ருத்ரா, நான் தானே கட்டுப்பாடு, ஒழுங்கு மற்றும் பல்வேறு விரதங்கள் என்பதாகும். புவியில், காலத்தினால், கருட பறவை என் மீது தவம் செய்து வழிபட்டான். என் தாய் வினதை, ஹரி, பாம்புகளால் அடிமை ஆனாள். நான் அவளை அந்த அடிமையிலிருந்து விடுவிப்பேன், எப்படி நான் உனது வாகனமாக ஆனேனோ அதுபோல. புராணங்களை அமைக்கிறவன் நான்; நீயும் அப்படியே செயல்பட வேண்டும் என்று விஷ்ணு கூறினார். நீ வினதை தாயை பாம்புகளின் அடிமையிலிருந்து விடுவிப்பாய்; நீ வலிமைமிக்கவன், வாகனமாகவும், விஷம் நாசிப்பவராகவும் ஆகுவாய். என் எந்த வடிவம் விவரிக்கப்பட்டதோ, அது உனக்காகவும் வெளிப்படும். தேவர்களின் அதிர்ஷ்டம் என புகழப்பட்டவன் நான், வினதை மகனே, நீயும் கருட வடிவில் புகழப்பட வேண்டும். எனக்கு எல்லாம் போல், உனக்கு கருட வடிவில் புகழும் கிடைக்கும். இவ்வாறு கூறப்பட்டபோது, கருடன் கஷ்யபரை நோக்கி, ருத்ரா, கேட்டான். கருடன் மற்றொரு எண்ணத்தில் மூழ்கி, அறிவால் மற்றொருவரை உயிர்ப்பித்தான்; ருத்ரா, கருடன் சொன்ன கருட உபதேசத்தை கேள்; அது என் சொந்த சுவை. அவ்வாறு, அந்த முனிவர், பிரம்மாவிடம் இருந்து, தாமரைப்பிறந்த ருத்ரா மற்றும் விஷ்ணுவைப் பற்றி கேட்டார். முனிவர்கள் கேட்கும் போது, படைப்பின் தொடக்கத்தில் தேவர்களை வழிபடும் முறைகள் விவரிக்கப்பட்டன. வர்ணம், ஆசிரமம், தானம், அரசியல் ஆகியவற்றின் கடமைகள் விளக்கப்பட்டன. அங்கங்கள், லயங்கள், தர்மம், காமம், அர்த்தம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த அறிவும் கூறப்பட்டது. இவை அனைத்தும் கருட புராணத்தில், புனிதமான கருடனால் அறிவிக்கப்பட்டது. ஹரியின் வாகனமாகவும், படைப்பும் அதன் தொடர்ச்சிகளுக்கும் காரணமாகவும் ஆனான். அவனது பசி, ஹரியின் வயிற்றில் உள்ள பிரம்மாண்டத்தை பிடித்தது; அவன் இவை அனைத்தையும் செய்தான். கருடன் எரிந்த மரத்தை, கஷ்யபன் கருட உபதேசத்தின் சக்தியால் உயிர்ப்பித்தான். அந்த புனிதமான, சுபமான கருட உபதேசம், எல்லாம் தரும்; நீ அதை ஓத வேண்டும். படிப்பு, லயம், குல வரலாறுகள், மனுவின் யுகங்கள்—all இவை விவரிக்கப்படுகின்றன. ருத்ரா, பாபங்களை அழிக்கும் படிப்பு மற்றும் பிற விஷயங்களை நான் கூறுகிறேன்; நார-நாராயணன், வாசுதேவன், பாவமில்லாதவன்—all இவர்கள் பற்றியும் சொல்லப்படுகின்றது. எல்லாம் வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், மனித வடிவிலும், கால வடிவிலும் உள்ளது. வெளிப்பட்டது விஷ்ணு; மறைந்தது புருஷன்; காலம் கூட. படைப்பாளர் தொடக்கம் அல்லது முடிவில்லாதவன், எல்லா எல்லைகளும் கடந்தவன், உயர்ந்த புருஷன். அவரிடமிருந்து புத்தி தோன்றும்; புத்தியிலிருந்து மனம்; பின்னர் ஆகாயம்; பின்னர் வாயு. பொன்னான முட்டை ருத்ரா; அதில் அவன் தானே இருக்கிறான். நான்கு முகம் கொண்ட பிரம்மா, எப்போதும் ராஜஸ் குணம் கொண்டவன். அந்த முட்டையின் உள்ளே, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள்—all உலகம் உள்ளது. முடிவில், எல்லாம் திரும்ப பெறப்படுகிறது; ஹரி தானே அழிப்பவர். காலத்தின் முடிவில், ருத்ரா வடிவில், அவர் முழு உலகை அழிக்கிறார். பன்றி வடிவம் எடுத்து, தன் தந்தங்களால் உலகை தூக்குகிறார்; இதை அறிந்துகொள். முதல் படைப்பு, பெரியவர்களின், விகலாகமானது; அது பிரம்மாவுக்குரியது. மூன்றாவது படைப்பு, வைகாரிகம்; அது புலன்களின் படைப்பு. நான்காவது படைப்பு, பிரதானமானது; அதில் நிலையான உயிர்கள் நினைவில் வைத்திருக்கப்படுகின்றன. ஆறாவது படைப்பு, மேலே செல்பவர்களின் படைப்பு; அது தேவக்களின் படைப்பு என்று நினைவில் உள்ளது. எட்டாவது படைப்பு, அனுகூலம்; அது சத்த்விகமும், தாமசிகமும். ப்ராக்ருதம், வைக்ருதம், கௌமாரமும் ஒன்பதாவது படைப்புகளாக நினைவில் உள்ளது. இவ்வாறு, கருட புராணத்தில் கூறப்பட்ட எல்லா படைப்பும், உபதேசமும், உலகின் தொடக்கம், நடப்பு, முடிவும், புனிதமான கருடனால் பக்தியுடன் அறிவிக்கப்பட்டது.