ஒருநாள் முனிவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகக் கூடி, காலையிலேயே புனிதமான செயற்பாடுகளை மேற்கொள்வது எப்படி என்பதைப் பற்றி உரையாடினர். அவர்கள் முதலில், பன்னிரண்டு முறை நீர் கொண்டு வாயைச் சுத்திகரிப்பது எப்படி mouth purification-க்கு உதவுகிறது என்றும், காலையில் நீராடுவது மிகவும் பயனுள்ளதாகும் என்றும் கூறினர். இந்த காலையிலான நீராடல், நமக்கு கண்களுக்குப் புலப்படும் பலன்களும், மறைபொருளாகக் கிடைக்கும் பலன்களும் தரும் என்று அவர்கள் வலியுறுத்தினர். தம் உள்ளம் தூய்மை கொண்ட அனைவரும், காலையில் நீராடி, வேதபாராயணம் மற்றும் அதுபோன்ற புனித செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள், உண்மையில் வாழ்வதற்குத் தகுதியானவர்களாக இருக்கின்றனர். ஏனெனில், மனித உடல் மிகவும் அசுத்தமானது; ஒன்பது திறப்புகளால் நிரம்பியிருக்கும் இந்த உடலைத் தூய்மையாக்கும் வழி காலையில் நீராடுவதுதான். இந்த உடலில் உள்ள அசுத்தம் இரவும் பகலும் தொடர்ச்சியாக வெளியேறிக் கொண்டிருக்கும்; ஆகவே, காலையில் நீராடுவது மனதைத் தூய்மையாக்கி, அழகையும், அதிருஷ்டத்தையும் அதிகரிக்கிறது. இது துயரத்தையும், வேதனையையும் நீக்கும். இன்றைய தினம், சந்திரன் கரத்தில், பத்தாம் திதியில், ஜ்யேஷ்டா நட்சத்திரத்தில், சந்திரன் பிரகாசமாக இருக்கும் போது, ஒருவர் கங்கை நதியில் நீராடுவது போலவே நீராட வேண்டும். இத்தகைய பத்துப் பாவங்களை நீக்கும் நாளில், தானம் செய்யும் போது ஏற்படும் அசுத்தங்களை விட்டுவிட்டு, எதிர்மறை நடத்தை, வன்முறை, மற்றும் பிறருடைய மனைவியுடன் தொடர்பு கொள்ளுதல் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். அதேபோல், கடுமையான சொற்கள், பொய், பழி சொல்வது, பொருள் இல்லாத பேச்சு, பிறருடைய செல்வத்தை விரும்புதல், மனதில் தீமை நினைப்பது ஆகிய பத்துப் பாவங்களை ஒழிப்பதற்காக, நான் கங்கை நீரில் நீராடுகிறேன் என்று முனிவர்கள் கூறினர். இந்தக் காலையில் நீராடுவது, வனவாசிகளுக்கும், கிருஹஸ்தருக்கும் கட்டளையாகப் போதிக்கப்பட்டுள்ளது. சந்நியாசிகளுக்கு தினமும் மூன்று முறை, பிரம்மச்சாரிகளுக்கு ஒரு முறை நீராட வேண்டும். நீர் பருகி, புனித தலங்களை மனதில் நினைத்து, அழியாத ஹரியை தியானிக்க வேண்டும். அப்பொழுது முனிவர்கள் கூறினர்: மூன்று கோடி மந்தேகா என்ற அசுரர்கள், சூரியோதயத்தின் போது சூரியனை விழுங்க நினைக்கும் தீய மனம் கொண்டவர்கள் என்று அறிய வேண்டும். ஒருவர் சூரியோதயத்தில் பூஜை செய்யாவிட்டால், சூரியனுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகும். மந்திரத்தால் தூய்மையாக்கப்பட்ட நீர், தீயாக மாறி அவ்விதமான அசுரர்களை அழிக்கும். பகலும் இரவும் சந்திக்கும் நேரம் 'சந்த்யா' என அழைக்கப்படுகிறது; சந்த்யா இரண்டு நாடிகாலம் நீடிக்கும், சூரியன் தோன்றும் வரை. சந்த்யா பூஜையின் முடிவில், ஒருவர் தனக்காகவே ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; ஏனெனில், ஒருவர் தானாகச் செய்த ஹோமத்தின் பலனை மற்றவர் செய்யும் ஹோமம் தராது. ஆனால், புரோகிதர், மகன், ஆசான், சகோதரர், சகோதரியின் மகன், குடும்பத் தலைவர் ஆகியோர் ஹோமம் செய்தால், அது தாமாகவே செய்தது போல் பலன் தரும். பிரம்மா கர்ஹபத்யா அக்னியாகவும், தக்ஷிணா மூன்றாவது கண் கொண்டவராகவும், விஷ்ணு ஆஹவனிய அக்னியாகவும், குமாரன் சத்தியமாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார். நேர்மையான நேரத்தில் ஹோமம் செய்து முடித்தவுடன், ஒருவர் சூரிய மந்திரங்களை, கவனமாக சவித்ரி மற்றும் பிரணவத்துடன் ஜபிக்க வேண்டும். எப்போதும் பிரணவம், ஏழு வ்யாஹ்ருதிகள், மூன்று பாத சவித்ரி ஆகியவற்றில் இடைவிடாது ஈடுபடுபவருக்கு எங்கும் எந்த பேயும் இல்லை. ஒவ்வொரு நாளும் நல்ல நேரத்தில் எழுந்து காயத்ரி மந்திரத்தை ஜபிப்பவர், தண்ணீரில் துளியால் கூட ஈரப்படாத தாமரை இலை போல, பாவத்தால் பாதிக்கப்பட மாட்டார். காயத்ரி தேவியை வெண்மை நிறமாகவும், பட்டு vasthiram அணிந்தவளாகவும், ஜபமாலை ஏந்தியவளாகவும், புஷ்கரணியில் அமர்ந்த பாக்கியசாலியாகவும் விவரிக்கிறார்கள். யஜுர்வேத ஜலத்தை நிரப்பி, தேவியின் பிரகாசத்தை அழைத்து invoke செய்தபின், அந்த யஜுர்வேதத்தை முன்பே தேவதைகள் காண விரும்பியபோது பார்த்தனர். சூரிய மண்டலத்திற்குள் இருப்பதையோ, பிரம்மா லோகத்தில் நிறுவப்பட்டிருப்பதையோ மனதில் வைத்து, அதை அங்கே அழைத்து, ஜபித்து, பின் மரியாதையுடன் அனுப்ப வேண்டும். முன்பகலில் தெய்வங்களுக்கான பூஜையைச் செய்ய வேண்டும்; விஷ்ணுவை விட உயர்ந்த தெய்வம் இல்லை என்பதால், எப்போதும் அவரை வழிபட வேண்டும். புத்திசாலிகள் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவனை தனித்தனியாக கருதக் கூடாது; இந்த உலகில் எட்டு பாக்கியமான பொருட்கள்: பிராமணர், பசு, அக்னி, பொன், நெய், சூரியன், தண்ணீர், எட்டாவது அரசன். இவற்றில் பொன், நெய், சூரியன், தண்ணீர், அரசன் ஆகியவற்றை வலது பக்கம் சுழன்று பார்த்து, வழிபட வேண்டும். வேதம், அதைப் பற்றிய சிந்தனை, மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி, பாராயணம், சீடர்களுக்கு போதித்தல்—இவை ஐந்து வித வேதபடிப்புகளாகும். வேதத்தின் அர்த்தம், யாகக் கிரந்தங்கள், தர்ம நூல்கள் ஆகியவற்றைப் எழுதிக் கொண்டு விற்றவர், வேத வித்தகராக மாறுவார். இதிகாசங்கள், புராணங்களை எழுதி, பிறருக்கு வழங்குபவர், இரட்டிப்பு ஞான தான பலன் பெறுவார். மூன்றாம் பகுதியிலும், தாயார், தந்தை, ஆசான், சகோதரர், பிள்ளைகள், ஏழைகள், பாதுகாப்பு நாடி வந்தவர்கள்—இவர்களைப் பராமரிப்பது வாழ்க்கையின் ஒரு பாகம். வீட்டிற்கு வந்த விருந்தினர், அக்னியும் பாதுகாப்புக்குரியவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர்; இவர்களைப் பராமரிப்பது சொர்க்கம் அடைய வழி. அதனால், ஒருவர் தனது பொறுப்பிலுள்ளவர்களைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்க வேண்டும்; ஒருவரால் வாழ்வது, பலர் வாழ்வதற்காகவே. மற்றவர்கள் தங்களுக்காக மட்டும் வாழும் போது, அவர்கள் உயிருடன் இருந்தாலும், இறந்தவர்களே போல்; ஒரு நாய் கூட தன் வயிற்றை நிரப்பிக் கொள்ளும். செல்வம், பலவகையாக பெருகினாலும், அதிலிருந்து எல்லா செயல்களும் பிறக்கின்றன; எப்படி ஆறுகள் மலைகளிலிருந்து பாய்கின்றனவோ, அது போல. பூமி, எல்லா ரத்தினங்கள், தானியம், மாடு, பெண்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியதால், 'செல்வம்' என்றும், அது செயலில் பயன்படும் பொருளாகவும் அழைக்கப்படுகிறது. யாரையும் தீங்கு செய்யாமல், அல்லது குறைந்தபட்சம் தீங்கு விளைவிக்காமல், பிராமணன் தன் வாழ்வை நடத்த வேண்டும்—அவசரமில்லாத போது இப்படிச் செய்ய வேண்டும். செல்வம் மூன்று வகைப்படும்: தூய்மை, கலப்பு, இருண்டது; மேலும், அதன் பிரிவுகள் ஏழு வகை என்று தனித்தனியே அறிய வேண்டும். பரம்பரை வழியாகக் கிடைத்தது, அன்பால் வழங்கப்பட்டது, மனைவியுடன் சேர்ந்து பெற்றது—இந்த மூன்று வகைச் செல்வம் எல்லா ஜாதிகளுக்கும் பொதுவானது. பிராமணனுக்கான சிறப்பு செல்வம் மூன்று: யாகத்தில் officiate செய்தது, போதித்தது, தூய மனத்துடன் பெற்ற தானம். க்ஷத்திரியருக்கு, தூய செல்வம், வரி வசூலித்த செல்வம், யுத்தத்தில் பெற்றது—இவை மூன்று வகை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. வைசியருக்கு வேறுபட்ட செல்வங்கள்: விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, வணிகம்; சுத்ரர்களுக்கு மற்றவர்களின் அனுகிரகத்தால் மட்டுமே இவை கிடைக்கும். பிராமணன் அவசரத்தில், தானாகவே வட்டி வைப்பதும், விவசாயம் செய்வதும், வணிகம் செய்வதும் கூடச் செய்யலாம்; அவசரத்தில் தானாகச் செய்தால் பாவம் இல்லை. பலவிதமான வாழ்வாதாரங்கள் முனிவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் எல்லாம் வட்டி வைப்பது சிறந்ததாகப் பாராட்டப்படுகிறது. இவ்வாறு அந்த முனிவர்கள், காலையிலே தூய்மை, நீராடல், பூஜை, ஹோமம், வேதபடிப்பு, செல்வம், பாதுகாப்பு, மற்றும் வாழ்வாதார முறைகள் பற்றி எளிமையாகவும், ஆழமாகவும், பரஸ்பர மரியாதையுடன் எடுத்துரைத்தனர்.