கருடபுராணம்

ஒரு காலத்தில், விஷ்ணுபக்தர்கள் தங்களுக்கு பாதுகாப்பும், புனிதத்தையும் அருளும் மந்திரந்யாச முறைகளைப் பற்றிக் கேட்க விரும்பினர். அந்த சமயத்தில், ஸ்ரீமன் நாராயணரின் மந்திரங்களை உடலில் நிறுவும் முறையை முன்வைத்து, முதலில் ஓம் என்ற பிரணவத்தால் துவங்கி, பாதங்களில், முழங்கால்களில், தொடைகளில், வயிற்றில், இதயத்தில், மார்பில், வாயில், தலைவில் என ஒவ்வொரு இடத்திலும் முறையே அந்த மந்திரத்தைக் கையளிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. பின்னர், "நாராயணாய நம:" என்று சொல்லி, அதே மந்திரத்தை எதிர் வரிசையிலும், பன்னிரண்டு எழுத்துகளைக் கொண்ட அந்த மந்திரத்தை கைபிடிகளில் நிறுவும் கர-ந்யாசம் செய்ய வேண்டும். அப்பொழுது, பிரணவத்திலிருந்து 'ய' வரையிலான எழுத்துக்களை விரல்களின் மூடுகளில் நிறுவி, ஓம் என்ற எழுத்தை இதயத்தில், முழு மந்திரத்தை சிரசில் நிறுவ வேண்டும். மேலும், ஓம் என்ற மந்திரத்தை இடையணுக்குள், சடையில், கண்களில், மற்றும் தலையின் உச்சியில் நிறுவ வேண்டும்; "ஓம் விஷ்ணவே நம:" என்று இந்த ந்யாசத்தைச் சொல்ல வேண்டும். அதன் பின், எல்லா சக்திகளும் உடைய பரமாத்மாவை தியானித்து, ஹரி என்னை பாதுகாக்க வேண்டும்; நீரில் மீனுருவான வடிவம் என்னை காக்க வேண்டும் என்று வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். வானில் திரிவிக்ரமன், நிலத்தில் வாமனன், காடுகளில் நரசிம்மர், மலைகளில் இராமர் என அவரவர் இடங்களில் அவ்வவ் அவதாரங்கள் பாதுகாப்பை வழங்க வேண்டும். பூமியில் வராகர், ஆகாயத்தில் நாராயணர், பந்தத்திலிருந்து கபிலர் விடுவித்து, நோயிலிருந்து தத்தாத்ரேயர் பாதுகாக்க வேண்டும். தேவர்களிடமிருந்து ஹயக்ரீவர், காமதேவனிடமிருந்து குமாரன், வேறு பூஜைகளில் நாரதர், தென்மேற்கில் எப்போதும் கூர்மா பாதுகாக்க வேண்டும். தீங்கானவற்றிலிருந்து தன்வந்தரி, கோபத்திலிருந்து நாகர், நோய் மற்றும் எல்லா துன்பங்களிலிருந்து யஜ்ஞர், அறியாமையிலிருந்து வியாசர் காக்க வேண்டும். மதச்சார்பில்லாத குழுக்களிடமிருந்து புத்தர், அசுத்தத்திலிருந்து கல்கி, மத்யான்நேரத்தில் விஷ்ணு, காலை நேரத்தில் நாராயணர் பாதுகாக்க வேண்டும். மதியத்திற்கு பிறகு மதுசூதனன், சாயங்காலத்தில் மாதவன், சந்திரோதய நேரத்தில் ஹ்ருஷீகேஷன், விடியற்காலையில் ஜனார்த்தனன் பாதுகாக்க வேண்டும். இரவு நேரத்தில் ஸ்ரீதரன், ஆழ் இரவில் பத்மநாபன், சக்கரம், கதை, அம்புகள் எதிரிகளையும், அசுரர்களையும் அழிக்க வேண்டும். சங்கு, தாமரை, சார்ங்கம், கருடன் ஆகியவை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும்; உடலின் பக்கங்களில் உள்ள ஆபரணங்கள் புத்தி, உணர்ச்சி, மனம், உயிர் ஆகியவற்றை பாதுகாக்க வேண்டும். சேஷன், பாம்பு வடிவில், எங்கும் எப்போதும் என்னை காக்க வேண்டும்; நரசிம்மர் எல்லா திசைகளிலும், இடைதிசைகளிலும் காப்பாற்ற வேண்டும். இந்த மந்திரந்யாசத்தை உடலில் அணிந்தவன், கண்களால் எதை பார்த்தாலும், அவன் அதற்கு அதிபதியாகி, தீமையிலிருந்தும், நோயிலிருந்தும் விடுபட்டு, சுவர்க்கத்தை அடைவான். இந்தபடி, தன்வந்தரி முனிவர் கூறினார்: "நான் இப்போது கருடன் உரைத்த கருட புராணத்தை, கஷ்யபர், சுமித்ரர் மற்றும் விஷத்தை நீக்கும் கருடனுக்காக எடுத்துரைப்பேன். பூமி, நீர், அக்‌கினி, வாயு, ஆகாயம்—இவை ஐந்து பெரிய பஞ்சபூதங்கள். அவற்றில் பல குழுக்கள் உள்ளன; அவை வட்டங்களின் அதிபதிகள். இந்த ஐந்து தத்துவங்களிலும் தேவர்கள் உறைகின்றனர்; விஷ்ணுவின் பக்தர்கள் அவர்களை அடைவார்கள். அவர்கள் நீண்ட ஒலியால் வேறுபடுகின்றனர், நடுநிலை இல்லாதவர்கள். சிவன் ஆறு அங்கங்களுடன் விவரிக்கப்படுகிறார்: இதயம், தலை, சடை, கவசம், கண், ஆயுதம்—இவை ஒவ்வொன்றும் தத்தம் இடங்களில் நிறுவப்பட வேண்டும். அனைத்து சாதனைகளையும் வழங்கும் அந்த இறுதியில், கீழே காலாக்னி, அதன் மேல் வாயு; ஆறாவது ஒலி பிறைச்சந்திரனோடு இணைந்து, அதுவே பரமமானது. உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் என்ற வேறுபாடுகளை சிவன் கூறியபடி, உடலின் எல்லா பகுதிகளிலும், 'ர' என்ற எழுத்தால் குறிக்கப்பட்ட உறுப்புகளில், முறையான ந்யாசம் செய்ய வேண்டும். இதயத்தில், உள்ளங்கைகளில், உடலில், காதுகளில், கண்களில் ந்யாசம் செய்ய வேண்டும்; மந்திரத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம், பிரம்மாவுடன் அனைத்து சாதனைகளும் கிடைக்கும். பூமியை நான்கு பக்கங்களும் கொண்ட, மஞ்சள் நிறத்தில், இந்திரன் அதிபதியாகவும், நடுவில் வருண வட்டம் இருப்பதாகவும் தியானிக்க வேண்டும். அந்த நடுவில் சந்திரக்கிருடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட, மிக குளிர்ச்சியான, நீலமணிபோல் ஜொலிக்கும், மென்மையான, அல்லது அக்கினி வட்டம் எனும் ஒரு தாமரையை மனதில் வரைய வேண்டும். ஸ்வஸ்திகத்தால் குறிக்கப்பட்ட மூவருகோணத்தை, தீக்குமிழ்களால் சூழப்பட்டு, கருப்பு காஜல் போல், வட்ட வடிவில், பிந்து கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டதாக நினைக்க வேண்டும். ஆகாயத்தை, பால் அலை போல், தூய்மையான வஜ்ரம் போல் பிரகாசமாக, உலகை முழுவதும் நிரப்பும் அமிர்தமாக நினைக்க வேண்டும். பூமி வட்டத்தில் வாசுகி, சங்கபாலர்; நீர் வட்டத்தில் கர்கோடகன், பத்மநாபன் நிறுவப்பட்டுள்ளனர். அக்கினி வட்டத்தில் குளிகன், தக்ஷகன், பெரிய தாமரைகள்; வாயு வட்டத்தில் ஐந்து பூதங்களை அமைக்க வேண்டும். பெருவிரலிலிருந்து சுண்டுவிரல் வரை, முன்னும் பின்னும், விரல் மூடுகளில் ஜயா, விஜயா ஆகியரை நிறுவ வேண்டும். சிவ எழுத்துக்களை வாயிலும், பிற இடங்களிலும், சுண்டுவிரலில் இருந்து இதயத்தில், சிரசிலும், கைகளிலும் ந்யாசம் செய்ய வேண்டும். எல்லா தத்துவங்களையும் முன்னிட்டு, பரவலாக உள்ள மந்திரத்தை விரல் மூடுகளில் வரிசையாக நிறுவ வேண்டும்; மேலும், பூதங்களும் சிவனின் அங்கங்களும் ந்யாசம் செய்யப்பட வேண்டும். இறுதியில், பிரணவம் முதலான பெயரால், அந்த நாமம் கொண்ட மந்திரம், நிறுவல் மற்றும் பூஜையில் எல்லா மந்திரங்களுக்கும் இந்த முறையில் கற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அந்த நாமத்தின் முதல் எழுத்து தான் மந்திரமாக அறிவிக்கப்படுகிறது; அது நாகர்களின் எட்டு வகைகளையும் அழைப்பதற்கான மந்திரமாகும். ஓம் ஸ்வாஹா என்று, ஐந்து பூதங்களை முன்னிட்டு சொல்லும்போது, அது எல்லா செயல்களையும் நிறைவேற்றும் சக்தியாகத் திகழும், ஓ டார்க்ஷ்யா! உயிர் மூச்சை ஜ்வலிக்கும், புனிதமாக்கும் சக்தியாக மனதில் கொண்டு, முதலில் உயிரெழுத்துக்களால் கர-ந்யாசம் செய்து, உடலில் மீண்டும் ந்யாசம் செய்ய வேண்டும். பின்னர், பீஜத்தை வருட முடிவுவரை அமிர்த வடிவில் தியானித்து, அதன் நிறைவைத் தலையிலே மனதில் நிறுவ வேண்டும். தங்கம் போல ஒளிரும், உலகங்கள் அனைத்தையும் கொண்ட, திசைகளின் காவலர்களுடன் கூடிய பூமியை, பாதங்களில் நிறுவ வேண்டும். அந்த தெய்வீக பூமியை, தனது உடலில் நிறுவி, கருப்பு நிறத்தில் தியானித்தால், பூமி இரட்டிப்பு சக்தியுடன் விளங்கும். மூவருகோண சூரிய மண்டலத்தை, தீக்குமிழ்களின் மாலையால் சூழப்பட்டு, பிரம்மாவின் உலகம் வரை அனைத்தையும் எரிக்கும் சக்தியுடன், நாபி முதல் குரல் வரை இடத்தில் நிறுவ வேண்டும். கடுமையான, வாயுவோடு தொடர்புடைய மண்டலத்தை, அனைத்திலும் பரவி, கறுப்பு காஜல் போல் தெரியும், ஆன்மா வடிவில் நிறுவி தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த மந்திரந்யாச முறைகள், தெய்வீக சக்தியை உடலில் நிறுவி, பக்தனை அனைத்து தீங்குகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கும் புனித வழிமுறையாக விளங்குகின்றன.