ஒரு காலத்தில், மனித உடல் மற்றும் அதன் ஆரோக்கியம் பற்றிய ஞானத்தை ஒரு புனித ஆசானிடம் மாணவர்கள் கேட்டனர். ஆசான் மிக அமைதியுடன் விளக்கினார்: “மக்களே, உடலில் பித்தம், கபம், வாயு என்ற மூன்று தோஷங்கள் உள்ளன. கபம் அதிகரிக்கும்போது, உடல் அமைதியுடனும், திருப்தியின்மையுடனும், வீக்கம், எண்ணெய்ப்போன்ற கனத்தன்மை, அரிப்பு, தூக்கமும் சோம்பலுமாகும். இந்த அறிகுறிகளும் காரணங்களும் சேர்ந்தால், இரண்டு தோஷங்கள் சேர்ந்த நோய் என அறிய வேண்டும். மூன்றும் சேர்ந்தால், அதனை ‘சன்னிபாதிக நோய்’ என்கிறோம். உடல் என்பது தோஷங்கள், தசுக்கள், கழிவுகள் ஆகியவற்றிற்கான ஆதாரமாகும். இவை சமநிலையிலிருக்கும் போது ஆரோக்கியம், அதிகம் அல்லது குறைவாக இருந்தால் நோய் உண்டாகும். கொழுப்பு, இரத்தம், மாமிசம், மஜ்ஜை, எலும்பு, விந்து ஆகியவை தசுக்கள்; வாயு, பித்தம், கபம் ஆகியவை தோஷங்கள்; மலம், மூத்திரம் போன்றவை கழிவுகள். வாயு என்பது குளிர்ச்சி, இலேசான தன்மை, நுண்ணிய தன்மை, குரல் இழப்பை உண்டாக்கும், நிலையானது, வலிமையானது. பித்தம் புளிப்பும் காரமும், சூடும், துர்நாற்றமும் கொண்டது, நோய்க்கு காரணமானது. கபம் இனிப்பும் உப்பும் எண்ணெய்ப்போன்றதும் கனத்ததும் நன்கு ஒட்டக்கூடியதும். வாயு மலப்பாதை மற்றும் இடுப்பில் இருக்கிறது; பித்தம் குடலில்; கபம் வயிற்றிலும், தொண்டையிலும், தலை மூடுகளிலும் இருக்கிறது. காரம், கசப்பு, துவர்ப்பு வாயுவை தூண்டும்; காரம், புளிப்பு, உப்பு பித்தத்தை அதிகப்படுத்தும்; இனிப்பு, சூடு, உப்பு கபத்தை அதிகப்படுத்தும். இதற்கு எதிரானவற்றை எடுத்தால், அவை குறையும்; நோயாளிக்கு சாந்தி, ஆரோக்கியருக்கு நன்மை தரும். இனிப்பு கண்களுக்கு நன்மை, தசுக்களை வளர்க்கும்; புளிப்பு மனத்தையும் இதயத்தையும் மகிழ்விக்கிறது, ஜீரணத்தை தூண்டும்; கசப்பு ஜீரணத்தை தூண்டும், காய்ச்சல் மற்றும் தாகத்தை நீக்கும், தூய்மையாக்கும், உலர்த்தும்; துவர்ப்பு பித்தத்தை குறைக்கும், சுருக்கும், உறிஞ்சும், உலர்த்தும். ஒரு பொருள் தான் சுவை, வீரியம், பிரணாம்பாகம் ஆகியவற்றுக்கு ஆதாரம்; அது சுவை மாற்றத்திலும் நிலையாக இருக்கும். வீரியம் மூன்று வகை — குளிர்ச்சி, சூடு, உப்பு; சுவை மாற்றம் இரண்டு வகை, குறிப்பாக காரம். சிகிச்சைக்கு நான்கு அங்கங்கள்: வைத்தியர், மருந்து, நோயாளர், சேவகர். இதில் ஏதேனும் ஒன்று தவறினால், வெற்றி கிடையாது. நிலம், பருவம், வயது, ஜீரண சக்தி, உடல் தன்மை, மருந்து, உடல், மனம், வலிமை, நோய்கள் ஆகியவற்றை அறிந்து சிகிச்சை செய்ய வேண்டும். மிகவும் கலந்துள்ள நிலம் பொதுவாகக் கருதப்படும்; பிள்ளை பருவம் பதினாறு வயது வரை, நடுநிலை எழுபது வரை, அதற்கு மேல் முதுமை. கபம், பித்தம், வாயு என்ற வரிசையில் தோஷங்கள் வெளிப்படும்; முதுமையில் களி, தீ, சத்திரம் இன்றி சிகிச்சை செய்ய வேண்டும். உடல் மெலிந்தவருக்கு ஊட்டம், கொழுத்தவருக்கு குறைக்கும் சிகிச்சை, நடுநிலை உடலுக்கு பாதுகாப்பு — இதுவே உடல்களின் மூன்று வகை. வலிமை, உடற்பயிற்சி, மன நிறைவு மூலமாக வலிமையை அறிய வேண்டும்; நிலையான மனம், அதிக உற்சாகம், வீரத்துடன் இருப்பவரே வலிமையானவர். ஒருவரின் உணவு, பானம் தங்களுக்கே எதிராக இருந்தாலும், தாமே விரும்பி எடுத்துக் கொள்கிறார்கள் என்றால், அது சமநிலை. கர்ப்பிணி கபம் அதிகரிக்கும் உணவு எடுத்தால், குழந்தைக்கும் கபம் தன்மை; அதுபோல வாயு, பித்தம் அதிகரிக்கும் உணவு எடுத்தால், குழந்தைக்கும் அதே தன்மை, சமமான உணவு எடுத்தால் சமநிலை தன்மை. மெலிந்த, உலர்ந்த, குறைவான முடி, நிலையான மனமில்லாத, அதிகம் பேசும், கனவில் இயக்கம் காண்பவர் வாயு தன்மை உடையவர். சீக்கிரம் வெள்ளை முடி, வெளிர் நிறம், அதிகமாக வியர்த்தல், சீக்கிரம் கோபம், புத்திசாலி, கனவில் பிரகாசம் காண்பவர் பித்தம் தன்மை உடையவர். நிலையான மனம், மென்மையான குரல், தெளிவான, இனிமையான, மென்மையான முடி, கனவில் நீர் அல்லது கல் காண்பவர் கபம் தன்மை உடையவர். இரண்டு அல்லது மூன்று தோஷங்களின் அறிகுறிகள் இருந்தால் கலந்த தன்மை; ஆனால் ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், அதுவே பிரதான தன்மை. ஜீரண அகம் நான்கு வகை: பலவீனமானது, கூர்மையானது, ஒழுங்கில்லாதது, சமநிலை — இவை முறையே கபம், பித்தம், வாயு அல்லது சமநிலையால் ஏற்படும். சமநிலையால் பராமரிக்க வேண்டும்; ஒழுங்கில்லாததற்கு வாயுவை குறைக்க வேண்டும்; கூர்மையானதற்கு பித்தம் குறைக்கும் முறைகள்; பலவீனமானதற்கு கபத்தை தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். எல்லா நோய்களுக்கும் மூல காரணம் ஜீரணக் குறைபாடு; அது ஜீரண அகத்தை அழிக்கிறது. அதன் அறிகுறிகள் கனத்தன்மை, புளிப்பு, தடுப்பு — இவை நான்கு வகை. ஜீரணக் குறைபாட்டால் காச்சல், இதய சோர்வு போன்றவை உண்டாகும்; அப்போது வாசா, உப்பு, தண்ணீருடன் வாந்தி கொடுக்க வேண்டும். புளிப்பால் விந்து இழப்பு, தலைசுற்றல், மயக்கம், தாகம் உண்டாகும்; அப்போது குளிர்ந்த தண்ணீர் குடித்து, வாயு குறைக்கும் மருந்து தர வேண்டும். அங்கங்கள் முறிந்தல், தலை கனத்தல், தவறான உணவால் ஏற்படும் நோய்களுக்கு பகல் உறக்கம் தவிர்க்க வேண்டும், நோன்பு கடைபிடிக்க வேண்டும். குடல் வலி, வயிற்றில் கட்டிகள், சிறுநீர், மலம் தடுப்பு ஆகியவை இருந்தால், வெந்நீர் களைய மற்றும் உப்புத்தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும். கபம், பித்தம், வாயு காரணமாக ஏற்படும் கனத்தன்மை, புளிப்பு, தடுப்புக்கு, ஹிங்கு, கருப்பு உப்பு, திப்பிலி ஆகியவற்றால் வயிற்றில் பூச்சு செய்ய வேண்டும். பகல் உறக்கம் எல்லா ஜீரணக் குறைபாடுகளையும் நீக்கும்; ஆனால் தீமை வாய்ந்த உணவு பல நோய்கள் தரும், அதனால் தவிர்க்க வேண்டும். உணவுக்குப் பிறகு வெந்நீர், தேன் ஜீரணத்திற்கு உதவும்; ஆனால் பாலை, முலாங்கி, தயிர், மீன் ஆகியவற்றுடன் generally ஏற்றமில்லை. பில்வம், சோணா, கம்பாரி, பாடலா, கணிகாரிகா — இந்த ஐந்து மஹா மூலிகைகள் ஜீரண அகத்தை தூண்டும், கபம், வாயுவை அழிக்கும். சாலபர்ண, ப்ருஷ்ணிபர்ண, இரண்டு வகை ப்ருஹதி, கோக்ஷுர — இந்த ஐந்து சிறிய மூலிகைகள் வாயு, பித்தத்தை நீக்கும், உடலை உற்சாகப்படுத்தும். இரண்டும் வகை தசசூலமும் பல நோய்கள் சேர்ந்து ஏற்படும் காய்ச்சலுக்கு சிறந்தது; இருமல், மூச்சுத்திணறல், சோம்பல், பக்க வலி ஆகியவற்றுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இந்த எண்ணெய்களை கொண்டு வெந்நீர் களையவும், தலைக்கழி களையவும் செய்ய வேண்டும்; கஷாயம் நான்கு பங்கு நீர் கலந்து, கால்களில் பயன்படுத்தவும். எண்ணெய், பால் சமமாக, களி எண்ணெய்க்கு நான்கில் ஒரு பங்கு சேர்த்து, மருந்துகளுடன் சமைக்க வேண்டும்; பஸ்தி, உண்டி இரண்டுக்கும் சமமாக, உடல் பூச்சுக்கு கொஞ்சம் கடினமாக, நாசியத்திற்கு மென்மையாக, முறையைப் பொருந்தும் வகையில் செய்ய வேண்டும். உடலும், அறிவும் வலிமையோடு இயற்கையாக நிலைத்திருக்கும் நபரை ஆரோக்கியமானவர் என்று அறிய வேண்டும்; அவரை நீண்ட ஆயுள் உடையவர் என்று கருதி, அன்போடு பாதுகாக்க வேண்டும்,” என்று ஆசான் முடிவில் கூறினார்.