ஒரு காலத்தில், பித்ரு தர்ப்பண முறைகள் மற்றும் வைஶ்வதேவ விதிகள், சந்த்யாவந்தனம், ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சிகள் பற்றிய உயரிய ஞானத்தை பிரம்மா பகவான், வியாசருக்குப் பகிர்ந்தார். முன்னதாக, நம்முடைய முன்னோர்களும், தெய்வீகர்களும் திருப்தியடைய வேண்டும் என்று, நிவீதி முறையில், "ஓம், சனகன் திருப்தியடையட்டும்; சனந்தனன் திருப்தியடையட்டும்; சனாதனன் திருப்தியடையட்டும்; கபிலர் திருப்தியடையட்டும்; ஆசுரி, வோது, பஞ்சசிகன், மனிதர்களுக்காக ஹவனங்களை எடுத்துச் செல்லும் அந்தர்யாமி, அனலன், சோமன், யமன், அர்யமன்—இவர்கள் அனைவரும் திருப்தியடையட்டும்," என்கிறார். பிராசீனாவீதி முறையில், "அக்னிஷ்வாத்தர், சோமபா, பர்ஹிஷத் ஆகிய பித்ருக்கள் திருப்தியடையட்டும். யமனுக்கும், தர்மராஜாவுக்கும், மிருத்யுவுக்கும், அந்தகனுக்கும், வைவஸ்வதனுக்கும், காலனுக்கும், அனைத்து உயிரினங்களையும் அழிப்பவருக்கும், அவுடும்பரா, தத்னா, நீலா, பரமேஷ்டின், வ்ருகோதரா, சித்ரா, சித்ரகுப்தா—இவர்களுக்கு வணக்கம்," எனப் பெருமையுடன் சொல்லப்படுகிறது. பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு தூண்வரை இந்த உலகம் முழுவதும் திருப்தியடையட்டும் என்று வேண்டப்படுகிறது. பித்ருக்களுக்கு, தந்தை, தாத்தா, பரதாத்தா, தாய்மார்கள், பாட்டிகள், பெரிய பாட்டிகள், மாத்ரு பிதாமாக்கள், அவர்களது மூத்தவர்கள்—இவர்களுக்கு ஓம்காரத்துடன் அர்ப்பணங்கள் செலுத்தப்படுகிறது. மேல்படியில், கீழ்படியில், நடுவில் உள்ள பித்ருக்கள், சாந்தரானவர்கள், தர்மமானவர்கள் நம்மை காப்பாற்ற வேண்டும் என்று வேண்டுகிறோம். தந்தைக்காக முதலில் பிண்டம் இடப்படுகிறது. "அங்கிரஸ்கள், அதர்வணும், ப்ருகுவும் நம்முடைய பித்ருக்கள்; அவர்கள் நமக்கு சுபகுணங்களும், நல்ல மனமும் அருள வேண்டும்," என நமக்காக ஆசிகள் கேட்கிறோம். "பாலம், அமிர்தம், நெய், பால், தேன், அர்ச்சனை—all these are offered to you, O Svadhā, please satisfy my ancestors," என்கிறார். பித்ருக்களுக்கு, தாத்தா, பரதாத்தா, மாத்ரு பிதாமாக்கள், அவர்களது மூத்தவர்கள் என ஒவ்வொருவருக்கும் அர்ச்சனைகள் வழங்கப்படுகின்றன. பித்ருக்கள் அழியவில்லை; அவர்கள் திருப்தியடைந்துள்ளனர்; ஸ்வதா அமிர்தம் அருந்துகின்றனர்; அவர்கள் மூன்று உலகங்களிலும், புனித நிலைகளிலும் இருக்கிறார்கள்; ஜாதவேதாஸ், உன்னுடைய ஸ்வதாவால் நல்ல முறையில் ஹவனம் நடைபெறட்டும். "காற்று, நதி, மூலிகைகள், இரவுகள், பூமி, வானம், மரங்கள், சூரியன், பசுக்கள்—all these be sweet for us," என ஆசிகள் கேட்கிறார். பெரிய பித்ருக்களுக்கு, "உண்மையின் சாரம் கொண்டவர்கள், பலத்தோடிருப்பவர்கள், உயிரோடிருப்பவர்கள், ஸ்வதாவை உடையவர்கள், பயங்கரமானவர்கள், கோபத்தோடிருப்பவர்கள்" என ஒவ்வொரு வகையிலும் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. மாத்ரு பிதாமாக்களுக்கு மூன்று பிண்டங்கள் இடப்படுகின்றன; பிற மாத்ரு உறவினர்களுக்கும் இடப்படுகிறது. நம் வம்சத்தில் குழந்தையில்லாமல் இறந்தவர்களுக்கு நான் கொடுத்த நீர் மூலம் திருப்தி கிடைக்கட்டும் என்று வேண்டப்படுகிறது. பிரம்மா, வைஶ்வதேவ ஹோமத்தின் சிறப்புகளை விவரிக்கிறார். "அக்னியை ஏற்றி, புனிதம் செய்து, 'ஓம், அக்னியை தொலைவிற்கு அனுப்புகிறேன்; எதிரிகளின் பந்தம் யமலோகத்திற்கு போகட்டும்; ஜாதவேதாஸ் இங்கு இருந்து தேவதைகளுக்கு ஹவனம் எடுத்துச் செல்லட்டும்' என்று கூற வேண்டும். 'பாவகா, வைஶ்வானரா, இது உன்னுடைய ஆசனம்; அக்னி, வானில், பூமியில், குதிரையின் மேல், மூலிகைகளில், எங்கும் நீ புகுந்து, பக்தர்களுக்கு அருள் புரிய வேண்டும்' என்று வேண்டப்படுகிறது. பிரஜாபதி, சோமன், ப்ருஹஸ்பதி, அக்னி-சோமன், இந்திரன்-அக்னி, வானம்-பூமி, இந்திரன், அனைத்து தேவதைகள், ப்ரஹ்மன், நீர், மூலிகைகள், கிரகங்கள், யமன், யமபுருஷர்கள், வானில் சஞ்சரிப்பவர்கள், பூமி, பித்ருக்கள், உலகில் துன்புறுபவர்கள்—இவர்களுக்கெல்லாம் ஹவனங்கள் செலுத்தப்படுகின்றன. 'போக்குபவர்கள், வீழ்ந்தவர்கள், பஞ்சமர்கள்—all are given nourishment; பஞ்சமர்களுக்கும் உணவு கிடைக்கட்டும்' என்று வேண்டப்படுகிறது. பிரம்மா, சந்த்யாவந்தன முறையை விளக்குகிறார். "யார் தூய்மையோ, தூய்மையில்லையோ, எந்த நிலையிலும் இருந்தாலும், தாமரை கண்கள் கொண்ட பகவானை நினைத்தால் உள்ளும் புறமும் தூய்மை அடைவார்," என்கிறார். காயத்ரி மந்திரத்தின் தத்துவம், அதன் அங்கங்கள், உபநயனத்தில் அதன் பயன்பாடு, ஒவ்வொரு பாகத்திலும் ஓம்காரத்துடன் அதற்குரிய பதங்களைச் சொல்வது, இதையெல்லாம் விரிவாக விளக்குகிறார். காயத்ரி தேவி, காலை நேரத்தில் சிவப்பு ஆடையுடன், பெரிய அன்னப்பறவை மீது அமர்ந்து, புஷ்கரத்தில், கும்பம், ஜபமாலை வைத்திருப்பவளாக வருகிறார்; மதியத்தில் வெள்ளை வடிவில், மகேஸ்வரி, சாவித்ரி, வெள்ளை ஆடையுடன், நந்தியின்மேல் அமர்ந்து, திரிசூலம், வரம் தரும் கையுடன் வருகிறார்; பிற்பகலில், நீலப்பூ போன்ற வடிவத்துடன், விஷ்ணுவி, கருடன் மீது அமர்ந்து, மஞ்சள் ஆடை, சங்கு, சக்கரம், கதையுடன், வெள்ளை நிறத்தில், சூரிய மண்டலத்தில் வீற்றிருக்கிறார். வெள்ளை தாமரையில் அமர்ந்து, வெள்ளை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, "நீர்கள் வந்து நமக்கு மகிழ்ச்சி தரட்டும்; பலம் தரட்டும்" என்கிறார். மஹேரண தரிசனத்திற்காக, "நீர்களில் உள்ள சிறந்த சாரத்தை, தாய்கள் பிள்ளைகளுக்காக பகிர்வதைப்போல், நமக்காக பகிருங்கள்" என வேண்டப்படுகிறது. "நீர், மூலிகைகள் நமக்கு நல்லதாக இருக்கட்டும்; நம்மை வெறுப்பவர்களுக்கு, நாங்கள் வெறுப்பவர்களுக்கு அவை தீமையாக இருக்கட்டும்," என்கிறார். "சுவேதம், அழுக்கு போல், நீர் நம் மனதைத் தூய்மை செய்யட்டும்" எனவும், "தபசில் இருந்து சத்தியமும், ராத்திரியும், கடலும், வருடமும், பகலும் இரவும்—all creation" பற்றிய தத்துவமும் கூறப்படுகிறது. காயத்ரி மந்திரத்தின் அமைப்பு, "சூரியன் எல்லாம் காணும் கண்; அந்த கண் நமக்கு நூறு வருடங்கள் பார்க்க, வாழ, கேட்க அருள் புரியட்டும்; பரமாத்மா எங்கும் உள்ளவன்; தேவதைகள் பாதையை அறிகின்றனர், அறியாதோர் அறியமாட்டார்கள்; இதோ உன்னுடைய ஹவிசை ஏற்க வேண்டும்" என்கிறார். பிரம்மா, ஸ்ராத்த முறையை விளக்குகிறார்: முதலில், பிரம்மசாரிகளான பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும். பூணூல் வலது பக்கம் வைத்து, தேவதைகளை அழைக்க வேண்டும்; இடது பக்கம் வைத்து, பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும்; அவர்களின் பாதங்களை மந்திரத்துடன் கழுவ வேண்டும். "நல்வரவு" என்று மரியாதையுடன் கூறி, அவர்கள் "நாங்கள் வரவேற்கப்பட்டோம்" என்றால், "இது தேவதைகளுக்கான அர்க்யம்" என்று அர்க்யம் செலுத்த வேண்டும். பிறகு, தெற்கு நோக்கி, பூணூல் இடப்பக்கம் வைத்து, பித்ருக்கள், தாத்தா, பரதாத்தா, அவர்களது பெயர்களைச் சொல்லி, அர்க்யம், புஷ்பம் வழங்க வேண்டும். மாத்ரு பித்ருக்களுக்கு, "இதோ பானம், ஸ்வாஹா, ஸ்வதா" என்று அர்க்யம், புஷ்பம் வழங்க வேண்டும். "இது ஆசனம், தயார்" என்று கூறி, புண்ணியமான பிராமணர்களை கிழக்கு நோக்கி, பித்ரு பிராமணர்களை வடக்கு நோக்கி அமர்த்த வேண்டும். "இன்று, இந்த இடத்தில், இந்த மாதம், இந்த நட்சத்திரத்தில், இந்த கோத்திரத்தவர்களுக்கு, ஸ்ராத்தம் செய்யப்போகிறேன்" என்று கூறி, "அனைத்து தேவதைகளுக்கு ஸ்வாஹா" என்று ஹவனம் செய்ய வேண்டும். "யாருக்காக பிராமணன் செய்கிறாரோ அவரை சோமனிடம் சேர்க்கிறோம்," "ஸ்ராத்தத்திற்கு நியமிக்கப்பட்ட அனைத்து வைஶ்வதேவர்கள் வரட்டும்," "அசுரர்கள், பிசாசுகள் அகலட்டும்" என்று பார்லி தூவ வேண்டும். "பாத்திரம் தயார் செய்கிறேன்" என்று கூறி, புனிதம் செய்து, "தெய்வீக நீர்கள் நமக்கு நல்லதாக இருக்கட்டும்," "பார்லி பகை, விரோதம் அகற்றட்டும்," "சிற்றினம், ஸ்ரீ, தெய்வீக நீர்—all are offered." "அனைத்து தேவதைகளுக்கும் வாசனை, பூ, தூபம், விளக்கு, ஆடை—all are offered," என்று கூறி, பித்ருக்களுக்கு ஆசனம், அர்க்யம், புஷ்பம் வழங்க வேண்டும். பிறகு, "நான் என் பித்ருக்கள், தாத்தா, பரதாத்தா, மாத்ரு பிதாமாக்கள், அவர்களது மனைவியர்—all for them, ஸ்ராத்தம் செய்கிறேன்" என்று கூறி, பிராமணர்கள் அனுமதி அளிக்க, மூன்று முறை "ஓம், தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும்" என்று சொல்ல வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு ஆசனம் வழங்கி, "ஓம், நம் பித்ருக்கள், அங்கிரஸ்கள், ஸ்வதா கொண்டு திருப்தியடையட்டும்," என்கிறார். பிசாசுகள் அகலட்டும் என்று எள் தூவ வேண்டும். நீர், எள்—all are offered. பிறகு, "ஓம், பித்ருக்கள், இந்த வாசனை, பூ, தூபம், ஆடை—all yours, ஸ்வதா" என்று கூறி, பித்ரு பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். பிறகு, "நான் ஹவிசை அக்னிக்காக இடுகிறேன்" என்று கூறி, அக்னி-பிராமணருக்கு ஹவிசு இட, மீதியைக் பிண்டமாக வைக்க வேண்டும். பாத்திரத்தை மூடி, குஷா போட்டு, "ஓம், பூமி பாத்திரம், வானம் மூடி; அமிர்தம் ப்ராமணரின் வாயில் செலுத்துகிறேன், ஸ்வாஹா" என்று கூறி, விஷ்ணு மூன்று அடிகள் வைத்து உலகத்தை அளந்ததை நினைவுபடுத்துகிறார். "அபஹத" என்று கூறி, பார்லி தூவ, "அசுத்தம் அகலட்டும்; பிசாசுகள், யட்சர்கள்—all are destroyed" என்று சித்தார்த்த விதைகளை தூவ வேண்டும். "தூரிலோசன" எனும் தேவதைகளுக்காக, ஹவிசு, நீர், குஷா கொண்டு ஹவனம் செய்ய வேண்டும். "இந்த உணவு முடிவில்லாமல் இருக்கட்டும்; விருப்பம் நிறைவேறட்டும்" என்று வேண்ட வேண்டும். பிறகு, பூணூல் இடப்பக்கம் வைத்து, பித்ரு பாத்திரத்தில் உணவு, குஷா வைத்து, "ஓம், பூமி பாத்திரம்" என்று கூறி, "ஓம், இது விஷ்ணு" என்று ப்ராமணரின் வலது கை விரலை உணவில் வைக்க வேண்டும். "அபஹத" என்று எள் தூவ, இடது முழங்கை பூமியில் வைத்துக் கொண்டு, "இந்த உணவு, நீர், நெய்—all for my ancestors, ஸ்வதா" என்று கூறி, தெற்கு நோக்கி நீர் ஊற்ற வேண்டும். "இந்த ஸ்ராத்தம் குறைபாடின்றி நடைபெறட்டும்; விருப்பம் நிறைவேறட்டும். பூமி, வானம், சுவர்கள்—நாம் ஸவித்ரின் தெய்வீக ஒளியைத் தியானிக்கிறோம்; அவர் நம் மனதைச் சுடர்விக்கட்டும்" என்கிறார். "மதுரமான காற்று, நதிகள், மூலிகைகள், இரவுகள், பூமி, வானம், மரங்கள், சூரியன், பசுக்கள்—all be sweet for us," என்று ஆசிகள் கேட்கிறார். இவ்வாறு, பிரம்மா பகவான், பித்ரு தர்ப்பண, வைஶ்வதேவ ஹோமம், சந்த்யாவந்தனம், ஸ்ராத்தம் ஆகியவை எவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்பதை, அதன் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் தேவதைகளுக்கும், பித்ருக்களுக்கும், உலகிலுள்ள எல்லா உயிர்களுக்கும் அர்ப்பணம் செய்யும் முறையையும், அன்பும் பக்தியும் நிறைந்தபடி, மிகத் துல்லியமாக விளக்கியார்.