ஒருநாள், பரமபுனிதமான வழிபாட்டு முறையை விளக்கிக் கூறும் போது, முனிவர் ஒருவர் பெருமகிழ்ச்சியுடன் பேசினார். முதலில், ஹரியை அழைக்கும் கைகூடல் முத்திரையை அமைத்து, அவனை பக்தியுடன் அழைக்க வேண்டும் என்றார். பிறகு, தென்கிழக்கு திசையில், அந்த தெய்வத்தின் இருதயத்தை ஸ்தாபிக்க வேண்டும். பௌரந்தரி திசையில், மனதை உறுதியாகக் கொண்டு, தர்மத்தை நிறுவ வேண்டும். வடகிழக்கு திசையில், சோமனை ஸ்தாபிக்க வேண்டும்; பௌரந்தரி திசையில், லோஹிதனையும் நிறுவ வேண்டும். தென்மேற்கு திசையில், தைத்யகுருவை வைத்து, மேற்கு திசையில் சனியையும் ஸ்தாபிக்க வேண்டும். இரண்டாவது சுற்று வட்டத்தில், பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களை வழிபட வேண்டும். அவை: சவித்ரு, தாத்த்ரு, வியவஸ்வத் ஆகிய சக்திவாய்ந்த சூரியர்கள். கிழக்கு திசையிலிருந்து, இந்திரருடன் தொடங்கி, ஜய, விஜய, ஜயந்தி, அபராஜிதா ஆகியோரையும், பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். பின், முனிவர் கஶ்யபரிடம், மரணத்தை வெல்வதற்கான வழிபாட்டை, கருடன் கூறியது போல், விரிவாக எடுத்துரைத்தார். முதலில் “ஓம்” எனும் பிரணவத்தை உச்சரித்து, உடனே “ஜுங்” என்ற பீஜத்தைச் சொல்ல வேண்டும். ஈசன், விஷ்ணு, அர்க்கன், தேவி ஆகியோரின் சகல காரியங்களை நிறைவேற்றும் கவசத்தை ஜபிக்கையில், மனிதன் மரணத்தை வென்று, பாவமெல்லாம் நீங்குவான். அதை நூறு முறை ஜபித்தால், வேதங்களின் பலனும், யாகங்களும், புண்ணியத் தீர்த்த யாத்திரைகளும் கிடைக்கும். அந்த தெய்வத்தை வெண்மையான தாமரையில் அமர்ந்து, வரங்களை அளிக்கும் மற்றும் அபய ஹஸ்தத்துடன் இருப்பதாக தியானிக்க வேண்டும். அவனுடன் உடனாகிய தேவி, அமுதம் மற்றும் அமரத்துவத்தை வழங்குபவளாகச் சொல்கிறாள். இந்த கவசத்தை, தினமும் மூன்று சந்திகள், ஒரு மாதம் தொடர்ந்து, எட்டு ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். வழிபாட்டில், அவனுக்கு அழைப்பு, ஸ்தாபனம், ப்ராணபிரதிஷ்டை, உபஸ்திதி, மற்றும் நிறுவுதல் ஆகியவை முறையே செய்யப்பட வேண்டும். விளக்கு, vasthram, ஆபரணம், நைவேத்தியம், பானம், விசிறி ஆகியவை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இசைக்கருவி, நடனம், அங்கபூஜை, மற்றும் பிரதக்ஷிணம் ஆகியனவும் முறையாக செய்யப்பட வேண்டும். ஆறு அங்கங்கள் மற்றும் பிற முறைகளின்படி, வழிபாடு நடத்த வேண்டும். முதலில், அர்ச்சனைக்கு பானையை வழிபட்டு, அதைத் துணியால் தொட வேண்டும். ஆதார சக்தியின் துணையோடு, ப்ராணாயாமம் மற்றும் ஆசனத்துடன் வழிபாடு செய்ய வேண்டும். தன்னைத் தெய்வ ரூபமாகக் கருதி, கைகளும், அங்கங்களும் ஸ்தாபிக்க வேண்டும். பிரகாசமான பூவை, either உருவத்தில் அல்லது பீடத்தில் வைக்க வேண்டும். தெய்வத்தின் சன்னிதியை அழைத்து, அவனது பரிவாரங்களையும் வழிபட வேண்டும். தர்மன் முதலியோரும், இந்திரனும் மற்றவர்களும், ஆயுதம் ஏந்தியவர்களாக, அவனது சேவகராக இருக்கிறார்கள். முதலில், மாதாக்கள், குழுக்கள், நந்தி, கங்கை ஆகியோரை வழிபட வேண்டும். “ஓம் அமிர்தேஸ்வராய நம:” என்றும், “ஓம் பைரவாய நம:” என்றும் ஜபிக்க வேண்டும். இப்படியே, சிவன், கிருஷ்ணன், பிரம்மா மற்றும் அவர்களது சேனைகளுக்கும் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். பின்னர், உயிரின் ஆண்டவனைப் பற்றிய கருட விதியை, சிவன் சொன்னபடி விவரிக்கிறார். அது சிதைவு மேடையில், எறும்பு குடிலில், மலை மீது, குகையில் அல்லது ஒரு மரத்தின் அடியில் நடைபெறலாம். ஆறாம் நாளில், கடக ராசி, மேஷ ராசி, மூலம், ஆயில்யம், மகம் போன்ற நட்சத்திரங்களில் செய்யலாம். கையில் தண்டம் வைத்திருப்பவர், ஆயுதம் ஏந்துபவர், பிச்சைக்காரர், நிர்வாணம், அல்லது யமதூதர் ஆகியவர்களும் இதில் உள்ளனர். முதலில், அந்த நாளின் அதிபதி அரை யாமம் அனுபவிக்கிறார்; பிறகு மற்றவர்கள். பாம்பின் பாதையை, இரவில் அம்புகளை திருப்புவதன் மூலம் முறையாக அறிய வேண்டும். கார்கோடகன், ஞா, குரு, பத்மா, மகாபத்மா, பார்கவா ஆகியோரும் இதில் உள்ளனர். இரவும், பகலும், தேவர்களின் குருவின் பகுதியிலும், அமராந்தகன் ஆட்சி செய்கிறான். அரை யாமம் முடிவில் அமைந்துள்ள காலவதி என்ற காலத்தை கவனிக்க வேண்டும். பகலில், வேதத்தின் ஆறு பாகங்கள், மலையும், முப்பது மனித பாகங்களும் உள்ளன. நாபி, இருதயம், மார்பு, தொண்டை, மூக்குத்துளை, கண்கள் ஆகிய இடங்களிலும் இது நிகழ்கிறது. சந்திரன் நிலையாக இருந்தால், அந்த மனிதன் உயிருடன் இருந்தால், அது அவரது வலது பக்கத்தில் இருக்கட்டும். இவ்வாறு, புனிதமான முறைகளையும், தெய்வங்களை அழைக்கும் முறையையும், அவற்றின் ஸ்தானங்களை, அர்ச்சனை முறைகளை, மற்றும் கருட விதியை, முனிவர் பக்தியுடன் விளக்கினார்.