ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை தர்மத்தின் வழியில் நடத்த வேண்டும் என்று ஞானிகள் போதித்தனர். அந்த வழியில், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வர்க்கத்திற்கு ஏற்ப கடமைகள் இருந்தன. சூத்திரருக்கு, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு சேவை செய்வதே முக்கிய கடமையாக இருந்தது. இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, மாணவ நிலையில் ஆசானுடன் வாழ்வது, அக்னியை பாதுகாப்பது, மற்றும் சுயபாடம் செய்வது அவசியம். மாணவன் தன் ஆசானிடம் தங்கியிருந்து, மூன்றுமுறை குளித்து, பிறர் அருளும் குளிப்பையும் பெற்று, பிச்சை எடுத்து வாழ வேண்டும். அவன் கையில் மடிநூல், ஜடாமுடி, தண்டம் அல்லது முழுமுதுக shaved செய்து ஆசானை அடைவான். வீட்டுக்காரராக இருப்பவன், அக்னியை வழிபட்டு, தன் தர்மத்தைப் பின்பற்றி வாழ வேண்டும். அவன் தன் சட்டப்படி திருமணமான மனைவியுடன் மட்டும் சேர வேண்டும்; ஆனால் திருநாள் நாட்களில் கூடாது. தேவதைகள், பித்ருக்கள் மற்றும் பிசாசுகள் ஆகியோருக்காக வழிபாடுகள் மற்றும் ஹோமங்கள் நடத்த வேண்டும். வேதம் மற்றும் ஸ்மிரிதிகளின் அர்த்தத்தை நிலைநாட்ட வேண்டும்—இதுவே குடும்பஸ்தரின் தர்மம். வனவாசம் மேற்கொள்ளும் ஒருவர், ஜடாமுடி வைத்துக் கொண்டு, அக்னிஹோத்ரம் செய்து, தரையில் தூங்கி, யஜ்ஞோப்பவீதம் அணிந்து, காடில் வாழ வேண்டும். அவன் பால், மூலிகைகள், நீர், பழங்கள் ஆகியவற்றை மட்டுமே உணவாக எடுத்துக்கொள்வான். தடைசெய்யப்பட்ட உணவுகளை தவிர்த்து, மூன்றுமுறை குளித்து, விரதங்களை கடைபிடித்து, தெய்வங்களையும் அதிதிகளையும் வழிபட வேண்டும்—இதுவே வனவாசியின் தர்மம். சந்நியாசம் மேற்கொள்ளும் ஒருவர், எல்லா செயற்பாடுகளையும் விட்டு, பிச்சை உணவு ஏற்றுக்கொண்டு, மரவேர் அடியில் வாழ்வார். அவருக்கு சொத்தும், பகையும் இல்லை; எல்லா உயிரினங்களிடமும் சமநிலை கொண்டிருப்பார். சந்தோஷம்-துக்கம், இன்பம்-அனுபவம் ஆகியவற்றில் சமநிலை, உடலிலும் உள்ளத்திலும் தூய்மை, சொல் கட்டுப்பாடு, தியானம் ஆகியவற்றில் உறுதி வேண்டும். பிறகு, எல்லா இंद्रியங்களையும் ஒருமைப்படுத்தி, தியானத்திலும், மனம் தூய்மையிலும் நிலைத்திருக்க வேண்டும்—இதுவே பரிவ்ராஜகரின் தர்மம். இவை அனைத்திலும், அஹிம்சை, சத்தியம், தூய்மை, பொறுமை, கருணை ஆகியவை சாதாரண தர்மங்களாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; இவை ஜாதியிலும், சந்நியாசிகளிலும் பொதுவாகும். இவ்வாறு விதிப்படி நடக்கும் அனைவரும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். இப்போது, ஒரு குடும்பஸ்தரின் நாள் முழுவதும் செய்யவேண்டிய தர்மங்களை விவரமாகக் கூறுகிறேன். அவர் பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் எழுந்து, தர்மம், செல்வம், அவற்றில் உண்டாகும் உடல் துன்பங்கள், மற்றும் ஞானத்தின் உண்மை பொருள் ஆகியவற்றை சிந்திக்க வேண்டும். இரவு முடிவில் எழுந்து, தூய்மையுடன், குளித்து, சந்த்யா வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். காலை, பல் தேய்த்து, சந்த்யா வழிபாடு செய்ய வேண்டும். பகலில் சிறுநீர், மலத்தை கழிக்கும்போது வடக்கு நோக்கி இருக்க வேண்டும்; இரவில் தெற்கு நோக்கி, இரு சந்த்யைகளிலும் பகல் போலவே செய்ய வேண்டும். சாலை, நிழல், நீர், கோயில், புற்று, எலி வாழும் இடங்களில் சிறுநீர், மலத்தை கழிக்கக் கூடாது. பிறர் கழுவிய மண், சுடுகாடு போன்ற இடங்களிலிருந்து மண்ணை எடுக்கக் கூடாது. ஒவ்வொரு உறுப்பிற்கும், சிறுநீர் கழித்தபின் ஒரு முறையும், இரு உறுப்புகளுக்கு இரண்டு முறையும், இடது கையில் மண் எடுத்து கழுவ வேண்டும். மலத்திற்குப் பிறகு, மூன்று முறை புட்டத்தில், பத்து முறை இடது கையில்; பாதத்திற்கு ஐந்து முறை, ஒரு கைக்கு பத்து முறை, ஏழு முறையும் மண் எடுத்துச் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு முறையும், மண் அரை கைப்பிடி அளவு இருக்க வேண்டும்; இரண்டாம், மூன்றாம் முறைகள் அதில் பாதி அளவு. உட்கார்ந்தபடி கழுவ முடியாவிட்டால், பாதி அளவு மட்டும் கழுவ வேண்டும்; இரவில், பகலுக்கு பாதி அல்லது ஒரு கால்பங்கு போதும். ஆரோக்கியமுள்ளவர்கள் முறையப்படி செய்ய வேண்டும்; உடல்நிலை சரியில்லாதவர்கள் இயன்ற அளவு செய்தால் போதும். மனித உடலில் பிஞ்சு, விந்து, இரத்தம், நரம்பு, உமிழ்நீர், மலர், சிறுநீர், காதிற் மெழுகு, கழிவுகள், கபம், மூக்குச்சாறு, வியர்வை—இவை பன்னிரண்டு மாசுகள். இவை அகற்றப்படும் வரை தூய்மை பேண வேண்டும். தூய்மை இரு வகை: வெளிப்புறம் மற்றும் உள்ளப்புறம். வெளிப்புற தூய்மை மண், நீர் கொண்டு கிடைக்கும்; உள்ள தூய்மை மனத் தெளிவால் கிடைக்கும். முதலில் மூன்று முறை வாயை நீரால் கழுவி, இரண்டு முறை துடைத்து, பிறகு மூன்று முறை விரல்கொண்டு வாயைத் தொட வேண்டும். அடுத்ததாக, அமுத விரல் மற்றும் காட்டுவிரல் கொண்டு மூக்கைத் தொட வேண்டும்; அங்குலி மற்றும் அமுத விரல் கொண்டு கண்கள், காதுகளைத் தொட வேண்டும்; சிறிய விரல் மற்றும் அமுத விரல் கொண்டு தொப்புளை, உள்ளங்கை கொண்டு இதயத்தைத் தொட வேண்டும். எல்லா விரல்களாலும் தலை, கை விரல்களால் புயங்களைத் தொட வேண்டும். பிறகு, ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களை மூன்று முறை ஒப்புவித்து வணங்க வேண்டும். முதலில் அதர்வண, ஆங்கிரஸ்மான மந்திரங்களைச் சொன்ன பிறகு, இருமுறை துடைத்துத் தளர்ச்சி நீக்க வேண்டும். அதன்பின், இதிகாசம், புராணம், வேதாங்கங்கள் ஆகியவற்றையும் ஒப்புவிக்க வேண்டும். வாயில் ஆகாயத்தை, மூக்கில் காற்றை, கண்களில் சூரியனை, காதில் திசைகளைத் தொட வேண்டும்; தொப்புளில் பிராணக் கணையை, இதயத்தில் பிரம்மனைத் தொட வேண்டும். தலை முடியில் ருத்ரரை, கூந்தலில் முனிவர்களை, புயங்களில் யமன், இந்திரன், வருணன், குபேரன், பூமி, அக்னி ஆகியோரைத் தொட வேண்டும். பின்னர், நீர் தெளித்து, கால்களில் விஷ்ணுவை, இரு கைகளில் இந்திரன், விஷ்ணுவை, விரல் மூட்டுகளில் அக்னி, வாயு, சூரிய, சந்திரன், மலைகளைத் தொட வேண்டும். உள்ளங்கையில் உள்ள கோடுகளில் கங்கை முதலான நதிகள் இருக்கின்றன. விடியல் வந்ததும், முறையாக சுத்திகரிப்பு செய்ய வேண்டும். பிறகு, பல் தேய்ப்பதிலிருந்து குளிப்பைத் தொடங்க வேண்டும்; வாயில் தூய்மை இல்லையெனில் எப்போதும் அசுத்தம் ஏற்படும். ஆகவே, முழு முயற்சியுடன் பல் தேய்க்க வேண்டும். கடம்பா, வில்வம், கடிரம், கரவீரம், வடு, அர்ஜுனம் போன்ற மரங்கள் பல் தேய்க்க உகந்தவை. யூதீ, ப்ருஹதீ, ஜாதி, கரஞ்சா, அர்க்கா, அதிமுக்தக, ஜம்பு, மதூக, பாமர்க, சிரீஷ, உடும்பர, அசன போன்ற மரங்களும் சிறந்தவை. பாலைச் சிந்தும், முட்கள் நிறைந்த மரங்களும் பல் தேய்க்க சிறந்தவை; கார்வை, கசப்பு, துவர்ப்பு ஆகியவை செல்வம், ஆரோக்கியம், நிம்மதி தரும். உணவுக்குப் பிறகு, பல் தேய்த்து, சுத்தமான இடத்தில் குச்சியை எறிந்து, வாயை கழுவ வேண்டும். அமாவாசை, ஷஷ்டி, நவமி, பிரதமை ஆகிய நாட்களில், சூரியன் நாளிலும், பல் தேய்க்கக்கூடாது. அந்த நாள்களில் குச்சி கிடைக்கவில்லையெனில், அல்லது தடைசெய்யப்பட்டிருந்தால், பயன்படுத்தக்கூடாது. இவ்வாறு, தர்மத்தின் வழியில் வாழும் குடும்பஸ்தர், நாள் முழுவதும் தூய்மை, ஒழுக்கம், மற்றும் இறையருளுடன் வாழ வேண்டும்.