ஜ்ஞாநஹ்ரதே ஸத்யஜலே ராகத்வேஷமலாபஹே । யஃ ஸ்நாதி மாநஸே தீர்தே ஸ வை மோக்ஷமவாப்நுயாத் ॥ ௨,௪௯.
அறிவு எனும் ஏரியில், சத்தியம் எனும் நீரில், விருப்பு வெறுப்பு எனும் களங்கத்தை நீக்கும் அந்த மனதின் தீர்த்தத்தில் யார் குளிக்கிறார்களோ, அவர்கள் நிச்சயம் முக்தியை அடைவார்கள்.
ப்ரௌடவைராக்யமாஸ்தாய பஜதே மாமநந்யபாக் । பூர்ணத்ரு'ஷ்டிஃ ப்ரஸந்நாத்மா ஸ வை மோக்ஷமவாப்நுயாத் ॥ ௨,௪௯.
முழுமையான வைராக்கியத்தை ஏற்று, பகுத்தறிவுடன், மன அமைதியுடன், என்னை பக்தியுடன் வழிபடுவோர், அவர்கள் நிச்சயம் முக்தியை அடைவார்கள்.
த்யக்த்வா க்ரு'ஹம் ச யஸ்தீர்தே நிவஸேந்மரணோத்ஸுகஃ । முக்திக்ஷேத்ரேஷு ம்ரியதே ஸ வை மோக்ஷமவாப்நுயாத் ॥ ௨,௪௯.
வீட்டை விட்டு, தீர்த்தத்தில் தங்கி, இறப்பை விரும்பி, முக்தி தரும் நிலத்தில் மரணிக்கிறவர், அவர் நிச்சயம் முக்தியை அடைவார்.
அயோத்யா மதுரா மாயா காஶீ காஞ்சீ அவந்திக । புரீ த்வாரவதீ ஜ்ஞேயாஃ ஸப்தைதா மோக்ஷதாயிகாஃ ॥ ௨,௪௯.
அயோத்தியா, மதுரா, மாயா, காசி, காஞ்சி, அவந்திகா, புரி துவாரவதி—இந்த ஏழு நகரங்களும் முக்தி தரும் இடங்களாக அறியப்பட வேண்டும்.
இதி தே கதிதம் தார்க்ஷ்ய மோக்ஷதர்மம் ஸநாதநம் । ஜ்ஞாநவைராக்யஸஹிதம் ஶ்ருத்வா மோக்ஷமவாப்நுயாத் ॥ ௨,௪௯.
இதோ, தார்க்ஷ்யா, நான் உனக்கு நித்யமான விடுதலைத் தருமத்தை அறிவும் பற்றின்மையும் உடன் விளக்கினேன்; இதை கேட்டால் மனிதன் முக்தியை அடைவான்.
மோக்ஷம் கச்சந்தி தத்த்வஜ்ஞா தார்மிகாஃ ஸ்வர்கதிம் நராஃ । பாபிநோ துர்கதிம் யாந்தி ஸம்ஸரந்தி ககாதயஃ ॥ ௨,௪௯.
உண்மை அறிந்தவர்கள் விடுதலையை அடைவார்கள்; தர்மத்தில் நிலைபோனவர்கள் சுவர்க்கம் செல்வார்கள்; பாவிகள் துயரான நிலைக்கு போவார்கள்; பறவைகள் முதலியவை பிறவி சுழற்சியில் சிக்கிக் கொள்வார்கள்.
ஸூத உவாச । ஸ்வப்ரஶ்ரோத்தரராத்தாந்தமேவம் பகவதோ முகாத் । ஶ்ருத்வா ஹ்ரு'ஷ்டதநுஸ்தார்க்ஷ்யோ நநாம ஜகதீஶ்வரம் ॥ ௨,௪௯.
சூதர் சொன்னார்: தன் கேள்வி-பதில் மூலம் வந்த இறுதி உபதேசத்தை ஆண்டவரின் வாயிலே கேட்ட தார்க்ஷ்யன் ஆனந்தத்தில் உடல் நடுங்கி, உலகத்துக்குரிய ஆண்டவரை வணங்கினான்.
ஸந்தேஹோ மே மஹாந்நஷ்டோ பவத்வாக்யவிரோசநாத் । இத்யுக்த்வா விஷ்ணுமாமந்த்ர்ய ஸ கதஃ கஶ்யபாஶ்ரமம் ॥ ௨,௪௯.
"உங்கள் ஒளிரும் வார்த்தைகளால் எனக்கு இருந்த பெரிய சந்தேகம் நீங்கிவிட்டது" என்று கூறி, விஷ்ணுவை வணங்கி, அவர் கஶ்யபரின் தவமடைக்கு சென்றார்.
ஸத்யோ தேஹாந்தரம் யாதி யதா யாதி விலம்பதஃ । அநயோருபயோஶ்சைவ ந விரோதஸ்ததைவ வஃ ॥ ௨,௪௯.
உடனே வேறு உடலை அடைவதும், தாமதமாக அடைவதும் இரண்டும் சாத்தியமே; இவை இரண்டிலும் முரண் இல்லை; அதுபோல் உங்களுக்கும்.
ஸர்வமாக்யாதவாம்ஸ்தாத ஶ்ருதோ பகவதோ யதா । மாரீசோऽபி முதம் லேபே ஶ்ருத்வா வாக்யம் ரமாபதேஃ ॥ ௨,௪௯.
பிரியமானவரே, நான் எல்லாவற்றையும் ஆண்டவரிடமிருந்து கேட்டபடியே சொன்னேன்; லக்ஷ்மியின் நாதனின் வார்த்தைகளை கேட்ட மாரீசனும் மகிழ்ச்சி அடைந்தான்.
அபாக்ரு'தஸ்து ஸந்தேஹோ ப்ராஹ்மணா பவதாம் மயா । உக்தம் ஸுபர்ணஸம்ஜ்ஞந்து புராணம் பரமாத்புதம் ॥ ௨,௪௯.
பிராமணர்களே, உங்கள் சந்தேகங்களை நான் நீக்கியுள்ளேன்; சூபர்ணம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த அதிசயமான பழமையான புராணத்தை உங்களுக்குச் சொன்னேன்.
இதமாப ஹரேஸ்தார்க்ஷ்யஸ்தார்க்ஷ்யாதாப ததோ ப்ரு'குஃ । ப்ரு'கோர்வஸிஷ்டஃ ஸம்ப்ராப வாமதேவஸ்ததஃ புநஃ ॥ ௨,௪௯.
இந்த ஞானத்தை ஹரியிலிருந்து தார்க்ஷ்யன் பெற்றான்; தார்க்ஷ்யனிடமிருந்து ப்ருகு பெற்றான்; ப்ருகுவிலிருந்து வசிஷ்டன் பெற்றான்; வசிஷ்டனிடமிருந்து வாமதேவன் பெற்றான்.
பராஶரமுநிஃ ப்ராப தஸ்மாத்வ்யாஸஸ்ததோ ஹ்யஹம் । மயா து பவதாம் ப்ரோக்தம் பரம் குஹ்யம் ஹரேரிதம் ॥ ௨,௪௯.
அவரிடமிருந்து பராசர முனிவர் பெற்றார்; பின்னர் வியாசர், பிறகு நான் பெற்றேன்; இப்போது இந்த உயர்ந்த ரகசியத்தை நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன்.
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்மர்த்யோ யோ வாப்யபிததாதி ச । இஹாமுத்ர ச லோகே ஸ ஸர்வத்ர ஸுகமாப்நுயாத் ॥ ௨,௪௯.
இந்த கதையை யார் கேட்டாலும், அல்லது சொல்லினாலும், இப்பூமியிலும் பிற உலகிலும் எங்கும் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்.
வ்ரஜதஃ ஸம்யமந்யாம் யத்துஃ கமத்ர நிரூபிதம் । அஸ்ய ஶ்ரவணதஃ புண்யம் தந்முக்தோ ஜாயதே ததஃ ॥ ௨,௪௯.
சுய கட்டுப்பாட்டை விட்டு விலகுவோருக்கான துன்பங்கள் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன; இதை கேட்டால் புண்ணியம் கிடைத்து, அந்த துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள்.
அத்ரோக்தகர்மபாகாதிஶ்ரவணாச்ச ந்ரு'ணாமிஹ । வைராக்யமாவஹேத்யஸ்மாத்தஸ்மாச்ச்ரோதவ்யமேவ ச ॥ ௨,௪௯.
இங்கு கூறப்பட்டுள்ள கர்ம பலன்கள் மற்றும் அவை விளையும் விதிகளை கேட்டால், மக்களில் பற்றின்மை பிறக்கும்; ஆகவே இதை நிச்சயமாகக் கேட்க வேண்டும்.
பஜத ஜிதஹ்ரு'ஷீகாஃ க்ரு'ஷ்ணமேநம் முநீஶம் ஸமஜநி பத யஸ்மாத்கீஃ ஸுதாஸாரதாரா । ப்ரு'ஷதமபி யதீயம் வர்ணரூபம் நிபீய ஶ்ருதிபுடசுலுகேந ப்ராப்நுயாதாத்மநைக்யம் ॥ ௨,௪௯.
இந்த உலகில் உணர்வுகளை வென்ற முனிவர்களின் ஆண்டவனாகிய கிருஷ்ணனை வழிபடுங்கள்; அவரிடமிருந்து அமுதம் போன்ற சொற்கள் பிறந்தன; அவர் சொற்களில் ஒரு துளி கூட செவியின் பாத்திரத்தில் சுவைத்தால், ஆத்மாவுடன் ஒன்றாகும் நிலை கிடைக்கும்.
வ்யாஸ உவாச । இதி ஸூதமுகோத்கீர்ணாம்ஸர்வஶாஸ்த்ரார்தமண்டிதாம் । வைஷ்ணவீம் வாக்ஸுதாம் பீத்வா ரு'ஷயஸ்துஷ்டிமாயயுஃ ॥ ௨,௪௯.
வியாசர் சொன்னார்: சூதரின் வாயிலாக வெளிப்பட்ட, எல்லா சாஸ்திரங்களின் சாரத்தை கொண்ட வைஷ்ணவ வார்த்தை அமுதத்தை அருந்தி, முனிவர்கள் திருப்தி அடைந்தார்கள்.
ப்ரஶஶம்ஸுஸ்ததாந்யோந்யம் ஸூதம் ஸர்வார்ததர்ஶிநம் । ப்ரஹர்ஷமதுலம் ப்ராபுர்முநயஃ ஶௌநகாதயஃ ॥ ௨,௪௯.
அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் மற்றும் எல்லாவற்றையும் அறிந்த சூதரையும் பாராட்டினார்கள்; ஷௌணகருடன் கூடிய முனிவர்கள் அளவில்லா மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள்.
இதி ஹரிவசநாநி ஸூதவாசா ககபதிஸம்ஶயபேதகாநி யாநி । ஸ முநிரபி நிஶம்ய ஶௌநகேந்த்ரோ பஹுதரமாநயதி ஸ்ம சாத்மநி ஸ்வம் ॥ ௨,௪௯.
இவ்வாறு, பறவைகளின் அரசனின் சந்தேகங்களை நீக்கிய ஹரியின் வார்த்தைகளை சூதர் சொன்னார்; அந்த வார்த்தைகளை முனிவர் ஷௌணகர் கேட்டுத் தன் உள்ளத்தில் ஆழமாக சிந்தித்தார்.
அபூஜயம்ஸ்தே முநயஸ்ததாநீமுதாகாக்பிர்முஹுரேவ ஸூதம் । தந்யோऽஸி ஸூத த்வமிஹேத்யுதைரயந்வ்யஸர்ஜயம்ஸ்தம் ச நிவர்திதேऽத்வரே ॥ ௨,௪௯.
அப்போது முனிவர்கள், "நீ வாழ்க, சூதா, இங்கு நீ மிகப் பாக்கியசாலி" என்று மகிழ்ச்சியுடன் பலமுறை சூதரைக் கௌரவித்து, யாகம் முடிந்ததும் அவரை அனுப்பி வைத்தார்கள்.
புராணம் காருடம் புண்யம் பவித்ரம் பாபநாஶநம் ௨,௪௯.
காருட புராணம் புனிதமானது, தூய்மையானது, பாவங்களை அழிப்பதுமானது.
ஶ்ருத்வா தாநாநி தேயாநி வாசகாயாகிலாநி ச । பூர்வோக்தஶயநாதீநி நாந்யதா ஸபலம் பவேத் ॥ ௨,௪௯.
ஏற்கெனவே கூறப்பட்ட படுக்கை முதலானவை, தரவேண்டிய தானங்கள், வாசகர் பெறவேண்டிய அனைத்தும் கேட்டபின், அவற்றை வழங்காமல் விட்டால், அதனால் பயன் கிடையாது.
புராணம் பூஜயேத்பூர்வம் வாசகம் ததநந்தரம் । வஸ்த்ராலங்காரகோதாநைர்தக்ஷிணாபிஶ்ச ஸாதரம் ॥ ௨,௪௯.
முதலில் புராணத்தை மதிப்புடன் போற்றி, அதன் பின் வாசகரையும் மரியாதையுடன் vasthiram, ஆபரணம், பசு, மற்றும் பிற கொடைகளால் கௌரவிக்க வேண்டும்.
அந்நதாநைர்ஹேமதாநைர்பமிதாநைஶ்ச பூரிபிஃ । பூஜயேத்வாசகம் பக்த்யா பஹுபுண்யபலாப்தயே ॥ ௨,௪௯.
அன்னம், பொன், நிலம் போன்ற பலவகை கொடைகளை பக்தியுடன் வாசகருக்கு வழங்கி, பெரும் புண்ணிய பலனை பெற வேண்டும்.
யஶ்சேதம் ஶ்ரு'ணுயாந்மர்த்யோ யதாபி பரிகீர்தயேத் । விஹாய யாதநாம் கோராம் தூதபாபோ திவம் வ்ரஜேத் ॥ ௨,௪௯.
இந்தக் கதையை யார் கேட்டாலும், அல்லது சொல்லினாலும், அவர்கள் கடுமையான துன்பங்களை விட்டு, பாவங்கள் நீங்கி, சுவர்க்கத்திற்கு செல்வார்கள்.
நமோ நாராயணாயேதி தஸ்மை வை மூலரூபிணே । நமஸ்க்ரு'த்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி நாராயணகதாமிமாம் ॥ ௩,௧.
அந்த மூல ரூபமான நாராயணனை வணங்கி, இப்போது நாராயணரின் கதையை நான் சொல்லுகிறேன்.
ஶௌநகாத்யா மஹாத்மாநோ ஹ்ய்ரு'ஷயோ ப்ரஹ்மவாதிநஃ । நைமிஷாக்யே மஹாபுண்யே தபஸ்தேபுர்மஹத்தரம் ॥ ௩,௧.
சௌனகன் முதலான பெரியோர், பிரம்மத்தை நோக்கிய முனிவர்கள், பெரும் புண்ணியமான நைமிஷாரண்யத்தில் கடுமையான தவம் செய்தார்கள்.
ஜிதேந்த்ரியா ஜிதாஹாராஃ ஸம்தஃ ஸத்யபராயணாஃ । யஜந்தஃ பரயா பக்த்யா விஷ்ணுமாத்யம் ஜகத்குரும் ॥ ௩,௧.
ஈடுபாடு மற்றும் உணவை வென்று, நேர்மையும் சத்தியத்தையும் பின்பற்றி, அவர்கள் உலகுக்குத் தலைவனான விஷ்ணுவை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபட்டார்கள்.
அத காருடே ப்ரஹ்மகாண்டஸ்த்ரு'தீய ஆரப்யதே । ஓம் மல்லாநாமஶநிர்ந்ரு'ணாம் நரவரஃ ஸ்த்ரீணாம் ஸ்மரோ மூர்திமாந் கோபாநாம் ஸ்வஜநோऽஸதாம் க்ஷிதிப்ரு'தாம் ஶாஸ்தா ஸ்வபித்ரோஃ ஶிஶுஃ । ம்ரு'த்யுர்போஜபதேர்விதாத்ரு'விஹித ஸ்தத்த்வம் பரம் யோகிநாம் வ்ரு'ஷ்ணீநாம் ச பதிஃ ஸதைவ ஶுஶுபே ரங்கேऽச்யுதஃ ஸாக்ரஜஃ ॥ ௩,௧.
இப்போது காருட புராணத்தில் மூன்றாவது பகுதி, பிரம்ம காண்டம் ஆரம்பமாகிறது. ஓம். மல்யுத்தக்காரர்களில் அவர் இடியெனத் தோன்றினார்; மனிதர்களில் சிறந்தவர்; பெண்களில் காமதேவன் வடிவில்; ஆயர்களுக்கு உறவினன்; தீயவர்களுக்கு ஆளும் அதிகாரி; அரசர்களுக்கு பாதுகாவலன்; பெற்றோருக்கு பிள்ளை; போஜராஜாவுக்கு மரணம்; பிரம்மாவுக்கு விதித்த உண்மை; யோகிகளுக்கு பரம்பொருள்; யாதவர்களுக்கு எப்போதும் தலைவன்; அரங்கத்தில் சகோதரனுடன் அச்சுதன் ஒளிவீசினார்.