ஒரு காலத்தில், தர்மம் பற்றிய உயர்ந்த போதனைகள் வழங்கப்பட்டன. அந்த போதனைகள் படி, ஒருவர் எந்த இடத்திலும் தர்மக் கடமைகளை நிறைவேற்ற முடியாத நிலையில் இருந்தாலும், நல்ல நடத்தைப் பழக வேண்டும். பிராமணர்களுக்குப் பொது வாழ்க்கையில் செயலை அறியும் கண்கள் வேதங்கள் மற்றும் ஸ்ம்ரிதிகள் ஆகும். வேதங்களில் பரம தர்மம் கூறப்பட்டுள்ளது; ஸ்ம்ரிதி நூல்களில் மற்றொரு தர்மம் உள்ளது; நல்லவர்கள் நடத்தும் நற்பண்பும் மூன்றாவது தர்மமாகும். இவை மூன்றும் எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் தர்மங்கள். உண்மை, தானம், கருணை, ஆசையின்மை, கல்வி, பூஜை, சுய கட்டுப்பாடு—இவை எட்டு நற்பண்புகள், தூய்மையான நல்ல நடத்தைக்கு அடையாளமாகும். பண்டைய முனிவர்களின் உடலும், அறிவும் பிரகாசத்தால் ஆனவை; அவர்கள் பாவத்தால் அழுக்கடையவில்லை, தாமரை இலைக்கு நீர் ஒட்டாதது போல. சாதிகளின் முக்கிய வாசஸ்தலமாக தர்மம் மற்றும் நடத்தை அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; உண்மை, யாகம், தவம், தானம்—இவை தர்மத்தின் அடையாளங்கள். அடுத்ததாக, பிறர்க்கு வழங்கப்படாததை எடுக்காமை, தானம், கல்வி, வேதம் உரை, அறிவு, செல்வம், தவம், தூய்மை, நல்ல குடும்பத்தில் பிறப்பு, நோயில்லாத நிலை—இவை தர்மத்தின் அடையாளங்கள். சஞ்சாரம் முடிவடைவதற்கான காரணம் தர்மத்திலிருந்து தான் வருகின்றது; தர்மத்திலிருந்து சந்தோஷமும், அறிவும், அறிவிலிருந்து முக்தியும் கிடைக்கும். வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ள யாகம், கல்வி, தானம்—இவை பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஆகிய மூன்று சாதிகளுக்கும் எப்போதும் பொதுவான தர்மம். தூய்மையான யாகம் நடத்துதல், கல்வி, தூய்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளுதல்—இவை மூன்று உயர்ந்த சாதிக்கான வாழ்வின் வழிகள் என்று முனிவர்கள் கூறினர். இரும்பு ஆயுதத்தால் வாழ்வது அரசனுக்கானது; உயிர்களை பாதுகாப்பது அவரது கடமை. மாடுகளை பராமரித்தல், விவசாயம், வணிகம்—இவை வைசியருக்கான வாழ்வின் வழிகள். சுத்ரருக்குப் பிறந்தோர், இருமுறை பிறந்தோருக்கு சேவை செய்வது; இருமுறை பிறந்தோருக்குத் தகுந்தபடி, ஆசானுடன் வாழ்வது, யாகம் பராமரித்தல், சுய கல்வி—இவை மாணவனுக்கான கடமைகள். மூன்று முறை குளித்தல், பிறர் குளிப்பாட்டுதல், பிச்சை எடுதல், ஆசானுடன் வாழ்வது, கம்பளி, ஜடா, தண்டம், அல்லது தலையை கிழித்தல்—இவை ஆசானை அடைவதற்கான முறைகள். யாகத்தை கவனித்தல், தன் கடமைகளால் வாழ்வது; தன் மனைவியுடன் இணைவது, விழாக் நாட்களைத் தவிர. தேவர்கள், பித்ருகள், ப்ரேதங்கள் ஆகியோருக்குப் பூஜை மற்றும் அதனைச் சார்ந்த செயல்கள்; வேதம், ஸ்ம்ரிதி ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தை நிறுவுதல்—இவை குடும்பஸ்தருக்கான தர்மம். ஜடா வைத்தல், அக்னிஹோத்ரம் செய்யுதல், தரையில் உறங்குதல், பூநூல் அணிதல், காடில் வாழ்தல், பால், கிழங்கு, நீர், பழம் ஆகியவற்றை உண்ணுதல்— தடைசெய்யப்பட்ட உணவுகளைத் தவிர்த்தல், மூன்று முறை குளித்தல், விரதம், தெய்வங்கள் மற்றும் விருந்தாளிகளைப் பூஜை செய்தல்—இவை வனவாசி தர்மம். எல்லா முயற்சிகளையும் விட்டு, பிச்சை உணவு உண்ணுதல், மர வேர் அருகில் வாழ்தல், சொத்தும் பகைமை இல்லாமல், எல்லா உயிர்களுக்கும் சமபான்மை— சுக, துயரம், நல்ல, கெட்ட அணுகுமுறைகளுக்கு சமமாக இருக்குதல், உட்புறமும் வெளிப்புறமும் தூய்மை, பேச்சை கட்டுப்படுத்துதல், தியானம்—இவை எல்லாம் பரிவ்ராஜகர் தர்மம். எல்லா உணர்வுகளையும் ஒருங்கிணைத்தல், தியானம், மனபான்மையை தூய்மைப்படுத்தல்—இவை பரிவ்ராஜகர் தர்மம். அகிம்சை, உண்மை பேசுதல், தூய்மை, சகிப்புத்தன்மை, கருணை—இவை சாதிகளுக்கும், துறவிகளுக்கும் பொதுவான தர்மம். இவை எல்லாம் முறையாக செயல்படும் அனைவரும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். இப்போது, விழிப்பிலிருந்து உறங்கும் வரை, குடும்பஸ்தரின் தர்மத்தை கூறுகிறேன். குடும்பஸ்தர், பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் விழித்து, தர்மம், செல்வம், அவற்றில் உள்ள உடல் சிரமங்கள், அறிவின் உண்மையான அர்த்தம் ஆகியவற்றை சிந்திக்க வேண்டும். இரவில் முடிவில், எழுந்து, தூய்மையுடன், குளித்து, சஞ்சீவியை பூஜை செய்ய வேண்டும்; எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். காலை, பல் சுத்தம் செய்த பிறகு, சஞ்சீவியை பூஜை செய்ய வேண்டும்; நாள் முழுவதும் சிறுநீர், மலச்செயலில் வடக்கு நோக்கி இருக்க வேண்டும். இரவில், தெற்கு நோக்கி இரண்டும் செய்ய வேண்டும்; இரு சஞ்சீவிகளிலும், பகலில் போலவே. இருமுறை பிறந்தவர்கள், சடங்குகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்—even உயிருக்கு ஆபத்து வந்தாலும், பசு சாணம், நிலக்கரி, பாம்பின் வீடு, புதிதாக உழப்பட்ட நிலத்தில். சாலைகள், நிழல், நீரில், கோயிலில், பாம்பின் வீடு, எலி வசிக்கும் இடங்களில் சிறுநீர், மலச்செய்யக் கூடாது. பிறரின் சுத்தம் செய்த இடங்கள், சிதைவிடங்கள் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்; ஒரு உறுப்பிற்கு, ஒரு முறை மண்; இரண்டு உறுப்பிற்கு, இரண்டு முறை இடது கையில். இரு உறுப்பிற்கு, இரண்டு பாகங்கள்; இது சிறுநீர் கழிவுக்கான சுத்தம். ஒரு உறுப்பிற்கு, மூன்று பாகங்கள் பின்புறம், பத்து பாகங்கள் இடது கையில். காலிற்கு ஐந்து பாகங்கள், ஒரு கைக்கு பத்து பாகங்கள், ஏழு பாகங்கள்; முதல் பாகம் அரை கைப்பிடி அளவு. இரண்டாவது, மூன்றாவது பாகம் அதில் பாதி அளவு; உட்கார்ந்தவர் சுத்தம் செய்ய முடியாவிட்டால், எப்போதும் அரை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; பகலில் சுத்தம், இரவில் அரை, அல்லது கால்பாகம் செய்ய வேண்டும். ஆரோக்கியமானவர் முறையாக செய்ய வேண்டும்; நோயாளி தமக்குத் தக்க அளவு செய்ய வேண்டும்; உடல் அழுக்குகள்—கொழுப்பு, விந்து, இரத்தம், எலும்பு, உமிழ்நீர், மல, சிறுநீர், காது கழிவுகள், கழிவுகள். கபம், மூக்குக் கழிவு, வியர்வை—இவை பன்னிரண்டு உடல் அழுக்குகள்; இவை நீங்கும் வரை தூய்மை பேண வேண்டும். சுத்தம் செய்யும் எண்ணிக்கை, அறிவிக்கப்படாதவர்கள் அதிகமாக செய்யக் கூடாது; தூய்மை இரண்டு வகை: வெளிப்புறம், உள்ளபுறம். வெளிப்புற தூய்மை, மண், நீர் கொண்டு செய்ய வேண்டும்; உள்ளபுற தூய்மை, மனம் தூய்மைப்படுத்துதல். முதலில், மூன்று முறை நீர் கொண்டு வாயை கழுவ வேண்டும்; பிறகு, இரண்டு முறை வாயை துடைத்தல். துடைத்த பிறகு, மூன்று முறை விரல் அடிப்பகுதி கொண்டு வாயைத் தொட வேண்டும்; பின்னர், முதன்மை விரலும், இடை விரலும் கொண்டு மூக்கை தொட வேண்டும். முதன்மை விரலும், நக விரலும் கொண்டு கண்கள், காதுகளை மீண்டும் மீண்டும் தொட வேண்டும்; சிறிய விரலும், முதன்மை விரலும் கொண்டு நாபியை, உள்ளங்கையால் இதயத்தைத் தொட வேண்டும். எல்லா விரல்களாலும் தலையை, பிறகு விரல் முனைகளால் கைகளைத் தொட வேண்டும்; Ṛg, Yajur, Sāma வேதங்களை மூன்று முறை உரைத்து, வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். முதலில், Atharva மற்றும் Āṅgiras ஹிம்ஸ்களை உரைத்து, பிறகு இரண்டு முறை துடைத்துத் தளர்ச்சி பெற வேண்டும்; அதன் பிறகு, Itihāsas, Purāṇas, வேதத்தின் அங்கங்கள் ஆகியவற்றை முறையாக உரைத்தல் வேண்டும். இவ்வாறு, ஒரு குடும்பஸ்தர் தன் வாழ்க்கையில் தர்மத்தைப் பேணும் முறைகள், தூய்மையான நடத்தை, சடங்குகள், சுத்தம், பூஜை, கல்வி, தானம், கருணை, சுய கட்டுப்பாடு—all இவை தர்மத்தின் வழிகள் என்று அந்தப் போதனைகள் கூறுகின்றன.