கருடபுராணம்

பரமபவित्रமான அந்தக் காலத்தில், பஞ்சமந்திரங்கள் என அழைக்கப்படும் ஐந்து தெய்வங்களின் திருநாமங்கள் முனிவர்களுக்குத் துணையாக அறிவிக்கப்பட்டன. இப்போது, அந்த ஐந்து தத்துவங்களின் மங்களகரமான அர்ச்சனை முறையை விரிவாக விளக்குவேன். முதலில், ஒருவர் தூய்மையுடன் குளிக்க வேண்டும். குளித்த பின், சந்த்யாவந்தனம் போன்ற அந்தகாலச் சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டும். அதன் பிறகு, நீர் பருகி, தக்க ஆசனத்தில் அமர வேண்டும். அந்த ஆசனம் உறுதியும் சீரும் படைத்ததாக இருக்க வேண்டும். பிறகு, பூஜைக்கான பாத்திரத்தை தயார் செய்ய வேண்டும். மனதில், பசுமை நிற பட்டாடை அணிந்திருக்கும் உலகங்களின் நாதனான வாசுதேவனைத் தியானிக்க வேண்டும். இதனை, தன் இதயக்கமலத்தில் பரமபரமான அந்த இறைவனைத் தியானிப்பது என்ற முறையில் செய்ய வேண்டும். அதன் பின், பிரத்யும்னன், அனிருத்தன் மற்றும் புகழ்பெற்ற நாராயணனை மனதில் வரவழைத்து, இரு கரங்களிலும் நியாசம் செய்ய வேண்டும். அந்த நியாசம் செய்யும் போது, “ஓம் ஈம்” எனத் தலைக்கு, “ஓம் ஐம்” என கவசத்திற்கு, “ஓம் அ” என ஆயுதத்திற்கு பட்டு எனச் சொல்லி, அந்த அங்கமந்திரங்களை உச்சரிக்க வேண்டும். பின்பு, “ஓம்” என அச்யுதனுக்கும், “ஓம்” என பிரஜாபதிக்கும், “ஓம்” எனக் கூர்மாவுக்கும், பூமிக்கும், தர்மத்துக்கும், வைராக்கியத்துக்கும், அஜ்ஞானத்துக்கும், சூரியமண்டலத்துக்கும், அக்னிமண்டலத்துக்கும், பாஞ்சஜன்ய சங்கத்துக்கும், கேதாயுதத்துக்கும், மங்களத்துக்கும், போஷத்துக்கும், சக்திக்கும், இந்திரனுக்கும், யமனுக்கும், வருணனுக்கும், சோமனுக்கும், அனந்தனுக்கும், விஷ்வக்சேனனுக்கும், இந்த மந்திரங்களை உச்சரித்து அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். இந்த எல்லா மந்திரங்களும் சுருக்கமாக உமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, ருத்ரா. பின்பு, “ஓம் பத்மாய நம:” என உச்சரித்து, தன்னை வாசுதேவனாகவும், பரமாத்மாவாகவும் தியானிக்க வேண்டும். அதன் பின், முறையான ஆகர்ஷண முறையின்படி ஆசனத்தை வரவழைத்து வழிபட வேண்டும். முதலில், வாசுதேவனுக்காக கருடனை வழிபட வேண்டும், சங்கரா. தர்மம், ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வரியம் ஆகியவற்றை கிழக்கு திசையில் நிறுவ வேண்டும். அந்த மூன்று வட்டங்களின் நடுவில் ஆசனம் நிறுவப்பட்டதாகக் கருத வேண்டும். அந்த ஆசனத்தின் இதழில் வாசுதேவனை, பரமபரமான இறைவனை வழிபட வேண்டும். அதன் பின், தேவாதிதேவன் ஆன அந்த இறைவனின் சக்திகளை கிழக்கில் இருந்து ஆரம்பித்து வழிபட வேண்டும். கீழே பாம்பை வழிபட வேண்டும்; மேலே பிரம்மாவை ஞானிகள் வழிபட வேண்டும். அந்த மண்டலத்தில் தெய்வத்தை வரவழைத்து, அவன் நியாசத்தை அங்கே செய்து, பின், அபிஷேகம், வஸ்திரம், ஆச்சமனம், வாசனை, மலர், தூபம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, மூலமந்திரத்தை உச்சரித்து அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். அதன்பின், வாசுதேவனை தியானித்து, இந்த ஸ்தோத்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்: “மீண்டும் மீண்டும், ஆதிதேவன் பிரத்யும்னனுக்கும், அனிருத்தனுக்கும் வணக்கம். மனிதர்களால் வழிபடப்பட்டு, புகழப்பட்டு, வரங்களை வழங்கும் இறைவனுக்கு வணக்கம். உலகத்தை உருவாக்கி, அழிக்கும் பிரம்மாவின் நாதனுக்கு வணக்கம். கலியுக பாபங்களை நீக்கி, தேவர்களின் தலைவனாகிய இறைவனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். பல வடிவங்கள் கொண்ட, தீர்த்தமாகவும், மும்முகுணங்களையும் கடந்தவராகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம். மோட்சத்திற்கும், தர்மத்திற்கும், படைப்பிற்கும் வாயிலாக இருப்பவருக்கு மீண்டும் வணக்கம். நான் இந்த பயங்கரமான சம்சார சாகரத்தில் மூழ்கியுள்ளேன்; என்னை ரட்சியுங்கள். பரவியுள்ள விஷ்ணுவே, உம்மையே சரணடைந்தேன்.” இவ்வாறு, தேவாதிதேவனை, எல்லா துக்கங்களையும் நீக்கும் இறைவனைப் புகழ வேண்டும். பிறகு, தனது இதயத்தில், ஐந்து தத்துவங்களுடன் கூடிய விஷ்ணுவை தியானிக்க வேண்டும். சங்கரா, வாசுதேவனின் பூஜை எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் உத்தமமானது. இந்த ருத்ரனுக்கான பஞ்சபூத பூஜையை யார் உச்சரிப்பாரோ, அவர்களுக்கு எல்லா பலன்களும் கிடைக்கும். அப்போது, சங்கம் மற்றும் கேதாயுதம் உடையவரே, சுதர்சன பூஜையை எனக்குச் சொல்லுங்கள் என வேண்டப்பட்டது. அதற்கு ஹரி சொன்னார்: முதலில் குளித்து, பின் ஹரியை வழிபட வேண்டும். மூலமந்திரத்துடன் நியாசம் செய்ய வேண்டும்; இப்போது அந்த மூலமந்திரத்தை கேள். அது எல்லா பாபங்களையும் அழிக்கவும், தீய மந்திரங்களைத் தகர்க்கவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் மென்மையானவர், கிரீடம் சூடியவர், சங்கம், சக்கரம், கேதாயுதம், மற்றும் தாமரையையும் கையில் ஏந்தியவர் என்பது குறிப்பிடப்பட்டது. இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருளின் பூஜை முறையும், அவர் ஸ்வரூபமும், பூஜை விதிகளும் விவரிக்கப்பட்டன.