரதிபாதகாநி ஸர்வாணி தே ஸாத்த்விகாநீதி சாஹுஃ । ஶ்ராவ்யாணி தாந்யேவ மநுஷ்யலோகே ஶ்ராவ்யாணி நாந்யாநி ச துஃகதாநி ॥ ௩,௧.

விஷ்ணுவை நிலைநிறுத்தும் மற்ற எல்லா உபதேசங்களும் சுத்தமானவை என்று கூறப்படுகிறது; அவற்றையே மனிதர்கள் கேட்க வேண்டும், மற்றவை கேட்கக் கூடாது, ஏனெனில் அவை துன்பத்தை மட்டும் தரும்.

கலௌ யுகே ஸர்வ புராணமத்யே த்ரீண்யேவ முக்யாநி ஹரிப்ரியாணி । முக்யம் புராணம் ஹி கலௌ ந்ரு'ணாம் ச ஶ்ரேயஸ்கரம் பாகவதம் புராணம் ॥ ௩,௧.

கலியுகத்தில், எல்லா புராணங்களிலும் மூன்று மட்டுமே முக்கியமானவை, ஹரிக்கு மிகவும் பிரியமானவை; அவற்றில், பாகவத புராணமே மக்களுக்கு மிகச் சிறந்தது, உயர்ந்த நன்மை தரும்.

பூர்வம் ஹி ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ப்ரதிபாத்யதே த்ர யதோ ஹ்யதோ பாகவதம் பரம் ஸ்ம்ரு'தம் । யஸ்மிந்புராணே கதயந்தி ஸ்ரு'ஷ்டிம் ஹ்யாதௌ விஷ்ணோர்ப்ரஹ்மருத்ராதிகாநாம் ॥ ௩,௧.

முதலில் படைப்பை விளக்கும் காரணத்தால் பாகவதம் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அந்த புராணத்தில் விஷ்ணு, பிரம்மா, ருத்ரன் மற்றும் பிறரின் படைப்பு ஆரம்பத்தில் கூறப்படுகிறது.

நாநார்தமேவம் கதயந்தி விப்ர நீசோச்சரூபம் ஜ்ஞாநமாஹுர்மஹாந்தஃ । தேநைவ ஸித்தம் ப்ரவதந்தி ஸர்வம் ஹ்யதஃ பரம் பாகவதம் புராணம் ॥ ௩,௧.

பிராமணரே, பெரியவர்கள் அறிவை பலவகையாக, உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் என்று கூறுகிறார்கள்; அதனால் எல்லாம் அதிலேயே நிலைநிற்கிறது, அதனால் பாகவத புராணமே உயர்ந்தது.

ததஃ பரம் விஷ்ணுபுராணமாஹுஸ்ததஃ பரம் காருடஸம்ஜ்ஞகம் ச । த்ரீண்யேவ முக்யா நி கலௌ ந்ரு'ணாம் து ததா விஶேஷோ காருடே கிஞ்சிதஸ்தி ॥ ௩,௧.

அதற்குப் பிறகு விஷ்ணு புராணம், பின்னர் காருட என்ற பெயருடையது; இந்த மூன்றே கலியுகத்தில் மக்களுக்கு முக்கியமானவை, ஆனால் காருடத்தில் சிறிது விசேஷம் உள்ளது.

ஶ்ரு'ணுத்வம் வை தம் விஶேஷம் ச விப்ராஸ்த்ர்யம்ஶைர்யுக்தம் காருடாக்யம் புராணம் । ஆத்யாம்ஶம் வை கர்மகாண்டம் வதந்தி த்விதீயாம்ஶம் தர்மகாண்டம் தமாஹுஃ ॥ ௩,௧.

பிராமணர்களே, அந்த விசேஷத்தை இப்போது கேளுங்கள்: காருட என்ற புராணம் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; முதல் பகுதி கர்மம் பற்றியது, இரண்டாவது பகுதி தர்மம் பற்றியது என்று கூறப்படுகிறது.

த்ரு'தீயாம்ஶம் ப்ரஹ்மகாண்டம் வதந்தி தேஷாம் மத்யே த்வந்திமோயம் வரிஷ்டஃ । த்ரு'தீயாம்ஶஶ்ரவணாத்புண்யமாஹுஸ்துல்யம் புண்யம் பாகவதஸ்ய விப்ராஃ ॥ ௩,௧.

மூன்றாவது பகுதி பிரம்மம் பற்றியது; அவற்றில் கடைசிதான் மிகச் சிறந்தது. மூன்றாவது பகுதியை கேட்பதால் பாகவத புராணம் பெறும் புண்ணியத்துக்கு சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று பிராமணர்கள் கூறுகிறார்கள்.

த்ரு'தீயாம்ஶே படிதே வேததுல்யம் பலம் பவேந்நாத்ர விசார்யமஸ்தி । த்ரு'தீயாம்ஶஶ்ரவணாதேவ விப்ராஃ பலம் ப்ரோக்தம் படதோப்யர்தமேவம் ॥ ௩,௧.

மூன்றாவது பகுதியை படிப்பதால் வேதத்தைப் படிப்பதற்கு சமமான பலன் கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அந்த மூன்றாவது பகுதியை கேட்பதாலேயே அந்தப் பலன் கிடைக்கும், படிப்பவர்களுக்கு இன்னும் அதிகம் கிடைக்கும்.

த்ரு'தீயாம்ஶஶ்ரவணாதர்ததஶ்ச புண்யம் சாஹுஃ படதோ வை தஶாம்ஶம் । ததோ வரம் மத்ஸ்யபுராணமாஹுஸ்ததோ வரம் கூர்மபூராணமாஹுஃ ॥ ௩,௧.

மூன்றாவது பகுதியை கேட்பதால் அல்லது அர்த்தத்தை அறிந்தால், படிப்பதற்கான பத்திலொரு பங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. அதற்குப் பிறகு மச்ச புராணம் சிறந்தது, அதற்குப் பிறகு கூர்ம புராணம் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

ததைவ வை வாயுபுராணமாஹுஸ்த்ரீண்யேவ சாஹுஃ ஸாத்த்விகாநீதி லோகே । தத்ராபி கிஞ்சித்வேதிதவ்யம் பவேச்ச புராணஷட்கே ஸத்த்வரூபே முநீந்த்ராஃ ॥ ௩,௧.

அதேபோல், வாயு புராணத்தில் மூன்று சாத்த்விக புராணங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது; உலகிலும் சிலர் இப்படியே சொல்கிறார்கள். அவற்றிலும் இன்னும் சில விஷயங்களை அறிய வேண்டும்; ஆறு புராணங்களிலும் சத்துவ குணம் உள்ளது, பெரிய முனிவர்களே.

ஸத்த்வாதமே மாத்ஸ்யகௌர்மே ததாஹுர்வாயு சாஹுஃ ஸாத்த்விகம் மத்யமம் ச । விஷ்ணோஃ புராணம் பாகவதம் புராணம் ஸத்த்வோத்தமம் காருடம் சாஹுரார்யாஃ ॥ ௩,௧.

சாத்த்விக புராணங்களில், மாத்ஸ்யம் மற்றும் கூர்மம் குறைந்த சத்துவம் கொண்டவை என்று கூறப்படுகிறது; வாயு புராணம் நடுத்தர சத்துவம் கொண்டது எனச் சொல்கின்றனர். விஷ்ணு புராணம், பாகவத புராணம் மற்றும் காருட புராணம் ஆகியவை உயர்ந்த சத்துவம் கொண்டவை என்று அறிஞர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர்.

ஸ்காந்தம் பாத்மம் வாமநம் வை வராஹம் ததாக்ரேயம் பவிஷ்யம் பர்வஸ்ரு'ஷ்டௌ । ஏதாந்யாஹூ ராஜஸாநீதி விப்ராஸ்தத்ரைகதேஶஃ ஸாத்த்விகஸ்தாமஸஶ்ச ॥ ௩,௧.

ஸ்காந்தம், பத்மம், வாமனம், வராகம், அக்னி, பவிஷ்யம் ஆகிய புராணங்கள் ராஜச புராணங்கள் என்று பண்டிதர்கள் கூறுகின்றனர்; அவற்றில் சில பகுதிகள் சாத்த்விகமும், சில பகுதிகள் தாமசமும் உள்ளன.

ரஜஃ ப்ராசுர்யாத்ராஜஸாநீதி ச ஹுஃ ஶ்ராவ்யாணி நைதாநி முமுக்ஷுபிஃ ஸதா । தேஷாம் மத்யே ஸாத்த்விகாம்ஶாஶ்ச ஸம்தி தேஷாம் ஶ்ருதேர்காருடீயம் பலம் ச ॥ ௩,௧.

இவை ராஜச குணம் அதிகம் உள்ளதால் ராஜச புராணங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; முக்தியை விரும்புவோர் இவற்றை எப்போதும் கேட்க வேண்டியதில்லை. அவற்றில் சாத்த்விக பகுதிகள் உள்ளன; அவற்றை கேட்பவர்களுக்கு காருட புராணத்தின் பாதி பலன் கிடைக்கும்.

ப்ரஹ்மாண்டலைங்க்யே ப்ரஹ்மவைவர்தகம் வை மார்கம்ண்டேயம் ப்ராஹ்மமாதித்யகம் ச । ஏதாந்யா ஹுஸ்தாமஸாநீதி விப்ராஸ்தத்ரைகதேஶஃ ஸாத்த்விகோ ராஜஸஶ்ச ॥ ௩,௧.

பிரம்மாண்டம், லிங்கம், பிரம்மவைவர்த்தம், மார்க்கண்டேய புராணம், ப்ராஹ்மம், ஆதித்யம் ஆகியவை தாமச புராணங்கள் என்று பண்டிதர்கள் கூறுகின்றனர்; அவற்றில் சில பகுதிகள் சாத்த்விகமும், சில பகுதிகள் ராஜசமும் உள்ளன.

ஶ்ராவ்யாணி நைதாநி மநுஷ்யலோகே தத்த்வேச்சுபிஸ்தாமஸாநீத்யதோ ஹி । தேஷு ஸ்திதாஃ ஸாத்த்விகாம்ஶா முநீந்த்ராஸ்தேஷாம் ஶ்ருதிர்காருடைகாங்க்ரிதுல்யா ॥ ௩,௧.

தாமச புராணங்களை உண்மை விரும்பும் மனிதர்கள் கேட்க வேண்டாம்; ஆனாலும், பெரிய முனிவர்களே, அவற்றில் சாத்த்விக பகுதிகள் இருக்கின்றன; அவற்றில் காருட புராணத்தின் ஒரு பாதி அளவு பலன் கிடைக்கும்.

அல்பாந்யுபபுராணாநி வதந்த்யஷ்டாதஶாநி ச । விஷ்ணுதர்மோதரம் சைவ தந்த்ரம் பாகவதம் ததா ॥ ௩,௧.

பண்டிதர்கள் சிறிய புராணங்கள் பதினெட்டாக உள்ளன என்று கூறுகின்றனர்; விஷ்ணு தர்மோத்தரம், தந்திரம் மற்றும் பாகவதம் ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும்.

தத்த்வஸாரம் நாரஸிம்ஹம் வாயுப்ரோக்தம் ததைவ ச । ததா ஹம்ஸபுராணம் ச ஷடேதாநி முநீஶ்வராஃ ॥ ௩,௧.

தத்த்வசாரம், நரசிம்ஹம், வாயுவால் கூறப்பட்ட புராணம், மற்றும் அப்படியே ஹம்ச புராணம் ஆகிய ஆறு புராணங்களையும் பெரிய முனிவர்கள் சொல்கிறார்கள்.

ஸாத்த்விகாந்யேவ ஜாநீத்வம் ப்ராயஶோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ஏதேஷாம் ஶ்ரவணாதேவ காருடார்தபலம் ஶ்ருதம் ॥ ௩,௧.

இவை பெரும்பாலும் சாத்த்விகம் என்று அறிந்து கொள்ளுங்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இவற்றை கேட்பதினால் காருட புராணத்தின் பாதி பலன் கிடைக்கும்.

பவிஷ்யோத்தரநாமாநம் ப்ரு'ஹந்நாரதமேவ ச । யமநாரதஸம்வாதம் லகுநாரதமேவ ச ॥ ௩,௧.

பவிஷ்யோத்தர புராணம், பிரஹன்னாரதம், யமனாரத உரையாடல், மற்றும் லகுநாரதம் ஆகியவை பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

விநாயகபுராணம் ச ப்ரு'ஹத்ப்ரஹ்மாண்டமேவ ச । ஏதாநி ராஜஸாந்யாஹுஃ ஶ்ரவணாத்புக்தருத்தமா ॥ ௩,௧.

விநாயக புராணம் மற்றும் பிரஹத்பிரம்மாண்டம் ஆகியவை ராஜச புராணங்கள் என்று கூறப்படுகின்றன; இவற்றை கேட்பவர்களுக்கு சிறந்த அனுபவம் கிடைக்கும்.

காருடாத்பாததுல்யம் ச பலம் சாஹுர்மநீஷிணஃ । புராணம் பாகவதம் ஶைவம் நந்திப்ரோக்தம் ததைவ ச ॥ ௩,௧.

இவற்றை கேட்பதால் காருட புராணத்தின் காலடி அளவு பலன் கிடைக்கும் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். பாகவத புராணம், சைவ புராணம் மற்றும் நந்தி கூறிய புராணமும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

பாஶுபத்யம் ரைணுகம் ச பைரவம் ச ததைவ ச । ஏதாநி தாமஸாந்யாஹுர்ஹரிதத்த்வார்தவேதிநஃ ॥ ௩,௧.

பாஷுபத்யம், ரேணுகம், மற்றும் பைரவ புராணங்கள் ஆகியவை ஹரியின் உண்மையை அறிந்தவர்கள் தாமச புராணங்கள் என்று கூறுகின்றனர்.

ஏதேஷாம் ஶ்ரவணாத்விப்ராகாருடாங்க்யர்த்மேவ ச । ஸர்வேஷ்வபி புராணேஷு ஶ்ரேஷ்டம் பாகவதம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧.

இவற்றை கேட்பதால், பிராமணர்களே, காருட புராணத்தின் பாதி பலன் கிடைக்கும்; ஆனால் எல்லா புராணங்களிலும் பாகவதம் சிறந்தது என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.