பரமாத்மாவின் அருளால், செல்வம் பலவகையாக வளர்ந்தாலும், எல்லா செயல்களும் அதிலிருந்து பிறக்கின்றன; இது, மலைகளிலிருந்து நதிகள் ஓடுவது போலத் தான். இந்த பூமி, அதில் உள்ள அனைத்து ரத்தினங்கள், தானியங்கள், மாடுகள், பெண்கள் ஆகிய அனைத்தையும் கொண்டிருப்பதால், "செல்வம்" என அழைக்கப்படுகிறது; ஏனெனில், அதிலிருந்து பல பயனுள்ள செயல்கள் நிகழ்கின்றன. பிராமணர், பிற உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்யாமல், அல்லது மிகக் குறைந்த அளவு தீங்கு செய்யும் வாழ்க்கை முறையில் தன்னை பராமரிக்க வேண்டும்; இது, அவசர நிலை இல்லாதபோது கடைபிடிக்க வேண்டியது. செல்வம் மூன்று வகைப்படும்: தூய்மை, கலப்பு, இருள்; மேலும், அதன் பிரிவுகள் ஏழு தனிப்பட்ட வகைகளாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். செல்வம், மரபாகக் கிடைக்கும், அன்பால் வழங்கப்படும், அல்லது மனைவியுடன் சேர்ந்து பெறப்படும் வகைகள், அனைத்து சாதிகளுக்கும் சமமாகும். பிராமணருக்கு, யாகங்களில் பங்கேற்பது, போதனை செய்வது, மற்றும் தூய்மையான பரிசுகளை ஏற்கும் மூன்று வகைச் செல்வங்கள் சிறப்பாகக் காணப்படுகின்றன. க்ஷத்திரியருக்கு, தூய்மை செல்வம், வரிகளில் பெறுவது, மற்றும் வெற்றிகொண்டு பெறுவது என மூன்று வகைச் செல்வங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன. வைஷ்யருக்கு, விவசாயம், மாடுபண்ணை, மற்றும் வணிகம் ஆகியவை தனித்துவமான செல்வங்கள்; சுத்ரருக்கு, இவை பிறர் அருளால் மட்டுமே கிடைக்கும். பிராமணர், அவசரத்தில், வட்டி வாங்கும் தொழில், விவசாயம், அல்லது வணிகம் செய்யலாம்; அப்படி நேரில் செய்து கொண்டால், பாவம் ஏற்படாது. முனிவர்கள் பல வாழ்க்கை முறைகளை விவரித்திருக்கிறார்கள்; அவற்றில், வட்டி வாங்கும் தொழில் சிறந்தது என்று கருதப்படுகிறது. விவசாயம் போன்ற தொழில்கள், வறடை, அரசரின் பயம், எலி தொல்லை போன்ற இடையூறுகளால் பாதிக்கப்படலாம்; ஆனால், வட்டி வாங்கும் தொழிலில் இவை ஏற்படாது. பகலோ, இரவோ, பாகல், இருள், வெப்பம், மழை, குளிர்—எந்த நேரத்திலும் வளர்ச்சி நிற்காது. பல தேசங்களில் சென்று, பல பொருட்கள் கொண்டு வாழும் நபருக்கு, சரியான முறையில் வட்டி வாங்கும் தொழில் செய்யும் போது மட்டுமே லாபம் கிடைக்கும். பெற்ற லாபத்தால், பித்ருகள், தேவர்கள், பிராமணர்கள் ஆகியோருக்கு மரியாதை செய்ய வேண்டும்; அவர்கள் திருப்தி அடைந்தால், பிழைகள் நீங்கும் என்பது சந்தேகமில்லாத உண்மை. வணிகன், வட்டிக்கு துணி, தானியம், தங்கம் போன்றவற்றை வழங்க வேண்டும்; விவசாயி, உணவு, பானம், வாகனம், படுக்கை, இருக்கை ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும். புத்திசாலி ஒருவர், அரசுக்கு இருபது, மற்றும் நூறு மாடுகள், தங்கம் போன்றவற்றை வழங்கிய பிறகு, தன் செல்வத்தை காலாண்டு முறையில் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். தனது வருமானத்தின் பாதியை, தினசரி மற்றும் அவசர கடமைகள் நிறைவேற்ற, மற்றொரு காலாண்டை, எதிர்கால லாபத்திற்காக முதலீடு செய்ய வேண்டும். படிப்பு, கலை, செழுமை, சேவை, மாடுபண்ணை, வணிகம், விவசாயம், யாசை, வட்டி வாங்கும் தொழில்—இவை பத்து வாழ்க்கை முறைகள். பிராமணருக்கு, பரிசுகள் ஏற்கும் வழியில் செல்வம் கிடைக்கும்; க்ஷத்திரியருக்கு, போரில் வெற்றி மூலம்; வைஷ்யருக்கு, சட்டப்படி; சுத்ரருக்கு, சேவை மூலம். நதிகள், காய்கறிகள், மூலிகைகள், இலைகள், பூஜை மரக்கடி, குசா புல், அக்னி, வேதபாராயண ஒலி—இவை பிராமணருக்கு சிறந்த செல்வங்கள். கேட்டுக்கொள்ளாமல் வழங்கப்படும் பரிசுகளை ஏற்கும் போது, அது தேவர்களுக்கு அமிர்தம் போலவே; எனவே, அதை மறுக்கக்கூடாது. குருவின் சொத்து விரும்பும், அல்லது அதிதிகளை மரியாதை செய்யும் ஒருவர், எல்லா பக்கத்திலிருந்தும் பரிசுகளை ஏற்கலாம்; ஆனால், தனக்காக மகிழ்ச்சி கொள்ளக்கூடாது. பிராமணர், நல்லவர்கள் வழங்கும் பரிசுகளை ஏற்க வேண்டும்; நல்லவர்கள் இல்லாவிட்டால், நல்ல குணங்கள், குறைந்த குறைகள் உள்ளவர்களிடமிருந்து ஏற்கலாம்; ஏனெனில், நல்ல குணங்கள் இல்லாதவர் நிச்சயம் வீழ்ச்சியடைவார். இவ்வாறு, வட்டி வாங்கும் தொழில் போன்ற வழிகளில் தன்னை பராமரித்த பிறகு, சிறந்த பிராமணர் பாவம் நீங்கும் expiation (பாவநிவாரணம்) செய்ய வேண்டும். நாளில் நான்காவது பகுதியில, குளிப்பதற்காக மண் சேகரிக்க வேண்டும்; எள்ளு, பூக்கள், தர்பை புல் போன்றவற்றை இயற்கை நீரில் குளிக்க பயன்படுத்த வேண்டும். தினசரி, அவசர, ஆசை சார்ந்த, அசுத்தம் நீக்கும், கழுவல், பானம், மூழ்குதல்—இவை எட்டு வகை குளிப்புகள் என கூறப்பட்டுள்ளது. குளிக்காதவர், வேதபாராயணம், யாகம், போன்ற செயல்களுக்கு தகுதி இல்லை; ஆகவே, காலை குளிப்பே தினசரி குளிப்பாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. சந்தாலர், சடலம், மல, மாதவிடாய் பெண்கள் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொண்டால், குளிக்க வேண்டும்; இப்படி குளிப்பது அவசர குளிப்பு எனப்படுகிறது. புஷ்யம் போன்ற ஜோதிடர்கள் கூறும் ஆசை சார்ந்த குளிப்புகள், ஆசை இல்லாமல் செய்யக்கூடாது. வேதபாராயணம், தூய்மை, பூஜை, அதிதி மரியாதை ஆகியவற்றுக்கு குளிப்பை செய்ய வேண்டும்; இது, யாகத்தின் ஒரு அங்கம். இங்கு நோக்கம், அசுத்தம் நீக்குவது; ஏனெனில், குளிப்பை ஏரிகள், நல்ல கிணறுகள், புனித இடங்கள், நதிகளில் செய்ய வேண்டும். குளிப்பே யாகம் என்பதால், யாக குளிப்பு சிறந்தது; நீர் மூலம் உடல் புனிதம் பெறும், புனித இடத்தில் குளிப்பால் அதன் பலன் கிடைக்கும். கழுவல், மூழ்குதல், மந்திரம் மூலம் பாவம் விரைவில் நீங்கும்; தினசரி, அவசர, யாக சார்ந்த தூய்மை, அசுத்தம் நீக்குவதற்காக. புனித இடம் இல்லாவிட்டால், சூடான நீர், மேலிருந்து வரும் நீர் பயன்படுத்த வேண்டும்; பூமியில் எடுக்கப்படும் நீர் சிறந்தது, அதன் பிறகு ஊற்றுநீர். ஏரியில் உள்ள நீர் இன்னும் சிறந்தது; அதை மறுக்கக் கூடாது; புனித இடத்தின் நீர் சிறந்தது, கங்கை நீர் எங்கும் சிறந்தது. கங்கை நீர், மரணத்துக்குப் போதும் பாவம் விரைவில் தூய்மை செய்யும்; கயா, குருக்ஷேத்திரத்தில் உள்ள நீரும் அதேபோல். ஆகவே, கங்கை நீரை உயர்ந்ததாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; புதல்வன் பிறக்கும் போது, சந்திர, சூரிய சந்திப்பு, சூரியன் கடக்கும் போது. ராகு தோன்றும் போது குளிப்பது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; ஆனால், இரவில் அல்ல; காலை, சூரியன் உதிக்கும் போது, சூரியன் மறையும் போது. அந்த நேரத்தில் குளிப்பது, ப்ரஜாபத்ய யாகம் செய்த பலனுக்கு சமம்; அது பெரிய பாவங்களை அழிக்கிறது; ப்ரஜாபத்ய யாகம் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில் தரும் பலனை, காலை குளிப்பால் ஒரு ஆண்டில் பெற முடியும், நம்பிக்கையுடன். சந்திரன், சூரியன், கிரகங்கள் போன்ற அனுபவங்களை விரும்பும் ஒருவர், இவ்வாறு குளிப்பால் அதனை பெறுவார்.