அந்த நேரத்தில், சங்கம், சக்ரம், மற்றும் கேதாக்களைக் கொண்டவனே, தியானத்தை மீண்டும் விவரிக்கும்படி கேட்டார். ஹரி, அந்தக் கேள்விக்கு பதிலாக, தியானிக்க வேண்டிய வடிவம் முடிவில்லாதது, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தது, பிறவாதது, அழிவில்லாதது என்று கூறினார். அது அழிவில்லாதது, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தது, என்றும் நிலைத்திருக்கும் பரம்பொருள்; அது தனக்கே உரியது, மற்ற எதிலும் சார்ந்ததல்ல. அந்த பரம்பொருள், எல்லா உயிர்களின் இதயத்தில் தங்கியிருக்கும், அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் பெரிய ஆண்டவன். அது எந்தப் பொருளுக்கும் தொடாதது, பந்தமில்லாதது, மோக்ஷத்துடன் ஒன்றாகியவர்கள் தியானிக்கிறார்கள். அது வாக்கு, இంద్రியங்கள், மூச்சின் செயல்கள், அனுசம் மற்றும் பிற உறுப்புகளில்லாதது, அனைத்துப் புலன்களும் இல்லாதது. அது மனமில்லாதது, மனத்தின் எல்லா பண்புகளும் இல்லாதது. அது அகம்பாவில்லாதது, புத்தியின் பண்புகளும் இல்லாதது. அது ‘வ்யான’ எனப்படும் உயிர்வாயுவும் இல்லாதது, மூச்சின் செயல்களும் இல்லாதது. இப்போது, நான் சூரியனை வழிபடுவது பற்றி, முன்பு ப்ருகுவிடம் கூறியது போல, மீண்டும் விவரிக்கிறேன். "ஓம், காக்ஹோல்காவுக்கு வணக்கம்." "ஓம், காக்ஹோல்கா, முப்பத்திரும்மூன்று தேவர்கள் இடையே தெய்வமாக இருப்பவனுக்கு வணக்கம்; ஓம், அறிவாளி, த்-த், சிகரம்." "ஓம், ஒளிக்கெல்லாம் ஆண்டவனுக்கு வணக்கம், த்-த், ஆயுதம்." இந்த மந்திரம் தீய சுவராக அமைந்து, சூரியனுடன் தொடர்புடைய பாவங்களை அழிக்கிறது. காயத்ரி மற்றும் சூரியனின் மூலம், முழுமையான புனிதத்துடன் அர்ப்பணிப்பு செய்ய வேண்டும். பின்னர், தண்டனைக்குத் தலைவனுக்கும், அடுத்த திசையில் இருக்கும் தெய்வத்திற்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தெற்கு-மேற்கு திசையில் வஜ்ரபாணிக்கும், பூ, புவ, ஸ்வ என்ற திசைகளில் வாயுவுக்கும்; "ஓம், அங்காரகா, பூமியின் மகனுக்கு வணக்கம்; ஓம், வாசீஸ்வரா, அறிவுக்கெல்லாம் ஆண்டவனுக்கு வணக்கம்; ஓம், சனேசரா, சூரியனின் மகனுக்கு வணக்கம்; ஓம், கேது." கிழக்கிலிருந்து ஈசானம் வரை, இவர்கள் அனைவரும் வழிபடப்பட வேண்டும், ஓம், முதல் ஆண்டவனுக்கு வணக்கம். "ஓம், அண்டங்களுக்கெல்லாம் அனல் ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆண்டவனே! ஏழு குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்டவன்! நான்கு கரங்களுடன்! பரமசித்தியை வழங்குபவன்! மிளிரும் நிறம் கொண்டவன்! வருக, வருக; என் தலை மீது வைத்துள்ள இந்த அர்க்யத்தை ஏற்கவும், ஏற்கவும், அசடக தோற்றம் கொண்ட பிரகாசமானவனே! தீபமாக ஜொலிக்கவும், ஜொலிக்கவும், த்-த், வணக்கம்!" இந்த மந்திரத்துடன், சூரியனை விலக்க வேண்டும். இப்போது, முன்பு தனதாவிடம் கூறியதைப் போல, சூரியனை வழிபடுவது பற்றி மீண்டும் விவரிக்கிறேன். முதலில், அழைப்புச் சைகையை அமைத்து, ஹரியை அழைக்க வேண்டும். தெற்கே, சிவா, தெய்வத்தின் இதயத்தை வைக்க வேண்டும். பௌரந்தரி திசையில், மனதை முழுமையாக ஒருமித்துப், தர்மத்தை வைக்க வேண்டும். வடகிழக்கில், சோமாவை வைக்க வேண்டும்; பௌரந்தரி திசையில், லோஹிதாவை வைக்க வேண்டும். தெற்கு-மேற்கு திசையில், தைத்யர்களின் குருவை; மேற்கில் சனியை வைக்க வேண்டும். இரண்டாவது சுற்றிலும், பன்னிரண்டு சூரியர்களை வழிபட வேண்டும்: சவித்ரி, தாத்ரி, மற்றும் விவஸ்வத் ஆகிய மிகப்பெரியவர்கள். கிழக்கிலிருந்து, இந்திரனைத் தொடங்கி, இறைமாற்றத்தில் உள்ள தெய்வங்களை, விசுவாசத்துடன் வழிபட வேண்டும்; ஜயா, விஜயா, ஜயந்தி, அபராஜிதா ஆகியவர்களும். இப்போது, காசியபாவிடம், மரணத்தை வெல்லும் ஒருவரை வழிபடுவது பற்றி, கருடன் கூறியதை விவரிக்கிறேன். முதலில் "ஓம்" என்று உச்சரிக்க வேண்டும், பின்னர் "ஜுங்க்" என்ற எழுத்தைச் சொல்வது. ஈசா, விஷ்ணு, அர்கா, தேவி ஆகியோரின் சகல சித்திகளை அளிக்கும் கவசத்தை ஜபம் செய்வதால், மரணத்திலிருந்து விடுபட்டு, பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கும். அதை நூறு முறை சொன்னால், வேதங்களின் பலனும், யாகங்கள் மற்றும் தீர்த்த யாத்திரையின் புண்ணியமும் கிடைக்கும். அவனை வெள்ளை தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும் நிலையில், கரத்தில் வரம் வழங்கும் மற்றும் அபயம் அளிக்கும் சைகையுடன் தியானிக்க வேண்டும். அவனது உடலில் சேர்ந்த தேவியால், அமிர்தம் மற்றும் மரணமில்லாத தன்மை பேசப்படுகிறது. அதை எட்டு ஆயிரம் முறை, நாள் மூன்று சந்திகளில், ஒரு மாதம் இடையறாது ஜபம் செய்ய வேண்டும். அழைப்பு, நிறுவல், கட்டுப்பாடு, இருப்பு, நிறுவல் ஆகியவை செய்ய வேண்டும். விளக்கு, உடை, ஆபரணம், நிவேதனம், பானம், விசிறி ஆகியவை வழங்க வேண்டும். இசைக்கருவி, இயக்கம், நடனம், இடமாற்றம், சுற்றிவருதல் ஆகியவை செய்ய வேண்டும். வழிபாடு, ஆறு அங்கங்கள் மற்றும் பிற முறைகளின்படி, முறையாக நடைபெறும். முதலில், அர்ப்பணிப்பு பாத்திரம் வழிபடப்படுகிறது, பின்னர் அதை துணியால் தொட வேண்டும். இவ்வாறு, அந்தப் பரம்பொருள், சூரியன் மற்றும் மரணத்தை வெல்லும் தெய்வங்களை, முறையே, புனிதமான முறையில், தியானித்து, வழிபட வேண்டும் என்று அந்தச் சாஸ்திரம் கூறுகிறது.