பண்பும் பக்தியும் நிறைந்த ஒரு நாளில், பண்டைய காலத்தில், ஔஷதங்களைப் பற்றிய அறிவை ஆழமாக அறிந்த முனிவர்கள் பலர், பிப்பலியைப் பற்றி பேசினர். பிப்பலியின் வேர் கிரந்திகா என அழைக்கப்படுகிறது. ஊஷணா என்பது மரிச்சா என்று அறியப்படுகிறது; சுண்டி எல்லா நோய்க்கும் சிறந்த மருந்தாகும். வ்யோஷா என்பது மூன்று காரமான பொருட்கள், அதேபோல் திர்யூஷணா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. லாங்கலி என்பது ஹலினி, செயசி என்பது கஜபிப்பலி என அறியப்படுகிறது. திராயந்தி என்பது திராயமாணா, உட்சாயா என்பது சுவஹா என அழைக்கப்படுகிறது. சித்ரகா என்பது சிகி, வஹ்னி, மற்றும் அக்னி என்ற பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. ஷட்கிரந்தா என்பது உக்ரா மற்றும் வசா என்று அறியப்படுகிறது. ஷ்வேதா என்பது ஹைமவதி என அழைக்கப்படுகிறது. குடஜா, வ்ருக்ஷகா, சக்ரா, வத்சகா, கிரிமாலிகா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. கலிங்க, இந்த்ரயவா, மற்றும் ஆரிஷ்டா—இவற்றின் விதைகள் அறியப்பட வேண்டும். முஸ்தகா என்பது மேகநாமா, கௌந்தி என்பது ஹரேணுகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏலா என்பது பஹுலா, சூக்ஷ்மஏலா என்பது த்ருடி. பத்மா, பாரங்கா, காஞ்சி, மற்றும் பிராமணயஷ்டிகா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. மூர்வா என்பது மதுரசா, தேஜனி என்பது திக்தவல்லிகா. மகாநிம்பா என்பது ப்ரிஹந்நிம்பா, தீப்யகா என்பது யவானிகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. விடங்கா என்பது புழுக்கள் எதிரியானது; ராமடா என்பது ஹிங்கு; அஜாஜி என்பது ஜீரகா; காரவி என்பது உபகுஞ்சிகா. ஒருவர் கடுகா, திக்தா, மற்றும் கடுகரோஹிணி ஆகியவற்றை அறிய வேண்டும். தகரா என்பது சாய்ந்தது, வக்க்ரா என்பது வளைந்தது, கோசா என்பது த்வசவராங்ககா. உதீச்யா என்பது பாலகா, ஹ்ரீபேரா என்பது நீரின் பெயர்களால் அறியப்படுகிறது; பத்திரகா என்பது தலசஞ்சனா, சாரகா என்பது தஸ்கரா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹேமாபா என்பது நாககேசரா, நாகம் என்ற பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது; அஸ்ருக்குங்குமா, காஷ்மீரா, பாஹ்லிகா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. அயோ என்பது இரும்பு, உலோகங்களுக்கான தொழில்நுட்ப பெயர்களால் அறியப்படுகிறது; புரா, குட்டநடா, மகிஷாக்ஷா, பலங்கஷா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. காஷ்மரி என்பது கட்பலா, ஸ்ரீபர்ணா அதே பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது; சல்லகி, கஜபக்ஷ்யா, பத்திரி, சுரபிஸ்திரவ ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. தாத்ரி என்பது ஆமலகி, விபிதகா என்பது அக்ஷா; பாத்யா என்பது அபயா, பூதனா என்பது ஹரீதகி. திரிபலா என்பது பழம், மூன்று பழங்களின் சேர்க்கை என அறியப்படுகிறது; உடகீர்யா, நீண்ட தண்டு உடையது, கரஞ்சா என்று அழைக்கப்படுகிறது. யஷ்டி என்பது யஷ்ட்யாஹ்வயா, மதுகா என்பது மதுயஷ்டிகா; தாதகி என்பது தாம்ரபர்ணா, சமங்கா என்பது குஞ்ஜரா எனக் கருதப்படுகிறது. சீதா என்பது மலயஜா, அது குளிர்ச்சி தரும்; கோஷீர்ஷா என்பது வெண்சந்தனம்; ரக்தா என்பது சந்தனம், இரண்டாவது என்பது சிவப்புச் சந்தனம். காகோலி என்பது வீரா, வயஸ்யா என்பது அர்கபுஷ்பிகா; ச்ரிங்கி, கர்கடச்ரிங்கி, மகாகோஷா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. துகாக்ஷீரி, சுபமான் வாம்ஷி, என்பது வம்ஷலோசனா; ம்ருத்விகா என்பது திராட்சை, கோஸ்தனிகா அதே பெயரால் அறியப்படுகிறது. உஷீரா, ம்ருணாளா, சேவ்யா, லாமஜ்ஜகா, சாரா, கோபவல்லி, கோபி பத்திரா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. தந்தி, கடங்கடேரி, தாருநிஷா ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும்; ஹரித்ரா என்பது ரஜனி, பீதிகா என்பது ராத்ரிநாமிகா. வ்ருக்ஷாதனி, சின்னருஹா, நீலவல்லி, ரசாம்ருதா; வசுகோட்டா, வாஷிரா என்பது காம்பில்லா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாஷாணபேதகா, அரிஷ்டா, குட்டபேதகா; கண்டாகா, சுஷ்ககா, வசா, சூசகா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. சுரசோ, பீஜகா, பீதசாலா; வஜ்ரவ்ருக்ஷா, மகாவ்ருக்ஷா, ஸ்னுஹி, ஸ்னுக், சுதா, குடா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. துளசி என்பது சுரசா, மேலும் உபஸ்தா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; குடேரகா, அர்ஜுனகா, பர்ணா, சௌகந்திபர்ணிக்ரா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. நீலா, சிந்துவாரா, நிர்குண்டி வாசனை கொண்டது; சுகந்திபர்ணோதி, வாஸந்தி, குலஜா ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும். காலிகா என்பது மஞ்சள் மரம், கடகா என்பது அதற்கான மற்றொரு பெயர்; காயத்ரி-கதிரா, அதன் வகை கந்தரா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தி சிறந்தது, குவலயா என்பது நீலத்தாமரை, பத்மா என்பது தாமரை, நீலோற்பலா நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; சௌகந்திகா, ஷததலா, அப்ஜா, கமலா—all தாமரையின் பெயர்கள். அஜவர்ணா என்பது ஊர்ஜா, வாஜிகர்ணா என்பது அஷ்வகர்ணகா; ஷ்லேஷ்மாந்தகா, ஷேலூர், பஹுவாரா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. சுனந்தகா, ககுத்பத்ரா, சத்ராகி, சத்ரசஞ்சனகா; கபரி, கும்பகா, த்ருஷ்டா, க்ஷுத்விதா, தனக்ருத் ஆகியவை அறியப்படுகின்றன. கிருஷ்ணார்ஜகா, கராலா, காலமானா; பிராசி, பலா, நதிக்ராந்தா, காகஜங்கா, வாயஸி ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. மூஷிகபர்ணா, ப்ரமந்தி, ஆகுபர்ணிகா; விஷமுஷ்டி, திராவணா, கேஷமுஷ்டி ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. கிம்லிஹி, கடுகி, அந்தகா என்பது ஆம்லவேதசா; அஷ்வத்தா, பஹுபத்ரா, ஆமலகி ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும். அருஷக்ரா, பத்ரா, சூகா, க்ஷீரி, ராஜாதனா; மகாபத்ரா, தாடிமா, கரகா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. மசூரி, விதலி, சஷ்பா, காலிந்தி; கண்டகாக்யா, மகாஷ்யாமா, வ்ருக்ஷபாதி ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. வித்யா, குந்தி, நிகும்பா, த்ரிபங்கி, திருபுடி, திரிவ்ருட், சப்தலா, யவதிக்தா, சர்மா, சர்மகசா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. சங்கினி, சுகுமாரி, திக்தாக்ஷி, அக்ஷிபிலுகா; கவாக்ஷி, அம்ரிதா, ஷ்வேதா, கிரிகர்ணா, கவாதினி ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. காம்பில்லகா, ரக்தாங்கா, குண்டா, ரோசனிகா; ஹேமக்ஷீரி என்பது பீதா, கௌரி, காலதுக்திகா என நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. காங்கேருகி, நாகபலா, விசாலா, இந்த்ரவருணி; தார்க்ஷ்யா, ஷைலா, நீலவர்ணா, அஞ்சனா, ரசாஞ்ஜனா ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. சால்மலி மரத்தின் பசை மோசரா என்று அழைக்கப்படுகிறது; பிரத்யக்புஷ்பி, கரி, அபாமார்கா, மயூரகா ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, பண்டைய முனிவர்கள், ஒவ்வொரு ஔஷதமானது, அதன் பிற பெயர்களும், அதன் தன்மையும், அதன் பயன்பாடும், மிகுந்த உணர்வுடன் விவரித்து, ஔஷத அறிவை பரப்பினர். இந்த ஔஷதங்கள் அனைத்தும், மனித வாழ்வில் நலம் தரும் பரிசுகளாக, சனாதன தர்மத்தின் புனித பாரம்பரியத்தில் இடம் பெற்றுள்ளன.