ஒரு காலத்தில், ஒரு அறிவுள்ள மனிதன் தனது வாழ்க்கையை தர்மத்தோடு நடத்த வேண்டும் என்று விரும்பினான். அவன் தினமும் காலைவேளையில் தேவதைகளை வழிபட வேண்டும் என்று அறிந்தான், ஏனெனில் விஷ்ணுவுக்கு மேல் எந்தத் தேவனும் இல்லை; ஆகையால் அவனை எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். அவன் மேலும் உணர்ந்தான்: பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மூவரையும் தனித்தனியாகப் பார்க்கக் கூடாது; இந்த உலகில் எட்டுத் திருநிலைகள் உள்ளன—அவை ப்ராமணர், பசு, அக்கினி, பொன், நெய், சூரியன், நீர், மற்றும் எட்டாவது அரசன். இந்த எட்டையும்—பொன், நெய், சூரியன், நீர் மற்றும் அரசனை—வலம் வந்து தரிசித்து, வழிபட வேண்டும். வேதத்தைப் படிப்பது ஐந்து வகைப்படும்: வேதத்தை படித்தல், அதன் பொருளைச் சிந்தித்தல், மறுபடியும் பயிற்சி செய்தல், உரைசெய்தல், மற்றும் அதைச் சீடர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுத்தல். வேதத்தின் அர்த்தம், யாகக் கருவிகள், தர்ம நூல்கள் ஆகியவற்றை எழுதி, விற்றால் அந்த மனிதன் வேதபாராயணராகப் போற்றப்படுவான். இதிகாசங்களும் புராணங்களும் எழுதி, அதை வழங்கும் ஒருவன், ஞான தானத்திற்கு இரட்டிப்பு புண்ணியம் பெறுவான். வாழ்வில், தாயார், தந்தை, குரு, சகோதரர், பிள்ளைகள், ஏழைகள், மற்றும் சரணடைந்தவர்கள் ஆகியோரைக் காப்பது முக்கியம். வந்த விருந்தினர் மற்றும் அக்கினியும் சார்ந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்; இவர்களைப் பாதுகாப்பது சொர்க்கத்திற்கு வழிகாட்டும் தர்மமாகும். எனவே, ஒருவர் தனது சார்ந்தவர்களைப் பாதுகாக்க முயல வேண்டும், ஏனெனில் ஒருவரால் பலர் வாழ்கிறார்கள். ஆனால், தன்னை மட்டும் போஷிப்பவர், உயிரோடு இருந்தாலும் இறந்தவர்போல்; நாய் கூட தன் வயிற்றை நிரப்பும். செல்வம் பலவகையில் பெருகினாலும், எல்லா செயல்களும் அதிலிருந்து உண்டாகின்றன; இது மலையிலிருந்து ஓடும் நதிகள்போல். இந்த பூமியில் எல்லா ரத்தினங்கள், தானியங்கள், மாடுகள், பெண்கள் உள்ளதால், அவை ‘செல்வம்’ என அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை பயனுள்ள செயல்களுக்கு உகந்தவை. ஒரு ப்ராமணன், பிற உயிர்களைத் தீங்கு செய்யாமல், அல்லது மிகக் குறைந்த தீங்காக இருந்தாலும், அவன் தனது வாழ்வை நடத்த வேண்டும்—அவசர நிலை இல்லாதபோது. செல்வம் மூன்று வகை: தூய்மை, கலவை, இருள்; மேலும் ஏழு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. வாரிசு வழியாக, அன்பால் வழங்கப்பட்டு, மனைவியுடன் சேர்ந்து கிடைக்கும் செல்வம்—இந்த மூன்றும் எல்லா ஜாதிகளுக்கும் பொதுவாகும். பிராமணருக்குச் சிறப்பு செல்வம் மூன்று: யாகங்களில் பங்கேற்று, கற்பித்தல், தூய்மையான தானம் பெறுதல். க்ஷத்திரியருக்குச் செல்வம்: தூய்மை, வரி வசூல், ஜெயம் மூலம் பெறுவது. வைசியருக்குப் பண்ணை, கால்நடை வளர்ப்பு, வணிகம்; சுத்ரனுக்கு, பிறரின் அனுகம்பையால் மட்டும் இவை கிடைக்கும். அவசரத்தில், ப்ராமணன் வட்டி வியாபாரம், விவசாயம், வணிகம் செய்தாலும் பாவம் இல்லை. பலவகையான வாழ்வாதாரங்கள் இருந்தாலும், அவற்றில் வட்டி வியாபாரமே சிறந்தது. விவசாயத்தில் வறட்சி, அரசரின் பயம், எலி தொல்லை போன்ற இடையூறுகள் வரும்; ஆனால் வட்டி வியாபாரத்தில் இவை இல்லை. இரவு, பகல், வெயில், மழை, குளிர்—எதிலும் வளர்ச்சி நிற்காது. பல நாடுகளுக்கு சென்று வணிகம் செய்யும் ஒருவரும், சரியான முறையில் வட்டி வியாபாரம் செய்தால் மட்டுமே லாபம் பெறுவான். அந்த லாபத்தைப் பெற்றவுடன், முன்னோர்கள், தேவதைகள், ப்ராமணர்களை வணங்கி, அவர்களைத் திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; அவர்கள் திருப்தியடைந்தால், பாவங்கள் நீங்கும். வியாபாரி வட்டிக்கு துணிகள், தானியம், பொன் போன்றவை வழங்க வேண்டும்; விவசாயி உணவு, பானம், வாகனங்கள், படுக்கைகள், இருக்கைகள் வழங்க வேண்டும். அரசனுக்கு இருபது, கால்நடை, பொன் முதலியவற்றில் நூறு அளவில் கொடுத்து, புத்திசாலி ஒருவர் தனது செல்வத்தை நான்கு பங்காகச் சேர்க்க வேண்டும். பாதியால் தன்னைப் பராமரித்து, தினசரி மற்றும் அவசர தர்மங்களை நிறைவேற்ற வேண்டும்; மற்றொரு பங்கால் முதலீட்டை பெருக்க வேண்டும். கல்வி, கலை, செழிப்பு, சேவை, கால்நடை வளர்ப்பு, வணிகம், விவசாயம், பிச்சை, வட்டி வியாபாரம்—இவை பத்து வாழ்வாதாரங்கள். ப்ராமணருக்கு தானம், க்ஷத்திரியருக்கு யுத்த வெற்றி, வைசியருக்கு தர்மமான வழிகள், சுத்ரனுக்கு சேவை—இவை அவரவர் செல்வம். ப்ராமணருக்கு சிறந்த செல்வம்: நீர் நிறைந்த நதி, காய்கறிகள், கிழங்குகள், இலைகள், ஹோமக் கம்பு, தர்பை, அக்கினி, வேத பாராயண ஒலி. கேட்டுக்கொள்ளாமல் வழங்கப்பட்டதை ஏற்குவதில் பாவம் இல்லை; அது தேவர்களுக்கு அமிர்தம் போன்றது, அதைத் தள்ளி விடக்கூடாது. குருவின் சொத்து, விருந்தினரைப் போற்றுவோர், எல்லா பக்கத்திலிருந்தும் தானம் ஏற்கலாம்; ஆனால் சொந்த லாபத்திற்காக மகிழக்கூடாது. ப்ராமணன், தர்மசாலிகளில் இருந்து தானம் பெற வேண்டும்; இல்லையெனில், நல்ல குணம் கொண்டவர்களிடமிருந்து பெறலாம்; தர்மம் இல்லாதவரிடம் பெற்றால் வீழ்ச்சி ஏற்படும். இவ்வாறு, வட்டி வியாபாரம் போன்ற வழிகளால் வாழ்ந்த ப்ராமணன், பின் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும். நாளின் நான்காவது பகுதியில், நீராட clay, எள்ளு, பூக்கள், தர்பை போன்றவற்றை எடுத்து, இயற்கை நீரில் குளிக்க வேண்டும். தினசரி, அவசர, ஆசைபூர்வமான, அசுத்தம் நீக்குதல், கழுவுதல், ஆச்சமனம், முழுகுதல்—இவை எட்டு வகை குளிப்புகள். குளிக்காதவன் வேத பாராயணம், ஹோமம் போன்றவற்றுக்கு தகுதி இல்லை; ஆகவே, காலை குளி அவசியம். சண்டாளன், சடலம், மல, மாதவிடாய் பெண்களைத் தொட்டபின், குளிக்க வேண்டும்; இது அவசர குளி. ஜோதிடர்கள் கூறும் புஷ்யம் போன்ற ஆசைபூர்வ குளிகள், ஆசை இருந்தால் மட்டும் செய்ய வேண்டும். வேத பாராயணம், பூஜை, தேவதைகளை வணங்குதல், விருந்தினரை போற்றுதல் ஆகியவற்றுக்கு குளித்தல் அவசியம்; இது யாகத்தின் அங்கமாகும். இவ்வாறு, அந்த அறிவுள்ள மனிதன், தர்ம நெறியில், வாழ்வின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் அறிந்து, பக்தியுடன், தூய்மையுடன், பிற உயிர்களுக்கு நன்மை செய்து, உன்னத வாழ்வை நடத்தினான்.