ஒரு காலத்தில், ஹரி, அதாவது விஷ்ணு, ருத்ரனிடம் பத்தெட்டு விதமான ஞானக் கிளைகளை எடுத்துரைத்தார். அந்த சமயத்தில் விஷ்ணு ருத்ரனிடம் பேசினார்: “நான் தான் தேவர்களின் தேவன், உலகங்களின் ஆண்டவன், அவற்றின் எல்லா அதிபதிகளுக்கும் மேலானவன். ருத்ரா, என்னை ஆராதித்தால், நான் உன்னுக்கு உயர்ந்த நிலையை அளிப்பேன். இந்த உலகத்தின் தோற்றத்திற்கான விதை நானே; சிவா, இந்த பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவனும் நானே. மீன் முதலான அவதாரங்களாக நான் தோன்றி, இந்த உலகத்தை முழுமையாக பாதுகாத்தேன். சொர்க்கம் முதலிய அனைத்தையும் உருவாக்கியதும் நானே; உண்மையில், சொர்க்கம் உள்ளிட்ட அனைத்தும் நானாகவே இருக்கின்றன. நான் தான் அறிந்தவனும், கேள்விப்பட்டவனும், சிந்திப்பவனும், பேசுபவனும், பேசப்பட வேண்டியதுமானதும் நானே. தியானம், பூஜை, புனிதமான யந்திரங்கள்—இவை அனைத்தும் நானாகவே இருக்கின்றன, சம்பு. சிவா, எல்லா ஞானங்களும் நானாகவே இருக்கின்றன; பிரம்மத்தின் சாரமும் நானே. நேரடியான தர்மநடத்தையும், தர்மத்தையும், வைஷ்ணவ மார்க்கத்தையும் நானாகவே அறிவேன். ருத்ரா, தணிப்பு, கட்டுப்பாடு, பலவகை விரதங்களும் நானே. பழைய காலத்தில், கருடன் எனை பூமியில் விரதத்துடன் ஆராதித்தான். என் தாய் விநதை, ஹரி, பாம்புகளால் அடிமைப்பட்டாள். நான் அவளை அந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பேன், எப்படி நான் உன் வாகனமாக ஆனேனோ அதுபோலவே. நான் புராணங்களை தொகுத்தவனாக இருக்கிறேன்; அதுபோல நீயும் செயல்பட வேண்டும் என்று விஷ்ணு கூறினார். நீயும் உன் தாய் விநதையை பாம்புகளின் அடிமைதனத்திலிருந்து விடுவிப்பாய். நீ பெரும் வலிமை பெற்றவனாகவும், வாகனமாகவும், விஷம் அழிப்பவனாகவும் ஆகுவாய். என் எந்த ஒரு ரூபத்தை விவரித்தார்களோ, அது உனக்கும் வெளிப்படும். தேவர்களின் அதிருஷ்டமாக நான் புகழ்பெற்றவன் போலவே, விநதை புதல்வா, நீயும் புகழ் பெறுவாய். நான் போற்றப்பட வேண்டியவனாக இருக்கிறேன்; அதுபோலவே, கருட ரூபத்தில் நீயும் போற்றப்படுவாய். இவ்வாறு விஷ்ணுவால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கருடன், கசியப்பரிடம் சென்று கேட்டான். பிறகு, வேறு ஒரு சிந்தனையில் மூழ்கி, மற்றொருவரை ஞானத்தால் உயிர்ப்பித்தான். ருத்ரா, கருடன் சொன்ன கருட உபதேசத்தை கேள்; அது என் சொந்த சாரத்தை உடையது. இவ்வாறு, முனிவர் பிரம்மாவிடம் இருந்து தாமரைப்பிறந்த ருத்ரர், விஷ்ணு ஆகியோரைக் குறித்து கேட்டார். அந்த நேரத்தில், முனிவர்கள் அனைவரும் கேட்கும்போது, படைப்பின் ஆரம்பத்தில் நடந்த தேவாராதனை விவரிக்கப்பட்டது. வர்ணம், ஆசிரமம், தானம், அரசாட்சி—இவை பற்றிய கடமைகள் விளக்கப்பட்டன. அங்கங்கள், லயமும், தர்மம், காமம், அர்த்தம் ஆகியவற்றின் உத்தம ஞானமும் எடுத்துரைக்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் கருட புராணத்தில் புண்ணியமான கருடன் கூறினார். ஹரியின் வாகனமாகவும், படைப்பிற்கும் அதன் தொடர்ச்சிக்கும் காரணமாகவும் கருடன் ஆனான். அவன் பசியால், ஹரியின் வயிற்றில் இருந்த பிரபஞ்ச முட்டையையே கொண்டுவிட்டான்; இவை அனைத்தும் அவன் செய்த காரியங்கள். கருடன் எரித்த மரத்தை, கசியப்பர், கருட உபதேசத்தின் சக்தியால் மீட்டார். இந்த புண்ணியமான, எல்லாவற்றையும் தரும் கருட உபதேசத்தை நீயும் சொல்ல வேண்டும். இப்போது படைப்பு, லயம், வம்சாவளிகள், மனுவின் யுகங்கள் ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. ருத்ரா, பாவங்களை அழிக்கும் படைப்பு முதலான விஷயங்களை நான் கூறுகிறேன். தெய்வீகமான நர-நாராயணர், வாசுதேவர், களங்கமற்றோன் ஆகியோரைப் பற்றியும் பேசப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் வெளிப்பட்டதும், வெளிப்படாததும், மனித ரூபத்திலும் கால ரூபத்திலும் இருக்கின்றன. வெளிப்பட்டது விஷ்ணுவும், வெளிப்படாதது புருஷனும், காலமும் ஆகும். படைப்பாளர் ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவன், எல்லையற்றவன், பரம்பொருள். அவனிடமிருந்து புத்தி வருகிறது; புத்தியிலிருந்து மனம், பின்னர் ஆகாயம், பின்னர் காற்று. பொன்னிற முட்டை ருத்ரன்; அதில் அவன் தானே தங்கியிருக்கின்றான். நான்கு முகம் உடைய பிரம்மா எப்போதும் ராஜஸ குணத்தில் சிறந்து விளங்குகிறார். இவ்வாறு அந்தப் புனிதமான கதைகள், ஞானங்கள், தர்மங்கள், கருட புராணத்தில் அருளப்பட்டன.