கிழக்கு முதல் பல திசைகளில், அந்தந்த திசைகளில் வழக்கப்படி வணக்கங்கள் செய்ய வேண்டும். முதலில், செழிப்பு மற்றும் மங்களத்தை அருளும் பரம தேவியான லக்ஷ்மியைப் போற்றி வணங்க வேண்டும். வாளும், குத்து கம்பும், பாசமும், அங்குசமும், வில் மற்றும் அம்பும் ஆகிய ஆயுதங்களை வணங்க வேண்டும். மேலும், ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம், மாலை மற்றும் புண்ணியமான பித்தம்பரமும் வணக்கத்திற்கு உரியவை. பிரம்மா, நாரதர், சித்தர், ஆசான் மற்றும் பரம ஆசானும் வணங்கப்பட வேண்டும். இந்திரன் தனது வாகனத்துடன், அவரைச் சூழ்ந்தவர்கள் உடனும், சோமன், ஈசானன், பிரம்மா ஆகியோரும் வழக்கப்படி வணங்கப்பட வேண்டும். வஜ்ரம், குன்று, தண்டம், வாளும், பாசம், கொடி, கம்பும் ஆகியவற்றையும் வணங்க வேண்டும். வடகிழக்கு திசையில் விஷ்வக்சேனன் பகவானை வணங்க வேண்டும். மகாதேவன், அனந்தன், வृषத்வஜன் ஆகியோரும் வழக்கப்படி பூஜிக்கப்பட வேண்டும். வாசனை பொருள்கள், பூக்கள், தூபம், தீப்பந்தம் மற்றும் நைவேத்யம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். "ஓம்" என்ற புனித மந்திரத்துடன் தொடங்கி, பிற ஸ்தோத்ரங்களால் வृषத்வஜனைப் போற்றி பாட வேண்டும். அறிவின் உருவானவருக்கு வணக்கம், அறிவை வழங்குபவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களை அழிப்பவருக்கு, தீயவர்களை அழிப்பவருக்கு வணக்கம். எல்லா தலைவர்களும் வணங்கும் தலைவருக்கு, சங்கு மற்றும் சக்கரத்தை ஏந்தியவருக்கு வணக்கம். மூன்று குணங்கள் கொண்டும், குணங்களைத் தாண்டியவரும், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவின் வடிவானவருக்கும் வணக்கம். இவ்வாறு ஸ்தோத்ரம் பாடி முடித்தபின், தேவாதி தேவனை மனதில் தியானிக்க வேண்டும். அவர் பத்து மில்லியன் சூரியனின் ஒளிபோல் பிரகாசமாகவும், அவரின் உறுப்புகள் எல்லாம் அழகாகவும் இருக்கிறார். இவ்வாறு, சங்கரா, ஹயக்ரீவனை வழிபடும் முறையை விளக்கியேன். இப்போது, காயத்ரி ந்யாசம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய விதிகளை விளக்குகிறேன்; கேள், சங்கரா. பிரம்மசீர்ஷா, ருத்ரசிகா, விஷ்ணுவின் ஹ்ருதயம் ஆகியவை நிறுவப்பட வேண்டும். அவை மூன்று உலகங்களுக்குத் தாங்கும் ஆதாரமாக, பூமியின் கருவில் நிலைபெற்றுள்ளன என்று அறிய வேண்டும். மூன்று பாதமும், எட்டு எழுத்துகளும் கொண்ட வடிவம், மற்றும் நான்கு பாதம், ஆறு எழுத்துகள் கொண்ட வடிவம் ஆகியவற்றையும் அறிய வேண்டும். ந்யாசம், ஜபம், தியானம், ஹோமம், பூஜை ஆகியவற்றில் இவை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். பெரு விரலில், கணுக்காலின் நடுவில், கால்களில், முழங்கால்களில் இவற்றை நிறுவ வேண்டும். மார்பில், ஹ்ருதயத்தில், கழுத்தில், உதடுகளில், வாயில், தாலத்தில், தோள்களில் நிறுவ வேண்டும். தலை பின்னிலும், கிரீடத்தில் (மூளையில்) எழுத்துகளை நிறுவ வேண்டும் என நான் அறிவிக்கிறேன். வெள்ளை, மின்னல் போல் பிரகாசமானது, நட்சத்திரம் போல், கருப்பு, சிவப்பு என்று வரிசையில் அமைந்துள்ளன. சங்கு நிறம், மங்கலான நிறம், சிவப்பு, மதம் போல் நிறம் ஆகியும் இருக்கின்றன. கை தொடும் எல்லா இடமும், கண் பார்க்கும் எல்லா இடமும் இவ்வாறு நிறுவப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, புனிதமான கருட மகாபுராணத்தில், பூர்வகண்டத்தில், ஆசாரகாண்டம் எனும் பகுதியில், "காயத்ரி ந்யாச விளக்கம்" என்ற 35வது அதிகாரம் முடிகிறது. இப்போது, சந்த்யா வழிபாட்டு முறையை விளக்குகிறேன்; கேள், ருத்ரனின் பாவங்களை அழிப்பவரே. ப்ரணவம், வ்யாஹ்ருதி, காயத்ரி மற்றும் அதன் தலைப்பாகும் மந்திரத்துடன், இருமுறை பிறந்தவர்கள் மனம், வாக்கு, செயல் மூலம் ஏற்படும் குற்றங்களை ப்ராணாயாமத்தால் அழிக்க வேண்டும். மாலை வேளையில் தீயை அணுக வேண்டும்; காலை வேளையில் சூரியனை வழிபட வேண்டும்; நீர் பருக வேண்டும். "ஆபோஹிஷ்ட" என்ற ரிக் மந்திரத்துடன், குஷா புல் நீரால் புனிதம் செய்ய வேண்டும். விழிப்பும், கனவும், ஆழ்ந்த உறக்கமும் மூலம் ஏற்படும் ராஜசம் மற்றும் தாமசம் ஆகிய குற்றங்களை நீக்க வேண்டும். கைநீர் எடுத்தபின், ஜபம் செய்து, அதை தரையில் ஊற்ற வேண்டும். "உதுத்யம்" மற்றும் "சித்ரம்" என்ற மந்திரங்களால் சூரியனை வழிபட வேண்டும். காலை ஜபம் நின்று செய்ய வேண்டும்; மாலை ஜபம் அமர்ந்து செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, புனிதமான கருட புராணத்திலுள்ள இந்த பகுதிகள், வழிபாட்டின் முறைகள், ந்யாசம், ஜபம், தியானம், சந்த்யா ஆகிய அனைத்தையும் சங்கரருக்கு விளக்கப்பட்டுள்ளன.