புனிதமான அந்தக் கதையை நான் உங்களுக்கு விவரமாகச் சொல்கிறேன். அந்த பரமாத்மா, அமிர்தத்தை வழங்கும் ஒருவன்; பால் கடலாகவும், பாலும் தானாகவும் விளங்குகிறார். கம்சனை அழித்தவரும், யானையை வென்றவரும், யானைகளை அழிப்பவரும் அவர். முத்திரைகளின் வடிவம், முத்திரைகளை உருவாக்கும் காரணம், ஆனால் எந்த முத்திரைகளும் இல்லாதவனாகவும் இருக்கிறார். காதாகவும், காதை கட்டுப்படுத்துபவராகவும், கேட்க வேண்டியவனாகவும், கேட்பதே தானாகவும் அவர் இருக்கிறார். அவர் வடிவங்களை காணும் பார்வையாளர், கண்களில் உறையும் ஒருவன், கண்களை ஆளும் சக்தி. மூக்கில் உறையும், வாசனை உணர்ச்சியை உருவாக்கும், வாசனைகளை உணரும், மூக்கின் செயல்களை கட்டுப்படுத்தும் ஒருவன். உயிர்ச்சுவாசத்தில் உறையும், கலைகளை உருவாக்கும், கைப்பணிகளை படைக்கும், கைகளை ஆளும் சக்தி. கால்களை ஆளும், கால்களுக்கு அர்ப்பணிப்புகளை ஏற்கும், கழிவுகளை உருவாக்கும் ஒருவன். பிறப்புறுப்பை ஆளும், அதன் ஆனந்தத்தை அளிக்கும் சக்தி. அலார்க்கனுக்கு நன்மை வழங்கும், கார்தவீர்யனை அழிக்கும், உணவை வழங்கும், உணவாகவும், உணவை உண்ணும், உணவை உருவாக்கும் சக்தி. தேவகி, நந்தன், ரோஹிணிக்கு ஆனந்தம் தரும், அவர்களின் பிரியமானவன். டுண்டுபி, சிரிப்பின் வடிவம், மலர்களின் மலர்ச்சியாகவும் அவர். அச்யுதன், சத்தியத்தின் ஆண்டவன், சத்யாவின் பிரியமான கணவன். ஆயர் பெண்களின் மனதை ஈர்க்கும், புகழ்பெற்ற ஒருவன். ராகு, கேது, கிரகம், பிடிப்பவன், யானைத் தலைவனின் முகம் கொண்டவன். கின்னரன், சித்தன், சந்தம், தன் விருப்பப்படி செயல்படும் சக்தி. முடிவில்லா வடிவங்களுடன், உயிர்களில், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களில் உறையும். உலகத்தில் உறையும், எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்கும், விழிப்பின் இடமும் நிலையும் தானாகவும். விழிப்பு, கனவு, ஆழ்மயக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகியவன், நான்காவது நிலையாக அறியப்படுகிறவன். உலகங்களின் ஆண்டவன், அனைத்தையும் ஒழுங்குபடுத்தும் சக்தி. பரமானந்தத்தின் வடிவம், தர்மத்தை வளர்க்கும். தன்னிலக்கை, ஆதாரம், தன்னிலக்கையின் காரணம். பிடிப்பில்லாதவன், நேர்மை, அனைத்திலும் பரவி, தூய்மை, புகழ்பெற்றவன். சமையல்காரன், மகிழ்ச்சி அளிப்பவன், அனுபவிப்பவன், அறிந்தவன், தியானிப்பவன். நதியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சியின் ஆண்டவனாகவும், பாரத மரங்களை அழிப்பவன். அனைத்து தேவர்களின் ஆண்டவன், துவாரகாவில் உறையும் ஒருவன். பாரதன், ஜனகன், பிறப்பின் காரணம், அனைத்து வடிவங்களிலிருந்தும் விலகியவன். இதோ, நந்தி கொடியை ஏந்தும் உமக்கு, ஆயிரம் நாமங்களை நான் கூறிவைத்தேன். இதை பாராயணம் செய்யும் பிராமணன் விஷ்ணு நிலையை அடைவான்; க்ஷத்திரியன் வெற்றி பெறுவான். இப்போது, சங்கம், சக்கரம், கேடயம் ஏந்தும் வீரனே, தியானத்தை மீண்டும் விவரிக்க வேண்டும் எனக் கேட்டார். ஹரி கூறினார்: தியானிக்க வேண்டிய வடிவம் எல்லாம் பரவி, முடிவில்லாதது, பிறவில்லாதது, அழிவில்லாதது. அது அழிவில்லாதது, பரபரப்பானது, நித்தியமானது, உயர்ந்த பிரம்மம், தனக்கே உரியது. அனைத்து உயிர்களின் உள்ளத்தில் உறையும், அனைத்து ஜீவராசிகளின் பெரிய ஆண்டவன். அது எந்தத் தொடுதலும் இல்லாமல், விடுதலை பெற்றது, விடுதலைக்கு இணைந்தவர்கள் தியானிக்கும். அது மொழியும், உணர்ச்சிகளும் இல்லாதது, சுவாச செயல்களும் இல்லாதது, பின்புறமும், பிறப்புறுப்பும் இல்லாதது, அனைத்து உணர்ச்சிகளும் இல்லாதது. மனம் இல்லாதது, மனத்திற்கான பண்புகளும் இல்லாதது. அகங்காரம் இல்லாதது, புத்திக்கு உரிய பண்புகளும் இல்லாதது. வியான் எனும் உயிர்சுவாசமும் இல்லாதது, சுவாச செயல்களிலிருந்து விடுபட்டது. இப்போது, நான் சூரியனுடைய பூஜையை, முன்பு ப்ருகுவுக்கு கூறியது போல, மீண்டும் விவரிக்கிறேன். ஓம், ககோல்காவுக்கு வணக்கம்.