ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் தூய்மை மற்றும் புனித வாழ்வை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்ற உயரிய கட்டளைகள் முன்வைக்கப்பட்டன. உடலைத் தூய்மையாக வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று அறியப்பட்டது. முதலில், ஒருவர் கழிப்பறைச் செயல்களுக்குப் பிறகு முழுமையாக சுத்தம் செய்ய இயலாதபோது, இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் பாகங்கள் பாதியாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. உட்கார்ந்த நிலையில், முழு சுத்தம் செய்ய இயலாவிட்டால், எப்போதும் குறைந்தபட்சம் பாதி சுத்தம் செய்திட வேண்டும். பகலில் சுத்தம் செய்தால், இரவில் அதில் பாதி அல்லது ஒரு பங்கும் போதும் என்று விதி. ஆரோக்கியமானவர்கள் முறையாகச் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; நோயாளிகள் தங்கள் திறமையின் அளவுக்கு முயற்சி செய்யலாம். உடலைக் கழிவுகள் கெடுத்துவிடும்; அவை கொழுப்பு, விந்து, இரத்தம், மஜ்ஜை, துப்பு, மலம், சிறுநீர், செவிச்செம்மி, மற்றும் பிற கழிவுகள். மேலும், கபம், மூக்குச்சாறு, வியர்வை—இந்த பன்னிரண்டு உடல் கழிவுகள் நம்மை அசுத்தமாக்கும். இவை அகலும் வரை தூய்மை பேண வேண்டும். சுத்தமாக்கும் செயல்கள் அளவுக்கு மீறாமல் செய்ய வேண்டும்; தூய்மை இருவகை—வெளிப்புறமும் உள்ளார்ந்தும். வெளிப்புற தூய்மை மண், நீர் கொண்டு பெறப்படுகிறது; உள்ளார்ந்தது மனம் தெளிவாக இருப்பது. முதலில், மூன்று முறை நீர் கொண்டு வாயை அலச வேண்டும்; இருமுறை வாயைத் துடைக்க வேண்டும். அதன் பின், மூன்று முறை புட்டாணியின் அடிப்பகுதியால் வாயைத் தொட வேண்டும்; பிறகு, புட்டாணி மற்றும் குறும்பெருவிரல் கொண்டு மூக்கைத் தொட வேண்டும். புட்டாணி மற்றும் மோதிர்விரல் கொண்டு கண்கள், காதுகளைத் தொட வேண்டும்; சின்ன விரல் மற்றும் புட்டாணி கொண்டு தொப்புளை, உள்ளங்கை கொண்டு இதயத்தைத் தொட வேண்டும். எல்லா விரல்களாலும் தலையைத் தொடி, விரல் முனைகளால் தோள்களையும் தொட வேண்டும். ரிக், யஜூர், சாம வேதங்களை முறையே மூன்று முறை உச்சரித்து வணங்க வேண்டும். முதலில் அதர்வண மற்றும் ஆங்கிரஸ்மந்திரங்களைச் சொன்னபின், இருமுறை துடைத்துத் தளர்ச்சி அடைய வேண்டும்; பின்னர், இதிகாச, புராணங்கள் மற்றும் வேதாங்கங்களை ஒழுங்காக உச்சரிக்க வேண்டும். வாயில் ஆகாயத்தை, மூக்கில் வாயுவை, கண்களில் சூரியனை, காதுகளில் திசைகளைத் தொட வேண்டும்; தொப்புளில் உயிர்கயிற்றை, இதயத்தில் பரமபிரம்மத்தைத் தொட வேண்டும். பின்னர், தலையின் மேல் ருத்ரரை, சிகையில் முனிவர்களை, தோள்களில் யமன், இந்திரன், வருணன், குபேரன், பூமி, அக்னி ஆகியோரைத் தொட வேண்டும். நீர் தெளித்து, கால்களில் விஷ்ணுவை, இரு கரங்களில் இந்திரன், விஷ்ணு, விரல்வளைவுகளில் அக்னி, வாயு, சூரியன், சந்திரன், மலைகளைத் தொட வேண்டும். கைகளின் நடுவில் உள்ள கோடுகளில் கங்கை முதலான நதிகள் இருக்கின்றன என்று கருதப்படுகிறது; காலை விடியும்போது, முறையாக தூய்மை செய்ய வேண்டும். அதன் பிறகு, பல் துலக்குதல் ஆரம்பித்து, முழு குளிப்பைச் செய்ய வேண்டும்; வாய்சுத்தம் இல்லையெனில், எப்போதும் அசுத்தமாகவே இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆகவே, முழு முயற்சியுடன் பற்களைத் துலக்க வேண்டும்; அதற்கு கடம்பா, வில்வம், கடிரம், கரவீரம், வடம், அர்ஜுனம் ஆகிய மரங்கள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. மேலும், யூதி, ப்ருஹதி, ஜாதி, கரஞ்சா, அர்க்கம், அதிமுக்தகம், ஜம்பு, மதூகா, பாமர்கா, சிறீஷா, உதும்பரா, அசன போன்ற மரங்களும் உகந்தவை. பால்சாறு கொண்டதும், முட்டை கொண்டதும், கசப்பும், துவர்ப்பும், கார்வகை மரங்களும் பல் துலக்க உகந்தவை; இவை செல்வம், ஆரோக்கியம், நிம்மதி தரும். உணவு முடிந்ததும், பல் துலக்கி, தூய இடத்தில் அந்தப் பட்டையைப் போட வேண்டும்; புது சந்திரம், ஆறாம், ஒன்பதாம், முதலாவது திதிகளில் பல் துலக்க வேண்டாம். அத்துடன், ஞாயிறு நாளும் தவிர்க்க வேண்டும்; அந்த நாள்களில் அல்லது பட்டை கிடைக்காவிட்டால் பயன்படுத்த வேண்டாம். பன்னிரண்டு முறை வாயை நீரால் அலச வேண்டும்; காலையில் குளிப்பது மிகப் பயனுள்ளதாகும், காணக்கூடிய மற்றும் காணாத பலன்களும் தரும். தூய்மை உடையவர், காலையில் குளித்து, ஜபம் போன்றவற்றில் ஈடுபடுபவர்கள் எல்லோரும் சிறந்தவர்கள்; ஏனெனில், இந்த உடல் ஒன்பது திறப்புகளால் நிரம்பிய மிக அசுத்தமானது. இரவும் பகலும் இவை வழியாக கழிவுகள் ஓடிக் கொண்டே இருக்கும்; காலையில் குளிப்பது மனதைத் தெளிவாக்கும், அழகு, அதிர்ஷ்டம் அதிகரிக்கும். இது துக்கம், துன்பங்களை அகற்றும்; கங்கைநதியில் குளிப்பது போலவே, இன்று சந்திரன் கைநிலவாக, பத்தாம் திதி, ஜ்யேஷ்டா நட்சத்திரம், சந்திரன் வளர்ச்சியிலிருக்கும்போது குளிக்க வேண்டும். பத்து பாவங்களை அகற்றும் நாளில், தானம் செய்யாத அசுத்தத்தை விட்டுவிட்டு, எதிர்மறை நடத்தை, வன்முறை, பிறர் மனைவியுடன் தொடர்பு தவிர்க்க வேண்டும். கொடுமை, பொய், பழி, பொருத்தமில்லாத பேச்சு, பிறர் செல்வத்தை ஆசைப்படுதல், மனதில் தீங்கு நினைத்தல்—இந்த பத்து பாவங்களை அகற்ற, நான் கங்கைநதியில் குளிக்கிறேன் என்று கூற வேண்டும். சுருக்கமாகக் கூறினால், வனவாசிகள், க்ருஹஸ்தர்கள் காலையில் குளிக்க வேண்டும். முனிவர்கள் தினம் மூன்று முறையும், பிரம்மச்சாரிகள் ஒரு முறையும் குளிக்க வேண்டும். அச்சமயம், நீர் பருகி, புனித இடத்தை நினைத்து, அழிவில்லா ஹரியைத் தியானித்து குளிக்க வேண்டும். மூன்று கோடி மந்தேகா என்ற அசுரர்கள் சூரியனை விழுங்க விரும்புகின்றனர்; ஒருவர் சூரியோதயத்தில் பூஜை செய்யாவிட்டால், சூரியனை பாதிப்பதாகும்; மந்திரத்தால் தூய்மையாக்கப்பட்ட நீர், அந்நியர்களை எரிக்கிறது. பகல், இரவு சந்திப்பை ‘சந்த்யா’ எனக் கூறுவர்; சந்த்யா இரண்டு நாடிகள் நீடிக்கும், சூரியன் தென்படும்வரை. சந்த்யா முடிவில், ஒருவர் தாமாகவே ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; தாமாகச் செய்த ஹோமத்தின் பலனை மற்றவர் செய்யவில்லை. ஆசார்யர், மகன், குரு, சகோதரர், சகோதரியின் மகன், குடும்பத் தலைவர்—இவர்கள் ஹோமம் செய்தால், அது தாமாகச் செய்ததுபோலவே. ப்ரஹ்மா கர்ஹபத்யாக்னி, தக்ஷிணா மூன்று கண்கள் உடையவன், விஷ்ணு அஹவனியாக்னி, குமாரன் சத்தியமாகக் கருதப்படுகிறார். காலத்திற்கு ஏற்ற ஹோமம் செய்து, சூரிய மந்திரங்களை, ஸாவித்ரி, பிரணவம் ஆகியவற்றை மனம் ஒன்றாக உச்சரிக்க வேண்டும். எப்போதும் பிரணவம், ஏழு வ்யாஹ்ருதிகள், மூன்று பாத ஸாவித்ரியில் ஈடுபடும் ஒருவருக்கு எங்கும் பயம் இல்லை. ஒரு மனிதன் தினமும் காலையில் எழுந்து காயத்ரி மந்திரத்தை உச்சரித்தால், பாவம் ஒட்டாது; அது தாமரை இலை மீது நீர் நிலைத்து நிற்காமை போல. காயத்ரி தேவி வெண்மை நிறம், பட்டு vasthiram, ஜபமாலை ஏந்தி, தாமரையில் அமர்ந்துள்ளார் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறது. யஜுஸ் மந்திர அர்ச்சனை செய்து, தேவதைகள் காட்சிக்காக விரும்பிய அந்த யஜுஸ் மந்திரத்தைப் பெற்றனர். சூரிய மண்டலத்திற்குள் இருக்கிறதோ, பிரம்மலோகத்தில் இருக்கிறதோ, அதனை அங்கு அழைத்து, உச்சரித்து, மரியாதையுடன் அனுப்ப வேண்டும். இவ்வாறு, தூய்மை, புனிதம், மற்றும் சூரிய வழிபாடு தொடர்பான உயரிய கட்டளைகள் முறையே கூறப்பட்டன.