கருடபுராணம்

அனைத்து தத்துவங்களால் முன்னோடிக்கப்படும் பரவி இருக்கும் மந்திரத்தை, விரல் மூட்டுகளில் வரிசையாக நிறுவ வேண்டும்; அதேபோல், பஞ்சபூதங்களையும், சிவனுடைய உறுப்புகளையும் நியாசம் செய்து நிறுவ வேண்டும். இறுதியில், ப்ரணவம் முதலாக பெயருடன் கூடிய மந்திரம் கொண்டு, எல்லா மந்திரங்களிலும் இந்த முறையை நிறுவல் மற்றும் பூஜைக்கு பயன்படுத்த வேண்டும் என்று போதிக்கப்படுகிறது. அந்த பெயரின் முதல் எழுத்து தான் நாகங்களின் எட்டு வகைகளை வரவழைக்கும் மந்திரமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. ஐந்து பூதங்களால் முன்னோடிக்கப்படும் ‘ஓம் ஸ்வாஹா’ எனும் மந்திரம், தார்க்ஷ்யா, எல்லா காரியங்களையும் சாதிக்க வல்லதாக வெளிப்படுகிறது. உயிரெழுத்துகளால் கர-நியாசம் செய்து, பிறகு உடலிலும் நியாசம் செய்ய வேண்டும்; உயிர் சக்தியை தீப்பொலிவாக, சுயத்தை சுத்திகரிப்பதாக மனதில் தியானிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, பீஜம் (மூலமந்திரம்) அமிர்தம் போல் ஒரு வருடம் வரை தியானிக்க வேண்டும்; அதை தலையின் உச்சியில் நிரப்பி தியானிக்க வேண்டும். பூமியை, காலையில் பொலிவாக, அனைத்து உலகங்களையும் கொண்டதாக, திசை காவலர்களுடன், கால்களில் நிறுவ வேண்டும். ஞானி, இந்த திவ்ய பூமியை தன் உடலில் நிறுவ வேண்டும்; அதை கருப்பு நிறமாக தியானிக்க, பூமி இரட்டிப் பலம் பெறும். அடுத்ததாக, மூன்று கோண வடிவ சூரிய மண்டலத்தை, தீக்கோலங்கள் சூழ, பிரமா வரை உலகங்களை அழிக்க வல்லதாக, நாபி முதல் தொண்டை இடையே நிறுவ வேண்டும். புடைசூழ்ந்த, கடுமையான காற்று மண்டலத்தை, எல்லா இடத்திலும் பரவி, கிழங்கு கருப்பாக, சுய ரூபமாக தியானிக்க வேண்டும். கூந்தல் மேல், திவ்ய, சுத்த, கிரிஸ்தல் போன்ற ஒளியை, அளவில்லாததாக, வானம் முழுவதும் பரவிய, அமிர்தம் போல் தியானிக்க வேண்டும். பூதங்கள், நாகங்கள் ஆகியவற்றை முறையே நிறுவிய பிறகு, ‘ல’ எழுத்துடன் பிந்து சேர்த்து, பூத வரிசையில் மந்திரங்களை பயன்படுத்த வேண்டும். பிறகு, சிவனுடைய பீஜம் கொண்டு மண்டலத்தை தியானிக்க வேண்டும்; முற்போக்கு, மண்டலத்தின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் உரிய எழுத்து, சடங்கின்போது தியானிக்க வேண்டும். அடுத்து, கருடனை, அவனது கால்கள், சிறகுகளில் கருப்பு நாகங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டு, நிலையான மற்றும் இயக்கமான விஷம் நீங்க, எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும். கிரகங்கள், பிணங்கள், பேய்கள், டாகினிகள், யட்சர்கள், ராக்ஷஸர்கள் ஆகியவற்றை நாகங்கள் கொண்டு சூழ்ந்து, சிவனை உடலில் நிறுவ வேண்டும். இவ்வாறு, நாகங்கள் மற்றும் பூதங்கள் இரட்டிப் நிறுவல் விளக்கப்பட்டுள்ளது; சுய தத்துவம் முதல் முறையே தியானித்து, சடங்கை செய்ய வேண்டும். முதலில், மூன்று தத்துவங்களை, பிறகு பரம சிவ தத்துவத்தை, உடலிலும், தேவதையிலும், விரல் மூட்டிலும் நிறுவ வேண்டும். உடலில் முன்னோடியும், பின்னோடியும் நிறுவிய பிறகு, கிழங்கு, தண்டு, தாமரை, தர்மம், ஞானம் போன்ற தத்துவங்களை நிறுவ வேண்டும். இரண்டாவது உயிரெழுத்துடன், கடைசி எழுத்துடன் சேர்த்து, ‘ஶ’ தாமரை நடுவில், ‘ம’ மேல், ‘ர’ உடன் இணைத்து பூஜிக்க வேண்டும். ‘அ’, ‘க’, ‘ச’, ‘ட’, ‘த’, ‘ப’, ‘ய’ ஆகிய எழுத்துகளை கிழக்கு திசையில், இதழ் மற்றும் நூல்களில், இரண்டாக, கிழக்கு மற்றும் பிற திசைகளில் நிறுவ வேண்டும். நூல்களில், ‘ஈ’ முதல் ‘அம்’ வரை உயிரெழுத்துகளை, பதினாறு பூஜித்து, இடப்பக்கத்தில் சக்திகளை நிறுவ வேண்டும்; பிறகு, மூன்று தத்துவங்களை அமைக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, சிவனை தலை மீது அழைத்து, தேவதையை தாமரை நடுவில், அவன் பின்வட்டாரத்துடன் நிறுவ வேண்டும். மேற்குத் தாமரை இதழில் பூமி, வடக்கு இதழில் நீர், தெற்கு இதழில் தீ, கிழக்கு இதழில் காற்றை பூஜிக்க வேண்டும். முன்பு கூறப்பட்ட பீஜம் மற்றும் ரூபத்தை, காற்றின் மூலத்தை தெற்கே, ‘ர’ தீயில் நிறுவ வேண்டும். ‘வம்’ வடகிழக்கில், ‘ஓம்’ இதயத்தில் நிறுவ வேண்டும்; சூக்ஷ்ம மற்றும் ஸ்தூல பூதங்களை வெளியே பூஜிக்க வேண்டும். சிவனுடைய உறுப்புகளை தியானித்து, அவற்றை பூஜிக்க வேண்டும்; இதயத்தை தெற்கே, தலை ஐஶான திசையில் பூஜிக்க வேண்டும். தெற்கே கூந்தலை, வடமேற்கே கவசத்தை, ஏற்றத்தை வெளியே, கண் வடக்கில் நிறுவ வேண்டும். இலை முனை மற்றும் நடுவில் பீஜங்களை பூஜிக்க வேண்டும்; எட்டு நாகங்களை, அனந்த முதல் குளிரா வரை வரிசையில் அமைக்க வேண்டும். கிழக்கு முதல் ஈசா வரை, முறையே, ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியே, விதிப்படி பூஜிக்க வேண்டும். இதய தாமரையில், விதிப்படி, கல்லில் வட்டம் வைத்து, இந்த முறையை தினசரி மற்றும் விசேஷ சடங்குகளுக்கு பயன்படுத்த வேண்டும். தன்னை, விரும்பத்தகும் வடிவில், மயக்கும், உலகம் முழுவதும் பரவி, ஸ்ருஷ்டி மற்றும் சம்ஹாரத்திற்கு காரணமாக தியானிக்க வேண்டும். தீக்கோலங்கள் சூழ, பிரமா வரை பரவி, பத்து கரங்கள், நான்கு முகங்கள், மஞ்சள் கண்கள், கையிலே வாள் வைத்திருக்கும் வடிவில் தியானிக்க வேண்டும். பயங்கரமாக, கூரிய பற்கள், மிகுந்த வல்லமை, மூன்று கண்கள், சந்திரம் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பயிரவரை சாதனைக்கு, கருடனை எல்லா காரியங்களில் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாகங்களை அழிக்க, கருடனை, பயங்கரமாக, பயமுறுத்தும் வடிவில் தியானிக்க வேண்டும்; அவன் கால்கள் பாதாளத்தில், சிறகுகள் திசைகளைக் கட்டியிருக்கும். ஏழு வானங்கள் அவன் மாரில், பிரபஞ்ச முட்டை தொண்டையில், கிழக்கு முதல் ஈஷான வரை அவன் தலை தியானிக்க வேண்டும். சதாசிவனின் கூந்தல் மற்றும் மூன்று சக்திகளில், பரம சிவன் நேரடியாக தார்க்ஷ்யா, உலகங்களின் ஆண்டவனாக வெளிப்படுகிறார். மூன்று கண்கள், கடுமையான வடிவம், விஷம் மற்றும் நாகங்களை அழிக்கும், பயங்கர வாயில், கருடன் மந்திர ரூபமாக தியானிக்க வேண்டும். அவனை, கால தீயைப் போல தீப்பொலிவாக, எல்லா காரியங்களில் தியானிக்க வேண்டும்; இந்த முறையில் நிறுவிய பிறகு, மனதில் நினைப்பது எதுவும் சாத்தியமாகும். அந்த மனிதன் கருடன் போல் ஆகிவிடுகிறான்; பேய்கள், பிணங்கள், யட்சர்கள், நாகங்கள், கந்தர்வர்கள், ராக்ஷஸர்கள், நான்காவது வகை காய்ச்சல் மற்றும் பிற நோய்கள் அவன் பார்வையில் அழிகின்றன. தன்வந்தரி கூறினார்: இவ்வாறு கருடன் பேசினார்; கருடன் கஷ்யபனை நோக்கி சொன்னார், மகேஸ்வரன் ஞானத்தை கௌரிக்கு போதித்தது போல், நீயும் கேள்.