பரந்துவிரிந்துள்ள விஷ்ணுவின் திருவடிகளில் நான் ஒருவன் சரணாகதி கொண்டுள்ளேன் என்று பக்தி பூர்வமாக நான் கூறினேன். தேவாதிகளின் அதிபதியான, அனைத்து துயரங்களையும் நீக்குபவரான அந்த பகவானை இப்படிப்பட்ட புகழ்ச்சியால் ஒருவர் போற்ற வேண்டும். மேலும், விஷ்ணுவை, ஐம்பூதங்களுடன் கூடியவராக, ஒருவர் தனது உள்ளத்தில் தியானிக்க வேண்டும். ஓ சங்கரா, வாசுதேவரை வழிபடுவது எல்லாவிதமான ஆசிகளையும் அருளும் உத்தமமான வழிபாடாகும். இந்த ருத்ர ஐம்பூத வழிபாட்டை யார் ஏற்கின்றாரோ, அவர்களுக்கு அனைத்து பாபங்களும் நீங்கும். அப்பொழுது, சங்கும், கேடயமும் ஏந்தியவரே, சுதர்சன வழிபாடு எப்படி செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள் என்று கேட்டேன். அப்போது ஹரி கூறினார்: முதலில், ஒருவர் புனிதமாகக் குளித்து, பிறகு ஹரியை வழிபட வேண்டும். மூலமந்திரத்துடன் நியாசம் செய்ய வேண்டும்; இப்போது அந்த மூலமந்திரத்தை கவனமாகக் கேள். அந்த மந்திரம் அனைத்து தீமைகளையும் நீக்கும், தீய மந்திரங்களையும் உடைக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அவர் மென்மையானவரும், கிரீடம் சூடியவரும், சங்கு, சக்கரம், கேடயம் மற்றும் தாமரை பூவை ஏந்தியவரும் ஆவார். அவரை வாசனை, மலர்கள் போன்ற அர்ப்பணிப்புகளால், ஓ மகா பிரபுவே, முறையாக வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, ஓ ருத்ரா, யார் இந்த சக்கரத்தின் உத்தம வழிபாட்டை ஆற்றுகிறாரோ, அவர்கள் பிறகு அனைத்து நோய்களையும் நீக்கும் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை சொல்ல வேண்டும். தீபவிளக்குப் போல ஜ்வலிக்கும், ஆயிரம் பற்களுடன், கண் போன்ற சுதர்சன சக்கரத்திற்கு, அதிசயமான, அனைத்து தீய மந்திரங்களையும் அழிக்கும் அந்தச் சக்கரத்திற்கு வணக்கம். உலகங்களைப் பாதுகாக்கும், தீய அசுரர்களை அழிக்கும் அந்த சக்கரத்திற்கு வணக்கம். வெளிச்ச வடிவாகிய கண், உலக வாழ்க்கையின் பயத்தைக் களைக்கும் அந்த சக்கரத்திற்கு வணக்கம். கிரகங்களைத் தாண்டிய வடிவம் கொண்டவருக்கு, கிரகநாதனுக்கு வணக்கம். பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்குபவரும், அவர்களைப் பாதுகாக்கும் அந்த சக்கரத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். விஷ்ணுவின் ஆயுதமான அந்த சக்கரத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். யார் இதை உன்னதமான பக்தியுடன் பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர்கள் பாபங்களை சாம்பலாக்கி, விஷ்ணு உலகத்திற்கு சென்றடைவார்கள்; விஷ்ணு உலகில் தங்குவதற்குத் தகுதி பெறுவார்கள். இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகாண்டத்தில், ஆசாரகாண்டம் எனும் பகுதியில், "சுதர்சன வழிபாட்டு விதி" என்ற முப்பத்திரண்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. மீண்டும், சங்கும் கேடயமும் ஏந்திய ஹ்ருஷீகேசா, தேவதைகள் வழிபாடு பற்றியும் எனக்குச் சொல்லுங்கள் என்று கேட்டேன். அப்போது ஹரி கூறினார்: உலகத்தின் அதிபதியே, இதை கேள்; இதனால் விஷ்ணு மகிழ்வடைவார். இந்த வழிபாட்டின் மூலமந்திரம் ஹயக்ரீவரால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. "ஓம் சௌம் க்ஷௌம், தலைக்கு நம:" என்று ப்ரணவத்துடன் கூடியது. இப்போது அதன் அங்கங்களை கேள், ஓ நந்திகேசனே: "ஓம் க்ஷீம், தலைக்கு ஸ்வாஹா" என்று தலைக்கு, அதுபோலவே "க்ஷூம், வசட்" என்று கூற வேண்டும். "ஓம்" மற்றும் "க" சேர்ந்து தெய்வத்தின் கிரீடமாகும். "ஓம் க்ஷௌம், மூன்று கண்களுக்கு, வௌஷட்"—இது தெய்வத்தின் கண்களுக்காகும். இப்போது வழிபாட்டு முறையை விளக்குகிறேன்; கவனமாகக் கேள். முதலில், குளித்து, ஆசமனம் செய்து, வழிபாட்டு இடத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அங்கே சென்று, உகந்த முறையில், உலர்த்தல் முதலான செயல்களை செய்ய வேண்டும். பிறகு, ஒரு முட்டையை உருவாக்கி, "ஓம்" எனும் எழுத்தால் அதை உடைக்க வேண்டும். அந்தத் தெய்வம் சங்கு, மல்லிகை, சந்திரன் போல் வெண்மையாக, தாமரை நார் அல்லது வெள்ளி போல் பிரகாசமாக, சங்கு, சக்கரம், கேடயம், தாமரை ஆகியவற்றை நான்கு கரங்களில் ஏந்தி, கிரீடம் சூடி, குண்டலங்கள் அணிந்து, காடுமலர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவராக மனதில் தியானிக்க வேண்டும். அவர் அனைத்து தேவர்களுடன் கூடிய மகாத்மாவாக தியானிக்கப்பட வேண்டும். பிறகு, சங்கும் தாமரையும் போன்ற மங்களமிகு முத்திரைகளை காட்ட வேண்டும். பின்னர், ருத்ரரையும், ஆசனத்துடன் தொடர்புடைய தேவதைகளையும் ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும். அவர்கள் மண்டலத்தில் ஆவாஹனம் செய்யப்பட்ட பிறகு, ஸ்வஸ்திகம் போன்ற குறிகளால் அவர்களை வழிபட வேண்டும். அச்ச்யுதனுக்கும், அவருடைய அனைத்து பரிவாரங்களுக்கும் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். மேலும், பெரிய தேவியான யமுனைக்கும், சங்கும் தாமரையும் போன்ற நிதிகளுக்கும் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருளை உபாசனை செய்யும் முறைகள் புனிதமாக விளக்கப்பட்டன.