அந்த பரம்பொருளை துதிக்கும் புனித வழிபாட்டில், முதலில், சிகையின்மேல் உள்ள குச்சியில், எல்லா பரப்பையும் ஆக்கிரமிக்கும், அளவுக்கே அப்பாற்பட்ட, தேனாகும் ஒளிபொலிவை, சுத்தமான, கிரிஸ்டல் போல விளங்கும் தேவி சக்தியை மனதில் தியானிக்க வேண்டும். முன்னதாக, பஞ்சபூதங்களையும் பாம்புகளையும் முறையான வரிசையில் நிறுவி, அவற்றின் ஒவ்வொரு தத்துவத்திற்கும் ‘ல’ என்ற எழுத்துடன் பிந்து சேர்த்து, அந்த மந்திரங்களை உபயோகிக்க வேண்டும். அதன்பின், சிவனின் பீஜமந்திரத்தை கொண்டு, மண்டலத்தில் தியானம் செய்ய வேண்டும்; அந்த மண்டலத்தின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் முன்பு கூறப்பட்ட எழுத்துகளை, யாகத்தின் போது ஞானிகள் தியானிக்க வேண்டும். poison எனும் விஷம், நிலையானதாக இருந்தாலும், நகர்ந்ததாக இருந்தாலும், அதை அகற்ற Garuda-வை, அவரது கால்களிலும் இறகுகளிலும் கருப்பு பாம்புகள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும் வடிவில், எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும். கிரகங்கள், பைசாசங்கள், புவாத்கள், டாகினிகள், யட்சர்கள், ராக்ஷஸ்கள் ஆகியவற்றை பாம்புகளால் சூழ்ந்தபின், சிவனை தன்னுடைய உடலில் நிறுவ வேண்டும். இவ்வாறு, பாம்புகள் மற்றும் பஞ்சபூதங்களை இரண்டு முறையாக நிறுவும் முறையை விளக்கப்பட்டுள்ளது; இப்படித் தியானம் செய்து, சுயத்தை முதலில் கொண்டு, முறையான வரிசையில் யாகத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும். முதலில், மூன்று தத்துவங்களை, பிறகு பரமசிவ தத்துவத்தை, உடலிலும், தேவதையிலும், விரல்களின் இணைப்புகளிலும் நிறுவ வேண்டும். உடலில், நேராகவும், எதிராகவும் நிறுவி, பஞ்சபூதங்களை, தண்டை, தண்டு, தாமரை, தர்மம், ஞானம் போன்ற தத்துவங்களை ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் ஒதுக்க வேண்டும். பெரிகார்ப் மையத்தில் ‘ஷ’ எழுத்தை, மேல் பகுதியில் ‘ம’ மற்றும் ‘ர’ சேர்த்து, இரண்டாவது உயிரெழுத்துடன், கடைசி எழுத்துடன் வழிபட வேண்டும். கிழக்கில் ‘அ’, ‘க’, ‘ச’, ‘ட’, ‘த’, ‘ப’, ‘ய’ ஆகிய எழுத்துக்களை நிறுவ வேண்டும்; இதேபோல், இதழ்களின் முனைகளிலும், தண்டுகளிலும், கிழக்கு மற்றும் மற்ற திசைகளிலும் இரண்டு எழுத்துகள் ஒவ்வொன்றாக அமைக்க வேண்டும். தண்டுகளில் ‘ஈ’ முதல் ‘அம்’ வரை உயிரெழுத்துகளை வைத்து, பதினாறு உயிரெழுத்துகளையும் வழிபட வேண்டும்; இடது பக்கம் தொடங்கி, சக்திகளை நிறுவ வேண்டும், பிறகு மூன்று தத்துவங்களை அமைக்க வேண்டும். சிவனை தலைப்பாக அழைத்து, தேவதையை அனைத்து உறுப்புகளுடன் பெரிகார்பில் நிறுவ வேண்டும்; அவரது அணிவகுப்பும் முன்பாக இருக்க வேண்டும். மேற்குத் தாமரை இதழில் பூமியை, வடக்கில் நீரை, தெற்கில் அக்னியை, கிழக்கில் வாயுவை வழிபட வேண்டும். முன்பு கூறப்பட்ட பீஜமந்திரத்தையும், வடிவத்தையும், வாயுவின் மூலத்தை தெற்கே, ‘ர’யை அக்னியில் நிறுவ வேண்டும். வடகிழக்கில் ‘வம்’யை, இதயத்தில் ‘ஓம்’யை நிறுவ வேண்டும்; ஸூக்ஷ்ம பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் ஸ்தூல பஞ்சபூதங்களை வெளியே வழிபட வேண்டும். பிறகு, சிவனின் உறுப்புகளை தியானித்து, அவற்றை வழிபட வேண்டும்; இதயத்தை தெற்கே, தலைப்பை ஈசான திசையில் அமைக்க வேண்டும். தெற்கே குச்சி, வடமேற்கே கவசம், வெளியே அஸ்திரம், வடக்கில் கண் அமைக்க வேண்டும். இலை முனையில் மற்றும் மையத்தில் பீஜங்களை வைத்து, அனந்தா முதல் குலிரா வரை எட்டு பாம்புகளை வரிசையில் அமைக்க வேண்டும். கிழக்கில் இருந்து ஈசா வரை, ஒவ்வொரு திசையிலும் முறையான முறையில் தனித்தனியாக வழிபட வேண்டும். இதய தாமரையில், பாறையில் வட்டம் அமைத்து, தினசரி மற்றும் விசேஷ யாகங்களில் இந்த முறையை பின்பற்ற வேண்டும். தன்னை, உலகம் முழுவதும் பரவி, உருவாக்கம் மற்றும் அழிவை செய்யும், மனதை கவரும், அழகான வடிவமாக நினைக்க வேண்டும். பிரம்மாவின் லோக வரை பரவும், பத்துக் கைகள், நான்கு முகங்கள், மஞ்சள் கண்கள், கையில் வாளுடன், தீப்பொலிவில் மிளிரும் வடிவில் தியானிக்க வேண்டும். கொந்தளிக்கும் பற்களுடன், மிகக் கடுமையான, மூன்று கண்கள், சந்திரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பயங்கரமான பைரவனை நினைத்து, காரிய Siddhi-க்கு Garuda-வையும் தியானிக்க வேண்டும். பாம்புகளை அழிக்க, பயங்கரமான, அச்சமூட்டும் Garuda-வை தியானிக்க வேண்டும்; அவரது கால்கள் பாதாளத்தில், இறகுகள் திசைகளை சுரண்டுகின்றன. ஏழு லோகங்கள் அவரது மார்பில், பிரம்மாண்டம் அவரது தொண்டையில்; கிழக்கு முதல் ஈசான வரை, அவரது தலைப்பை மனதில் காண வேண்டும். சதாசிவனின் குச்சியில், மூன்று சக்திகளில், பரமசிவன் நேரடியாக தார்க்ஷ்யராக, உலகங்களின் அதிபதியாக வெளிப்படுகிறார். மூன்று கண்கள், கடுமையான வடிவம், விஷம் மற்றும் பாம்புகளை அழிக்கும், பயங்கரமான வாயுடன், Garuda-வை, மந்திர வடிவமாக தியானிக்க வேண்டும். காலத்தின் தீயைப் போல ஒளிரும் Garuda-வை, எல்லா காரியங்களிலும் தியானித்து, இந்த முறையில் நிறுவினால், மனதில் நினைக்கும் காரியம் எதுவும் Siddhi ஆகும்; அந்த மனிதன் Garuda போல ஆகிறார். பேய், பிசாசு, யட்சர், பாம்புகள், கந்தர்வர், ராக்ஷஸ்கள், நான்காவது வகை காய்ச்சல் மற்றும் மற்ற நோய்கள், அவரை பார்த்தவுடன் அழிந்துவிடுகின்றன. தன்வந்தரி சொல்கிறார்: இவ்வாறு Garuda கூறினார்; Garuda, Kaśyapa-விடம், மஹேஸ்வரன் கௌரிக்கு ஞானத்தை போதித்தது போல, இந்த அறிவை கூறினார்; நீங்கள் அவை கேளுங்கள். பைரவன் சொல்கிறார்: இப்போது, எப்போதும் ஈரமான, அனுபவத்தையும் மோக்ஷத்தையும் தரும் Tripura-யை விளக்குகிறேன். "ஓம் ஹ்ரீம், வாராய் தேவி, ஐம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம், வரிசை உருவாக்க, ஓம் ஹ்ரீம், க்லேதினி, பம், வணக்கம், மதன-க்ஷோபினி-க்கு. ஐ, யம் யம், க்ரீம், அல்லது குண வரிசையில், ஹ்ரீம், மதனத்தில். ஐம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம், நிரஞ்சனா, வாகதி, மதன வரிசையில், கானேத்ர-அவலிதி. வேகவதி-க்கு, மகா ஆத்மாவின் ஆசனத்திற்கு, வழிபட வேண்டும். ஓம் ஹ்ரீம், கிரைம், நைம், கிரைம், எப்போதும் மதனத்தின் மயக்கத்திற்கு, க்ரீம், வணக்கம். ஐம் ஹ்ரீம், Tripura-க்கு வணக்கம். ஓம் ஹ்ரீம் க்ரீம், மேற்குப் முகத்திற்கு, ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம், அதேபோல் வடக்கு. ஐம் ஹ்ரீம், தெற்கு மற்றும் மேல் முகத்திற்கு, மேற்கிற்கு. ஓம் ஹ்ரீம், பாசத்திற்கு, க்ரீம், அங்குசத்திற்கு, ஐம், கபாலத்திற்கு, வணக்கம். முதல் பயம், ஐம் ஹ்ரீம், தலை, குச்சி, கவசத்திற்கு. ஐம் ஹ்ரீம் க்ரீம், அஸ்திரத்திற்கு, ஃபட்." கிழக்கில், காமரூபா, அசிதாங்கா, பைரவா, பிரஹ்மாணி-க்கு வணக்கம்; தெற்கில், கந்தா, ருரு பைரவா, மாஹேஸ்வரி-க்கு அழைப்பு. மேற்கில், சண்டா, வணக்கம்; வடக்கில், சோல்கா, க்ரோதா, வணக்கம், வைஷ்ணவி-க்கு. தெற்கே, அகோரா, உன்மத்த பைரவா, வாராஹி; வடமேற்கே, சாரா, கபாலின் பைரவா, மாஹேந்திரி. வடமேற்கு மூலையில், ஜலந்தரா, பயங்கரமான பைரவா, சாமுண்டா; வடகிழக்கு மூலையில், வதுகா, சம்ஹாரா, சண்டிகா. பிறகு, ரதி, ப்ரிதி, காமா, ஐந்து அம்புகளை வழிபட வேண்டும்; தியானம், வழிபாடு, ஜபம், நைவேத்யம் மூலம், தேவி எப்போதும் Siddhi ஆகிறார். நித்யா மற்றும் Tripura, ஜ்வாலமுகி வரிசையில் நோய்களை அழிக்கிறார்கள்; ஜ்வாலமுகி-யின் auspicious வரிசையை, மையத்தில் வழிபட வேண்டும். நித்யாருணா, ஆசையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர், பெரும் மாயை; மாஹேந்திரணி, கலானாகர்ஷிணி, பாரதி. பிரஹ்மாணி, மாஹேசி, கௌமாரி, வைஷ்ணவி; வாராஹி, மாஹேந்திரி, சாமுண்டா, அபராஜிதா. விஜயா, அஜிதா, மோஹினி, தவறிதா; ஸ்தம்பினி, ஜிரம்பினி, தாமரையின் வெளியே காளிகா; ஜ்வாலமுகி வரிசையில் வழிபட்டால், விஷம் போன்றவை அகற்றப்படுகின்றன. இவ்வாறு, இந்த புனித வழிபாட்டின் முறைகள், தியானங்கள், நிறுவல்கள், தெய்வங்களின் அழைப்புகள், சக்திகள், பாம்புகள், பஞ்சபூதங்கள், மந்திரங்கள், மற்றும் தெய்வ வடிவங்கள்—all இதில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. Practitioners, இந்த முறைகளை பின்பற்றி, தெய்வத்துடன் ஒன்றாகி, உலகின் எல்லா தீமைகளையும், நோய்களையும், பாம்புகளையும், பிசாசுகளையும், துயரங்களையும் அழித்து, ஆனந்தம் மற்றும் மோக்ஷத்தை அடைய முடியும்.