கருடபுராணம்

ஒரு காலத்தில், மனித உடலின் நிலைமை மற்றும் நோய்களின் காரணங்கள் குறித்து ஋ஷிகள் ஆழமாக ஆராய்ந்தனர். அவர்கள் கூறியதின்படி, சில உணவுகள் மற்றும் பழக்கங்கள் உடலில் உள்ள வாசி, பித்தம், கபம் எனும் மூன்று தோஷங்களை அதிகரிக்கச் செய்கின்றன. கசப்பு, காரம், கசப்பு, புளிப்பு, உலர்ந்ததும், அதேபோல் மனக்குழப்பம், பாலியல் உறவு, கடுமையான உடற்பயிற்சி, பயம், துயரம், தூக்கமின்மை ஆகியவை வாசியை அதிகரிக்கின்றன. அதேபோல், பெருமையாக பேசுதல், மிகுந்த சுமை தூக்குதல், கடுமையான உழைப்பு, அதிகமாக உழைத்தல் போன்றவை, புயலின்போது, ஜீரணத்துக்குப் பிறகு, மற்றும் ஒரு நாளின் முடிவில் வாசியை தூண்டுகின்றன. வெப்பமான, புளிப்பு, உப்பு, அல்கலியான, காரமான, ஜீரணிக்க முடியாத உணவுகள், தீவிர வெப்பம், தீ, மனவேதனை, மதுபானம், கோபம் ஆகியவை பித்தத்தை அதிகரிக்கின்றன. உடலில் பித்தம் அதிகரிக்கும் நேரங்கள் தீயின் அருகிலும், உணவுக்குப் பிறகும், மதிய நேரத்திலும், மேகங்கள் கலைந்து விட்ட பிறகும், கோடை காலத்திலும், நடு இரவிலும் காணப்படும். இனிப்பு, புளிப்பு, உப்பு, கொழுப்பு, கனமான, குளிர்ந்த உணவுகள்; புதிய அரிசி, ஒட்டும் உணவுகள், மீன், இறைச்சி ஆகியவை கபத்தை அதிகரிக்கின்றன. உடற்பயிற்சி இல்லாமை, பகலில் தூங்குதல், மெத்தையிலும், வசதியான இருக்கையிலும் இருக்குதல் போன்ற சுகங்கள், உணவுக்குப் பிறகு மற்றும் வசந்தகாலத்தில் கபத்தை தூண்டுகின்றன. வாசி அதிகரித்தால் உடலில் கடினத்தன்மை, சுருக்கம், தடைகள், தளர்ச்சி, முட்டுமுட்டு, வறட்சி போன்ற அறிகுறிகள் தோன்றும். நிறம் இருண்டு, உடற்கூறுகள் பிரிந்து, பலவீனம், அதிக சோர்வு வந்தால், அது வாசி சார்ந்த நோயாக அறியப்படும். பித்தம் அதிகரித்தால் உடலில் எரிச்சல், வெப்பம், கால்களில் ஈரப்பதம், சிவப்புத்தன்மை, சோர்வு, கசப்பு, புளிப்பு, துர்நாற்றம், வியர்வு, மயக்கம், அதிக தாகம், தலைசுற்றல் ஆகியவை காணப்படும். உடலில் மஞ்சள், பச்சை நிறம் போன்ற மாற்றங்கள், கொழுப்பு, இனிப்பு, நீண்ட செயல்கள், கட்டுப்பாடு ஆகியவை பித்தத்தின் அறிகுறிகள். கபம் அதிகரித்தால் அமைதி, திருப்தியின்மை, வீக்கம், கொழுப்பு, அரிப்பு, தூக்கம்சுமை, சோம்பல் ஆகியவை தோன்றும். இரண்டு தோஷங்களின் காரணமும் அறிகுறிகளும் கூடினால், இரட்டை தோஷ நோயாகவும், மூன்றும் சேர்ந்தால் "சன்னிபாதிக" எனும் மூவகை நோயாகவும் அழைக்கப்படுகிறது. உடல் என்பது தோஷங்கள், தசைகள், கழிவுகள் ஆகியவற்றின் ஆதாரமாகும். அவை சமநிலையில் இருந்தால் ஆரோக்கியம், குறைந்தோ அதிகமானாலோ நோய் உண்டாகும். கொழுப்பு, இரத்தம், மாமிசம், மஜ்ஜை, எலும்பு, விந்து ஆகியவை தசைகள்; வாசி, பித்தம், கபம் தோஷங்கள்; மலம், சிறுநீர் மற்றும் பிறவை கழிவுகள். வாசி குளிர்ந்தது, இலகுவானது, நுண்ணியது, குரல் இழப்பை உண்டாக்கும், நிலைத்ததும், வலிமையானதும்; பித்தம் புளிப்பு, காரம், வெப்பம், துர்நாற்றம் கொண்டு நோய்க்கு காரணமாகும். கபம் இனிப்பு, உப்பு, கொழுப்பு, கனமான, ஒட்டும் தன்மை கொண்டது. வாசி குடல் மற்றும் இடுப்பு பகுதியில், பித்தம் பெரியகுடலில், கபம் வயிற்றிலும், தொண்டையிலும், தலை மூட்டுகளிலும் இருக்கிறது. கசப்பு, காரம், துவர்ப்பு வாசியை தூண்டும். காரம், புளிப்பு, உப்பு பித்தத்தை, இனிப்பு, வெப்பம், உப்பு கபத்தை அதிகரிக்கும். இதனை எதிர்மாறாகப் பயன்படுத்தினால் அவை சமநிலையில் வரும்; நோயாளிகளுக்கு அமைதி, ஆரோக்கியர்களுக்கு நன்மை தரும். இனிப்பு கண்களுக்கு பயனளிக்கும், தசை திரவங்களை அதிகரிக்கும்; புளிப்பு மனதையும் இதயத்தையும் மகிழ்விக்கிறது, ஜீரணத்தையும் தூண்டும். கசப்பு ஜீரணத்தை ஊக்குவிக்கிறது, காய்ச்சல், தாகம் நீக்கும், தூய்மை செய்யும், உலர்த்தும். துவர்ப்பு பித்தத்தை குறைக்கும், சுருக்கம், உறைப்பு, உறிஞ்சுதல், உலர்த்தும் பண்புகள் கொண்டது. ஒரு பொருள் தான் ருசி, வீரியம், விபாகம் ஆகியவற்றின் ஆதாரம்; ருசியின் மாற்றத்திலும் அது நிலைத்திருக்கும். வீரியம் குளிர்ச்சி, வெப்பம், உப்பு என மூன்று வகை; ருசி மாற்றம் இரண்டு விதம், அதில் காரம் முக்கியமானது. சிகிச்சையின் நான்கு அங்கங்கள்: வைத்தியர், மருந்து, நோயாளர், துணைவர்; இதில் ஏதேனும் ஒன்று குறைந்தால் வெற்றி இல்லை. நிலம், பருவம், வயது, ஜீரணாக்னி, உடலமைப்பு, மருந்து, உடல், மனம், வலிமை, நோய்கள் ஆகியவற்றை அறிந்து சிகிச்சை செய்ய வேண்டும். மாறுபட்ட பண்புகளுள்ள நிலம் பொதுவாகும்; குழந்தை பருவம் பதினாறு வயது வரை, நடுத்தர வயது எழுபது வரை, அதற்குப் பிறகு முதுமை. கபம், பித்தம், வாசி இந்த வரிசையில் வளர்கின்றன; முதுமையில் அல்கலி, தீ, அறுவை சிகிச்சை தவிர்க்கப்படும். உடல் குறைந்தவர்களுக்கு ஊட்டம், அதிகமானவர்களுக்கு குறைக்கும் சிகிச்சை, நடுத்தரருக்கு பாதுகாப்பு—இவை மூன்று உடல் வகைகள். வலிமை உறுதி, உடற்பயிற்சி, மனநிறைவு மூலமாக அறிய வேண்டும்; நிலையான, மிகுந்த சக்தியும் தைரியமும் கொண்டவரே வலிமை உடையவர். ஒருவரின் உணவு, பானம் தம் இயல்புக்கு எதிராக இருந்தாலும், சுகத்திற்காக ஏற்கப்பட்டால், அது சமநிலை எனப்படும். கர்ப்பிணி கபத்தை அதிகரிக்கும் உணவு எடுத்தால், பிறக்கும் குழந்தை கபம் அதிக உடலமைப்புடன் பிறக்கும்; அதேபோல் வாசி, பித்தம் அதிகரிக்கும் உணவு எடுத்தால், குழந்தையின் உடலமைப்பும் அதற்கு ஏற்ப இருக்கும். மிகவும் ஒல்லியாக, வறண்ட தோல், குறைந்த முடி, நிலை இல்லாத மனம், பேச விரும்பும், கனவில் இயக்கம் காண்பவர் வாசி உடலமைப்புடையவர். முன்பே வெள்ளை முடி, வெளிர் நிறம், எளிதில் வியர்க்கும், சீக்கிரம் கோபம், புத்திசாலி, கனவில் பிரகாசமானவை காண்பவர் பித்த உடலமைப்புடையவர். நிலையான மனம், மென்மையான குரல், தெளிவும் இனிமையும், மென்மையான முடி, கனவில் நீர் அல்லது கல் காண்பவர் கப உடலமைப்புடையவர். இரண்டு அல்லது மூன்று தோஷ அறிகுறிகள் இருந்தால் கலந்த உடலமைப்பு; ஆனால் ஒன்று மேலோங்கினால் அது பிரதான உடலமைப்பு. ஜீரணாக்னி நான்கு வகை: பலவீனமானது, தீவிரமானது, மாற்றமுள்ளது, சமமானது—இவை முறையே கபம், பித்தம், வாசி, சமநிலை காரணமாகும். சமநிலையில் பராமரிப்பு; மாற்றம் இருந்தால் வாசி குறைக்க வேண்டும்; தீவிரமானது என்றால் பித்தம் குறைக்கும் முறைகள்; பலவீனமானது என்றால் கபம் நீக்கும் சுத்திகரிப்பு. அனைத்து நோய்களின் மூல காரணம் ஜீரணக் குறைபாடு; அது ஜீரணாக்னியை அழிக்கிறது. அதன் அறிகுறிகள் கனத்தன்மை, புளிப்பு, தடைகள், நான்கு வகை. ஜீரணக் குறைபாட்டால் காசச்செத்து, இதய சோர்வு போன்றவை ஏற்படும்; அப்போது வாசா, உப்பு, நீர் கொண்டு வாந்தி வரச் செய்ய வேண்டும். புளிப்பால் விந்து இழப்பு, தலைசுற்றல், மயக்கம், தாகம் ஏற்படும்; அப்போது குளிர்ந்த நீர் குடித்து வாசி குறைக்கும் மருந்துகள் பயன்படுத்த வேண்டும். உடற்கூறுகள் முறிவு, தலை கனத்தன்மை, தவறான உணவால் வரும் கோளாறுகள் ஆகியவற்றில் பகல் தூக்கம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும், விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த ஞானத்தை அறிந்து, மனிதன் தன் உடலையும், மனதையும், வாழ்க்கையையும் சமநிலையில் வைத்துக்கொண்டு, நோயற்ற வாழ்வை அடைய வேண்டும்.