கருடபுராணம்

முக்திஸாதநபூதம் ச ப்ரூஹி தத்த்வவிநிர்ணயம் । ஸூத உவாச । ஶ்ரு'ணுத்வம்ரு'ஷயஃ ஸர்வே ஹரிம் தத்த்வவிநிர்ணயம் ॥ ௩,௧.

மோட்சம் பெறும் வழி என்ன என்பதை தெளிவாகக் கூறுங்கள். சூதர் சொன்னார்: முனிவர்களே, மாயோனைப் பற்றிய உண்மையை நீங்கள் கேளுங்கள்.

நத்வா விஷ்ணும் ஶ்ரியம் வாயும் பாரதீம் ஶேஷஸம்ஜ்ஞகம் । த்வைபாயநம் குரும் க்ரு'ஷ்ணம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாமதி ॥ ௩,௧.

மாயோன், லட்சுமி, வாயு, பாரதி, சேஷன், வியாசர், ஆசான், கிருஷ்ணர் ஆகியோருக்கு வணங்கி, எனக்குத் தெரிந்தபடி சொல்கிறேன்.

நாஸ்தி நாராயணஸமம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । ஏதேந ஸத்யவாக்யேந ஸர்வார்தாந்ஸாதயாம்யஹம் ॥ ௩,௧.

நாராயணனுக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை; முன்பும் இல்லை, பிறகும் இருக்கமாட்டார்கள். இந்த உண்மை சொற்களால் எல்லா நோக்கங்களும் நிறைவேறும்.

ஶௌநக உவாச । கிமர்தம் நமநம் விஷ்ணோர்க்ரந்தாதௌ முநிஸத்தம । கர்தவ்யம் ப்ரூஹி மே ப்ரஹ்மந்க்ரு'பயா மம ஸுவ்ரத ॥ ௩,௧.

சௌனகர் கேட்டார்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, ஒரு நூலின் தொடக்கத்தில் மாயோனுக்கு ஏன் வணங்க வேண்டும்? தயவுடன் காரணத்தை எனக்கு விளக்குங்கள்.

ததஃ ஶ்ரியம் ததோ வாயும் பாரதீம் ச ததஃ பரம் । அந்தே வ்யாஸம் கிமர்தம் ச த்வம் நமஸ்க்ரு'தவாநஸி । ஸூதஸூத மஹாபாக ப்ரூஹி காரணமத்ர ச ॥ ௩,௧.

அதன்பின் லட்சுமி, வாயு, பாரதி, இறுதியில் வியாசர்—இவர்களுக்கு ஏன் வணக்கம் செலுத்தினீர்? சூதர், அதற்கான காரணத்தைத் தெளிவாகக் கூறுங்கள்.

ஸூத உவாச । ஆதௌ வந்த்யஃ ஸர்வவேதைகவேத்யோ வேதே ஶாஸ்த்ரே ஸேதிஹாஸே புராணே । ஸத்தாம் ப்ராயோ விஷ்ணுரேவைக ஏவ ப்ரகாஶதேऽதோ நம்ய ஏகோ ஹரிர்ஹி ॥ ௩,௧.

சூதர் சொன்னார்: எல்லா வேதங்களாலும் அறியப்படுபவர், வேதம், சாஸ்திரம், இதிகாசம், புராணங்களில் விளங்குபவர் ஒரே மாயோன் தான். ஆதலால், அவரே வழிபடத் தகுந்தவர்.

ஸர்வத்ர முக்யஸ்த்வதிகோந்யதோபி ஸ ஏவ நம்யோ ந ச ஶங்கராத்யாஃ । நமந்தி யேऽவிநயாச்சங்கரம் து விநாயகம் சண்டிகாம் ரேணுகாம் ச ॥ ௩,௧.

எங்கும் முதன்மை உடையவர், பிறரைவிட உயர்ந்தவர் அவரே; அவரைத் தவிர வேறு யாரும் வணங்கத் தேவையில்லை. சங்கரன், விநாயகர், சண்டிகை, ரேணுகை ஆகியோருக்கு வணங்குபவர்கள் அறியாமையால் செய்கிறார்கள்.

ததா ஸூர்யம் பைரவம் மாதாரஶ்வ ததா வாணீம் கிரிஜாம் வை ஶ்ரியம் ச । ஸர்வேபி தே வைஷ்ணவா நைவ லோகே ந தத்பக்தா வேதி சார்யா வதந்தி ॥ ௩,௧.

அதேபோல் சூரியன், பைரவன், மாதரசுவன், வாணி, கிரிஜா, லட்சுமி—இவர்கள் எல்லாரும் மாயோனுக்கே சார்ந்தவர்கள்; தனிப்பட்ட தெய்வங்கள் அல்ல, அவர்களுடைய பக்தர்களும் தனிப்பட்டவர்கள் அல்ல என்று ஆசான்கள் சொல்கிறார்கள்.

ந பார்திக்யாந்நமநம் கார்யமேவ ப்ரீணந்தி நைதா தேவதாஃ பூஜநேந । பூஜாம் க்ரு'ஹீத்வா தேவதாஶ்சைவ ஸர்வாஃ கிஞ்சித்தத்வா பலதாநேந தாம்ஶ்ச ॥ ௩,௧.

பார்த்தனுடன் தொடர்பில்லாதவர்களுக்கு வணங்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை; அவர்கள் வழிபாட்டால் இந்த தெய்வங்கள் திருப்தி அடைவதில்லை. வழிபாட்டை ஏற்றாலும், எல்லா தெய்வங்களும் சிறிதளவு பலன் மட்டுமே தருவார்கள்.

ஸம்தர்ப்ய துஷ்டைஃ ஸ்வமநோநு ஸாராத்தைஃ காரிதாம் காம்யபூஜாம் ததைவ । நிவேதயித்வா பரதேவதாயாம் விஷ்ணௌ ஹரௌ ஶ்ரீபுருஷாதிவந்த்யே ॥ ௩,௧.

தனது விருப்பப்படி அர்ப்பணிப்புகள் செய்து, விரும்பிய வழிபாட்டை முடித்த பின்பு, அந்த வழிபாட்டை மாயோன், ஹரி, லட்சுமியின் நாதன் ஆகிய உயர்ந்தவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

இஹாபரத்ராபி ஸுகேதராணி தாஸ்யந்தி பஶ்சாததரம் வை தமஶ்ச । அதோ ஹ்யேதே நைவ பூஜ்யா ந நம்யா மோக்ஷேச்சுபிர்ப்ராஹ்மணாத்யைர்த்விஜேந்த்ர ॥ ௩,௧.

இந்த உலகிலும் மறுவுலகிலும் கலந்த சந்தோஷம் மட்டும் கிடைக்கும்; பின்னர் கீழ்மையான இருள் வரும். ஆதலால், முக்தி விரும்பும் பிராமணர் முதலியோர் இவர்களை வழிபடக்கூடாது.

ததைவ ஸர்வாஶ்ரமிபிஶ்ச நித்யம் மஹாவிபத்தாவபி விப்ரவர்யாஃ । ஶ்ரீகாம்ய யா யே து பஜந்தி நித்யம் ஶ்ரீப்ரஹ்மருத்ரேத்ரயமாதிதேவாந் ॥ ௩,௧.

அதேபோல், எல்லா ஆசிரமத்தவரும், பெரிய துன்பத்திலும் கூட, லட்சுமி விரும்பி, பிரம்மா, ருத்ரன், இந்திரன், யமன் போன்ற தெய்வங்களை வழிபடுவார்கள்.

இஹேவ புஞ்ஜந்தி மஹச்ச துஃ கம் மஹாபதஃ குஷ்டபகந்தராதீந் । நமந்தி யேऽவைஷ்ணவாந்ப்ரஹ்மருத்ரவாயு ப்ரதீகாந்நைவ தே விஷ்ணுபக்தாஃ ॥ ௩,௧.

அவர்கள் இங்கே பெரும் துன்பமும், நோயும், குஷ்டம், பைல் போன்ற வியாதிகளும் அனுபவிப்பார்கள். வைஷ்ணவரல்லாத பிரம்மா, ருத்ரன், வாயு ஆகிய வடிவங்களுக்கு வணங்குபவர்கள், மாயோனின் பக்தர்கள் அல்ல.

அபிப்ராயம் த்வத்ர வக்ஷ்யே முநீந்த்ராஃ பரம் கோப்யம் ஹ்ரு'தி தார்யம் ஹி தத்தி । வாயோஃ ப்ரதீகம் பூஜ்யமேவேஹ விப்ரா ந ப்ரஹ்மருத்ராதிப்ரதீகமேவ ॥ ௩,௧.

இங்கே என் கருத்தை சொல்கிறேன், முனிவர்களே; இது மிக ரகசியம், இதயத்தில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டியது. பிராமணர்கள் வழிபட வேண்டியது வாயுவின் உருவம் மட்டுமே; பிரம்மா, ருத்ரன் முதலியவர்களின் உருவம் அல்ல.

பூஜாகாலே தேவதேவஸ்ய விஷ்ணோர்வாயோஃ ப்ரதீகம் யோக்யபாகே நிதாய । அந்தர்கதம் தஸ்ய வாயோர்ஹரிம் ச லக்ஷ்மீபதிம் பூஜயித்வா ஹி ஸம்யக் ॥ ௩,௧.

வழிபாட்டு நேரத்தில், தேவதேவனான மாயோனின் பிரதிநிதியான வாயுவின் உருவத்தை சரியான இடத்தில் வைத்து, அந்த வாயுவில் உள்ள லட்சுமி நாதனை முறையாக வழிபட வேண்டும்.

பஶ்சாத்வாயோஃ ஸுப்ரதீகம் ச ஸம்யங்நிர்மால்யஶேஷேண ஹரேஃ ஸமர்சயேத் । ப்ரு'தக்ச ஸ்ரக்தூபவிலேபநாதிபூஜாம் ப்ரகுர்வந்தி ச யே விமூடஃ ॥ ௩,௧.

பின்னர், ஹரிக்கு அர்ப்பணித்த பூச்செடி, வாசனைப் பொருள் போன்றவற்றை எடுத்துக் கொண்டு வாயுவின் சிறந்த உருவத்தை முறையாக வழிபட வேண்டும். மாலைகள், தூபம், பசை போன்றவற்றால் தனியாக வழிபடும் அறியாதவர்கள் தவறுகின்றனர்.

தேஷாம் துஃ கமிஹ லோகே பரத்ர பவிஷ்யதே நாத்ர விசார்யமஸ்தி । ப்ராயஶ்சித்தம் ஸ்வஸ்தி விப்ராஃ கதஞ்சித்தத்குர்வந்து ஸ்மரணம் நாம விஷ்ணோஃ ॥ ௩,௧.

அவர்களுக்கு இந்த உலகிலும் மறுவுலகிலும் துன்பம் வரும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. பிராயச்சித்தமாக, பிராமணர்களே, அவர்கள் ஏதாவது முறையில் மாயோனின் நாமத்தை நினைவு கூர வேண்டும்.

பாஷண்டருத்ராதிகஸம் ப்ரதிஷ்டிதாந்ஹரேர்வாயோஃ ஶங்கரஸ்ய ப்ரதீகாந் । நமந்தி யே பலபுத்த்யா விபூடாஸ்தேஷாம் பலம் ஶாஶ்வதம் துஃ கமேவ ॥ ௩,௧.

யார் பகைவர்களுக்காக, ருத்ரன் மற்றும் பிறருக்காக, அல்லது ஹரி, வாயு, சங்கரன் ஆகியோரின் உருவங்களுக்கு பலன் கிடைக்க வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் வணங்குகிறார்களோ, அவர்கள் உண்மையில் மயங்கியவர்களே; அவர்களுக்கு கிடைக்கும் பலன் என்றும் தீராத துன்பமே.

வாயோஃ ப்ரதீகம் யதி விப்ரவர்யைஃ ப்ரதிஷ்டிதம் சேந்நமநம் ஹி கார்யம் । நைவேத்யஶேஷேண ஹரேஶ்ச விஷ்ணோஃ பூஜா க்ரு'தா சேந்ந ஹி தோஷலேஶஃ ॥ ௩,௧.

சிறந்த பிராமணர்கள் வாயுவின் உருவத்தை நிறுவினால், அதை உண்மையில் வணங்க வேண்டும்; ஹரி அல்லது விஷ்ணுவுக்கு நைவேத்யம் முடிந்த பின்பு பூஜை செய்தால், அதில் சிறிதும் குறை இல்லை.

குருர்ஹி முக்யோ ஹநுமஜ்ஜநிர்மஹாந்ராமாங்க்ரிபக்தோ ஹநுமாந்ஸதைவ । ஏவம் விதித்வா பரமம் ஹரிம் ச புத்ரம் புநர்முக்யதேவஸ்ய வாயோஃ ॥ ௩,௧.

முக்கிய குரு என்பது வாயுவின் மகனாகப் பிறந்த ஹனுமான், ராமனின் பாதங்களில் எப்போதும் பக்தி கொண்டவர்; இதை அறிந்து, உயர்ந்த ஹரியை மகனாகவும், மீண்டும் வாயுவின் பிரதான தேவனாகவும் நினைக்க வேண்டும்.

நமஸ்காரோ நாந்யதா விப்ரவர்யா ஆதீயதாம் ஹ்ரு'தி ஸர்வை ரஹஸ்யமம் । யே வைஷ்ணவா வைஷ்ண வதாஸப்ரு'த்யாஃ ஸர்வேபி தே ஸர்வதா விஷ்ணுமேவ ॥ ௩,௧.

சிறந்த பிராமணர்களே, வணக்கம் வேறு விதமாக செய்யக் கூடாது; இந்த ரகசியத்தை உங்கள் மனதில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். யார் விஷ்ணுவின் பணியாளர்களாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் எப்போதும் விஷ்ணுவையே வணங்குவார்கள்.

நமந்தி யே வை ப்ரதிபாதயந்தி ததைவ புண்யாநி ச ஸாத்த்விகாநி । நமந்தி யே வாஸுதேவம் ஹரிம் ச ஸம்யக்ஸ்வஶக்த்யா ப்ரதிபாதயந்தி ॥ ௩,௧.

யார் வணங்கி, நல்ல மற்றும் சுத்தமான புண்ணியங்களை நிலைநிறுத்துகிறார்களோ, யார் வாசுதேவன், ஹரி ஆகியோருக்கு தங்கள் திறமையின்படி உண்மையாக வணங்குகிறார்களோ, அவர்கள் உண்மையாகவே புண்ணியசாலிகள்.

ப்ரவ்ரு'த்திமார்கேண ந பூஜயந்தி ஹ்யாபத்காலே பரதைவம் ததந்யம் । தே வைஷ்ணவா வைஷ்ணவதாஸப்ரு'த்யா அந்யே ச ஸர்வேऽவைஷ்ணவமாத்ரகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥ ௩,௧.

யார் பிற தேவதைகளை, எவ்விதமான சிரமத்திலும், கர்ம மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி வணங்காதவர்களோ, அவர்கள் விஷ்ணுவின் பக்தர்களும், அவருடைய பணியாளர்களும்; மற்றவர்கள் எல்லோரும் விஷ்ணுபக்தர் அல்லாதவர்களாகவே கருதப்படுகிறார்கள்.

உபக்ரமைருபஸம்ஹாரஸ்ய லிங்கைர்ஹரிம் குரும் ஹ்யந்தரேணைவ யாந்தி । தாநேவாஹுஃ ஸத்புராணாநி விப்ராஃ கலௌ யுகே நாப்யஸூயந்தி ஸர்வே ॥ ௩,௧.

ஆரம்பமும் முடிவும் குறிக்கும் அடையாளங்களாலும், அவர்கள் ஹரியை குருவாக ஏற்று, அவன் வழியே மட்டுமே செல்வார்கள்; இதையே உண்மையான புராணங்களில் பிராமணர்கள் கூறுகிறார்கள், கலியுகத்தில் அவர்களை யாரும் குறை கூறக் கூடாது.

யதோ ஹிதாந்யே ப்ரதிபாதயந்தி ப்ரவ்ரு'த்திதர்மாந்ஸ்வஸ்வவர்ணாநுரூபாந் । அதோ ஹ்யஸூயந்தி ஸதா விமூடாஃ கலௌ ஹி விப்ராஃ ப்ரசுரா ஹி தேபி ॥ ௩,௧.

தங்களது வகைக்கு ஏற்ற நல்ல கடமைகளை நிலைநிறுத்துகிறார்கள் என்பதால், கலியுகத்தில் மயங்கியவர்கள் எப்போதும் குறை கூறுகிறார்கள்; அத்தகைய பிராமணர்கள் பலர் உள்ளார்கள்.

ந சாஸ்தி விஷ்ணோஃ ஸத்ரு'ஶம் ச தைவதம் ந சாஸ்தி வாயோஃ ஸத்ரு'ஶோ குருஶ்ச । ந சாஸ்தி தீர்தம் ஸத்ரு'ஶம் விஷ்ணுபத்யாஃ ந விஷ்ணுபக்தேந ஸமோஸ்தி பக்தஃ ॥ ௩,௧.

விஷ்ணுவுக்கு சமமான தெய்வம் இல்லை; வாயுவுக்கு சமமான குருவும் இல்லை; விஷ்ணுபதைக்கு சமமான தீர்த்தமும் இல்லை; விஷ்ணுபக்தனைவிட உயர்ந்த பக்தனும் இல்லை.

அந்யாநி விஷ்ணோஃ ப்ரதிபாதகாநி ஸர்வாணி தே ஸாத்த்விகாநீதி சாஹுஃ । ஶ்ராவ்யாணி தாந்யேவ மநுஷ்யலோகே ஶ்ராவ்யாணி நாந்யாநி ச துஃகதாநி ॥ ௩,௧.

விஷ்ணுவை நிலைநிறுத்தும் மற்ற எல்லா உபதேசங்களும் சுத்தமானவை என்று கூறப்படுகிறது; அவற்றையே மனிதர்கள் கேட்க வேண்டும், மற்றவை கேட்கக் கூடாது, ஏனெனில் அவை துன்பத்தை மட்டும் தரும்.

கலௌ யுகே ஸர்வ புராணமத்யே த்ரீண்யேவ முக்யாநி ஹரிப்ரியாணி । முக்யம் புராணம் ஹி கலௌ ந்ரு'ணாம் ச ஶ்ரேயஸ்கரம் பாகவதம் புராணம் ॥ ௩,௧.

கலியுகத்தில், எல்லா புராணங்களிலும் மூன்று மட்டுமே முக்கியமானவை, ஹரிக்கு மிகவும் பிரியமானவை; அவற்றில், பாகவத புராணமே மக்களுக்கு மிகச் சிறந்தது, உயர்ந்த நன்மை தரும்.

பூர்வம் ஹி ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ப்ரதிபாத்யதே த்ர யதோ ஹ்யதோ பாகவதம் பரம் ஸ்ம்ரு'தம் । யஸ்மிந்புராணே கதயந்தி ஸ்ரு'ஷ்டிம் ஹ்யாதௌ விஷ்ணோர்ப்ரஹ்மருத்ராதிகாநாம் ॥ ௩,௧.

முதலில் படைப்பை விளக்கும் காரணத்தால் பாகவதம் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அந்த புராணத்தில் விஷ்ணு, பிரம்மா, ருத்ரன் மற்றும் பிறரின் படைப்பு ஆரம்பத்தில் கூறப்படுகிறது.