ஒரு காலத்தில், ஆன்மாவை எப்போதும் மனதில் கொண்டாட வேண்டியதென, அதனை அழகான வடிவத்தில், உலகத்தை மயக்கும் சக்தியாகவும், படைப்பு மற்றும் அழிவின் காரணியாகவும் எண்ண வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அந்த வடிவம், பிரம்மாவின் உலகம் வரை வலிமையாக விரிந்த, பத்து கரங்களும், நான்கு முகங்களும், சிவப்பான கண்களும், கையில் ஒரு வேல் பிடித்திருக்கும் தீபம் போன்ற ஒளியால் ஒளிரும் வடிவமாக இருக்க வேண்டும். அந்த வடிவம், கடுமையான, பற்கள் வெளியில் தெரியும், மிகச்சிலிர்க்கும், மூன்று கண்கள், சந்திரனைக் கண்ணாடியாக அணிந்திருக்கும். சாதனைகள் பெறுவதற்கு, பயங்கரமான பைரவரை நினைக்க வேண்டும்; எல்லா முயற்சிகளிலும் கருடனையும் நினைக்க வேண்டும். பாம்புகளை அழிக்க, கருடனை, பயங்கரமான, அச்சமூட்டும் வடிவத்தில், அவன் கால்கள் பாதாளத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்டு, அவன் இறக்கைகள் எல்லா திசைகளையும் பறக்கின்றன என்று மனதில் கொண்டாட வேண்டும். ஏழு உலகங்கள் அவன் மார்பில், பிரம்மாண்டம் அவன் கழுத்தில், கிழக்கிலிருந்து ஈசானம் வரை அவன் தலை என்று கற்பனை செய்ய வேண்டும். சதாசிவனின் சிகரத்தில், மூவரும் சக்தியில், உயர்ந்த சிவன் நேரடியாக தார்க்க்ஷ்யராக, உலகங்களின் அதிபதியாக வெளிப்படுகிறார். கருடன் மூன்று கண்கள், கடுமையான வடிவம், விஷம் மற்றும் பாம்புகளை அழிக்கின்றவர், பயங்கரமான வாயுடன், மந்திரத்தின் உருவாக இருக்கிறார். அவன் காலத்தின் தீயைப் போல எல்லா முயற்சிகளிலும் ஒளிரும் வடிவமாக கற்பனை செய்ய வேண்டும். இந்த முறையை பின்பற்றினால், மனதில் நினைப்பது எல்லாம் சாத்தியமாகும்; அந்த மனிதன் கருடனைப் போல் ஆகிவிடுகிறான். பேய்கள், பிசாசுகள், யட்சர்கள், பாம்புகள், கந்தர்வர்கள், ராக்ஷஸ்கள், மற்றும் பல வகை காயங்கள்—all அவனைக் கண்டதும் அழிந்து போகின்றன. தன்வந்தரி கூறினார்: இவ்வாறு கருடன் பேசினார்; கருடன் கஷ்யபனிடம் கூறியது, மகேஸ்வரன் கௌரியிடம் அறிவை எடுத்துக் கொடுத்தது போல. நீர் இவற்றை கேளுங்கள். பைரவர் கூறினார்: இப்போது என்றும் ஈரமாக இருக்கும் திரிபுராவை, அனுபவம் மற்றும் மோட்சத்தை வழங்குபவளாக விளக்குகிறேன். 'ஓம் ஹ்ரீம், வாராய் தேவியே, ஐம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம், வரிசை அமைவதற்கு, ஓம் ஹ்ரீம், க்லேதினி, பம், வணக்கம், மதன-க்ஷோபினிக்கு; ஐ, யம் யம், க்ரீம், அல்லது குணங்களின் வரிசை, ஹ்ரீம், மற்றும் மதனத்தில்; ஐம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம், நிரஞ்சனா, வாகதி, மதன வரிசையில், கநேத்ர-அவலிதி; வேகவதிக்கு, பெரிய ஆத்மாவின் இடத்திற்கு, பூஜை செய்ய வேண்டும். ஓம் ஹ்ரீம், க்ரைம், நைம், க்ரைம், எப்போதும் மதனத்தின் மயக்கத்திற்கு, க்ரீம், வணக்கம். ஐம் ஹ்ரீம், திரிபுராவுக்கு வணக்கம். ஓம் ஹ்ரீம் க்ரீம், மேற்குத் திசையின் முகத்திற்கு, ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம், வடக்கு முகத்திற்கும்; ஐம் ஹ்ரீம், தெற்கு மற்றும் மேல் முகத்திற்கு, மற்றும் மேற்கிற்கும்; ஓம் ஹ்ரீம், பாசத்திற்கு, க்ரீம், அங்குசத்திற்கு, ஐம், கபாலத்திற்கு, வணக்கம். முதல் பயம், ஐம் ஹ்ரீம், தலை, சிகரம், கவசம்—all ஐம் ஹ்ரீம் க்ரீம், அஸ்திரத்திற்கு, பட்.' கிழக்கில், காமரூபாவுக்கு, அசிதாங்காவுக்கு, பைரவருக்கு, பிரம்மாணிக்கு வணக்கம்; தெற்கில், கண்டாவுக்கு, ருரு பைரவருக்கு, மாஹேஸ்வரிக்கு பூஜை செய்ய வேண்டும். மேற்கில், சண்டாவுக்கு, வணக்கம்; வடக்கு, சோல்காவுக்கு, க்ரோதாவுக்கு, வைஷ்ணவிக்கு வணக்கம். தெற்கிழக்கில், அோராவுக்கு, உன்மத்த பைரவருக்கு, வாராஹிக்கு; வடமேற்கில், சாராவுக்கு, கபாலின் பைரவருக்கு, மாஹேந்திரிக்கு; வடமேற்குப் பக்கத்தில், ஜலந்தரா, பயங்கரமானவர், பைரவர், சாமுண்டாவை பூஜிக்க வேண்டும்; வடகிழக்கில், வதுகா, சம்ஹாரா, சந்திகாவையும். பிறகு, ரதி, ப்ரிதி, காமா, ஐந்து அம்புகள்—all瞑னத்தில், பூஜையில், ஜபத்தில், ஹோமத்தில், தேவியை எப்போதும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். நித்யா மற்றும் திரிபுரா, ஜ்வாலமுகி வரிசையில் நோய்களை அழிக்கின்றனர்; auspicious ஜ்வாலமுகி வரிசையை விளக்குகிறேன், அவளை நடுவில் பூஜிக்க வேண்டும். நித்யருணா, ஆசையில் அடிமையாக, பெரிய மாயையாக இருக்கிறார்; மாஹேந்திராணி, கலாநாகர்ஷிணி, பாரதி—all அவர்களும். பிரம்மாணி, மஹேசி, கௌமாரி, வைஷ்ணவி; வாராஹி, மாஹேந்திரி, சாமுண்டா, அபராஜிதா—all. விஜயா, அஜிதா, மோஹினி, த்வரிதா; ஸ்தம்பினி, ஜ்ரிம்பினி—all பூஜிக்க வேண்டும்; கலிகா, தாமரை வெளியே; ஜ்வாலமுகி வரிசையில் பூஜை செய்தால், விஷம் போன்றவை அகற்றப்படும். பைரவர் கூறினார்: இப்போது நல்லது, தீமையைத் துடைக்கும் சிகரம் போன்ற ரத்தினத்தை விளக்குகிறேன்; சூரியன், தேவியை, குழுவை, சோமனை நினைத்து, அதை எழுத வேண்டும். மூன்று கோடுகளுடன், பசுவின் சிறுநீரைப் போல், அல்லது ஓடையில் இருந்து; திசைகளின் இடத்தில் உருவாகும்; பந்தங்கள் மற்றும் பிறவற்றை வரிசையில் எண்ண வேண்டும். பந்தம், புகை, சிங்கம், நாய், காளை, கழுதை, யானை, கழுகு—இந்த எட்டு வடிவங்களும் பெயரில் அறிந்து, மந்திரத்துடன் நிறுவ வேண்டும். பந்தம் இடத்தில் பந்தத்தை காண்பது, அரசாட்சி, செல்வம் போன்ற எண்ணங்களைத் தரும்; புகை பந்தம் இடத்தில் இருந்தால், உலோகங்கள் மற்றும் லாபம் தரும். சிங்கம் பந்தம் இடத்தில் இருந்தால், செல்வம் மற்றும் லாபம்; நாய் பந்தம் இடத்தில், பணியாளர்கள், மகிழ்ச்சி போன்ற எண்ணங்கள். காளை பந்தம் இடத்தில், பதவி, லாபம்; கழுதை பந்தம் இடத்தில், துன்பம், கவலை. யானை பந்தம் இடத்தில், பதவி, வெற்றி; கழுகு பந்தம் இடத்தில், துன்பம், செல்வம் இழப்பு. பந்தம் புகை இடத்தில், முதலில் துன்பம், பிறகு செல்வம்; புகை புகை இடத்தில், சண்டை, துன்பம். சிங்கம் புகை இடத்தில், மனம், செல்வம்; நாய் புகை இடத்தில், வெற்றி, லாபம். காளை புகை இடத்தில், பெண்கள், குதிரைகள், செல்வம்; கழுதை புகை இடத்தில், நோய், செல்வம் இழப்பு. யானை புகை இடத்தில், ராஜ்யம், வெற்றி; கழுகு புகை இடத்தில், செல்வம், ராஜ்யம் இழப்பு. பந்தம் சிங்கம் இடத்தில், ராஜ்யம், லாபம்; புகை சிங்கம் இடத்தில், பெண், செல்வம். சிங்கம் சிங்கம் இடத்தில், வெற்றி, நண்பர்களுடன் சேர்க்கை; சிங்கம் வீட்டில், பெண்கள், கிராமம் லாபம். காளை சிங்கம் இடத்தில், வீடு, நிலம், செல்வம்; யானை சிங்கம் இடத்தில், கிராமம்; யானை சிங்கம் இடத்தில், ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள், மகிழ்ச்சி; காகம் சிங்கம் இடத்தில், பெண், தானியம், நற்பண்புகள். பந்தம் நாய் இடத்தில், பதவி, மகிழ்ச்சி; புகை நாய் இடத்தில், சண்டை, முயற்சிகள் அழிவு. சிங்கம் நாய் இடத்தில், முயற்சிகளில் வெற்றி; நாய் நாய் இடத்தில், செல்வம் இழப்பு. காளை நாய் இடத்தில், நோயாளி விடுபடும்; கழுதை நாய் இடத்தில், சண்டை பயம். யானை நாய் இடத்தில், மகன், மனைவி சேர்க்கை; காகம் நாய் இடத்தில், துன்பம், குடும்பம் அழிவு. பந்தம் காளை இடத்தில், அரச மரியாதை, மகிழ்ச்சி; புகை காளை இடத்தில், அரச மரியாதை, மகிழ்ச்சி. இவ்வாறு, இந்த மந்திரங்கள், வடிவங்கள், பூஜை முறைகள்—all மனதில் கற்பனை செய்து, வழிபட்டு, வாழ்க்கையின் பல்வேறு சாத்தியங்களை அறிந்து, நோய்கள், துன்பங்கள், விஷம், பாம்புகள், தீமைகள்—all அகற்றும் சக்தியாகும்.