மனித உடலில் வாதம், பித்தம், கபம் ஆகிய மூன்று தூய்மைகள் (தோஷங்கள்) இயற்கைச் சமநிலையை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்த சமநிலையில் மாற்றம் வந்தால், பலவிதமான நோய்கள் தோன்றும். வாதரக்தம் எனப்படும் ஒரு நோய், இருபத்தி இரண்டு வகைகளாக காணப்படுகிறது; இதில் உயிர் மூச்சும், மற்ற தூய்மைகளும் ஒன்றுக்கொன்று பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன. உடலில் மாதவிடாய் அதிகரிப்பு, அதிக வெப்பம், சிறுநீர் தங்குதல் போன்ற மாற்றங்கள் ஏற்படும். மூச்சு பாதிக்கப்பட்டால், கபம் மூச்சை அடைக்கும் போது, சத்தம், குறைமட்ட மூச்சு, தடுமாற்றம், சிரமம் ஆகியவை ஏற்படுகின்றன. உமிழல், வியர்வை, மூச்சு சிரமம், மூச்சு சேர்வது போன்றவை கூடும். உடானம் பாதிக்கப்பட்டால், உறுப்புகளில் கனப்பும், பசிப்பற்றதும், குரல்வலி ஏற்படும். உடல் பலகுறைவு, நிறம் குறைவு, மூட்டுகளில், எலும்புகளில் சேர்வு, உறுப்புகள் முழுவதும் கனப்பும், உடல் பருமன் அதிகரிப்பும் ஏற்படும். சமானம் பாதிக்கப்பட்டால், சரியான செயல்களை அறியாமை, வியர்வை இல்லாமை, ஜீரண சக்தி குறைவு ஏற்படும். அபானம் பாதிக்கப்பட்டால், சிறுநீர், மலச்சிக்கல் முழுமையாக வெளியேறும். இவ்வாறு, வாதரக்தம் நோய் இருபத்தி இரண்டு வகைகளாக விளங்குகிறது. உயிர் மூச்சும், மற்ற தூய்மைகளும், ஒன்றுக்கொன்று பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன. இருபது வகையான தடுப்புகள் (அடைப்புகள்) உள்ளன; இதனால் இதயத்துடிப்பு, மூச்சு அடக்கம், குளிர்ச்சி, தலைவலி போன்றவை ஏற்படும். பிராணம் அபானத்தால் அடைக்கப்படும்போது, இதய நோய், வாய் உலர்வு ஏற்படும். பிராணம் உடானத்தால் அடைக்கப்படும்போது, உடல் பலகுறைவு ஏற்படும். மருத்துவர்கள், இந்த தடுப்புகளை, வாதம் உள்ள இடங்கள், அவை அதிகரிக்கும், குறையும், செயல் ஆகியவற்றை ஆராய்ந்து, சரியான வகைப்படுத்தல் செய்ய வேண்டும். பித்தமும், உயிர் மூச்சு ஆகிய ஐந்து தூய்மைகளும், ஒன்றுக்கொன்று பாதிப்பை ஏற்படுத்தும்; பித்தம் மற்றும் மற்ற தூய்மைகள் கலந்து, பலவிதமாக கலப்புகள் ஏற்படும். மருத்துவர்கள், நோய்களின் தனித்தன்மைகளை கவனமாக ஆராய்ந்து, அவற்றை அடையாளம் காண வேண்டும். மருந்துகளை தொடர்ந்து, முறையாக பயன்படுத்தினால், பல வலுவான தடுப்புகளும் குறையும். குறிப்பாக, பிராணம் மற்றும் உடானம் உயிரும், பலமும்; அவை பாதிக்கப்பட்டால், உயிரும், பலமும் குறையும். அடைக்கப்பட்ட வாதங்கள், அவை தெரியாமல், அல்லது தன் இடத்தை விட்டு நகர்ந்திருக்கும்போது, சிகிச்சை எளிதாக இல்லை; பல சிக்கல்கள் ஏற்படலாம். அறியாமையால், புண்கள், பிள்ளை நோய், இதய நோய், வயிற்று கட்டிகள், தீய நோய்கள் ஆகியவை ஏற்படலாம். சுஷ்ருதா, நோய்களின் காரணங்களை, ஆத்திரேயர் கூறியபடி, மனித வாழ்வை மேம்படுத்தும் வகையில் விளக்கியுள்ளேன். இந்த நோய்களை புரிந்துகொண்டு, சிகிச்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும். திரிபலா, தேன், நெய், வெல்லம் சேர்த்து, எல்லா நோய்களுக்கும் மருந்தாகும். திரிபலா, பிப்பலி சேர்த்து, அல்லது தனியாக, எல்லா நோய்களையும் அழிக்கிறது; அல்லது, சதாவரி, குடூசி, அக், விதங்கம் கலந்து. சதாவரி, குடூசி, அக், சுக்கு, மூசலிகா, பலா, புனர்னவா, ப்ரஹதி, நிர்குண்டி, வேப்பிலை ஆகியவை. ப்ருங்கராஜா, ஆமலக்கி, வாஸகா அல்லது அவற்றின் சாறு; திரிபலா ஏழு முறை அல்லது ஒருமுறை. முன்னதாக கூறியபடி, கிடைக்கும் பொருட்களுக்கு ஏற்ப, பொடி, இனிப்பு உருண்டை, மாத்திரை, நெய், எண்ணெய், கஷாயம் ஆகியவை, வாடை நோய்களுக்கு எதிராக பயன்படும்; ஒரு பலா, அரை பலா, ஒரு கர்ஷா, அல்லது அரை கர்ஷா அளவு. காரணங்கள் பற்றிய பகுதி, புகழ்பெற்ற கருடன் மகா புராணத்தில், 168வது அதிகாரத்தில் முடிவடைகிறது. தன்வந்தரி கூறுகிறார்: "நான் எல்லா நோய்களையும் நீக்கும் சிறந்த மருந்தின் சாரத்தை அறிவிக்கிறேன்; சுஷ்ருதா, நீ கேள், உயிர்கள் வாழ்வதற்காக." தனிப்பட்ட உணவு வகைகள் – கசப்பும், காரமும், பித்தும், புளிப்பும், உலர்வும், அதேபோல் கவலை, பாலியல், உடற்பயிற்சி, பயம், துக்கம், தூக்கமின்மை ஆகியவற்றால், வாதம் அதிகரிக்கிறது. பெருமையாக பேசுதல், அதிக சுமை, கடுமையான செயல்கள், உடல் வலிமை அதிகம், புயலின் போது, ஜீரணத்துக்குப் பிறகு, நாளின் முடிவில் வாதம் அதிகரிக்கிறது. வெப்பமான, புளிப்பான, உப்பான, காரமான, ஜீரணமின்மை உணவு, தீ, மனக்கசப்பு, மதுபானம், கோபம் ஆகியவற்றால் பித்தம் அதிகரிக்கிறது. எரிவதற்கான நேரம், உணவுக்குப் பிறகு, மதிய நேரம், மேகங்கள் அகன்ற பிறகு, கோடை, நடுநிசி – இந்நேரங்களில் பித்தம் அதிகரிக்கிறது. இனிப்பான, புளிப்பான, உப்பான, எண்ணெய், கனமான, குளிர்ந்த உணவு, புதிய அரிசி, ஒட்டும் உணவு, மீன், இறைச்சி ஆகியவற்றால், உடற்பயிற்சி இல்லாமை, பகல் தூக்கம், படுக்கை, இருக்கை வசதிகள் ஆகியவற்றால், கபம் அதிகரிக்கிறது; உணவுக்குப் பிறகு, வசந்தத்தில். உடல் மென்மை, சிறிது சுருக்கம், அடைப்பு, உறுப்புகள் உறைதல், பித்தம், வாதம், கபம் – இவை தனித்தனியாகவும், கலப்பாகவும் நோய்களை உருவாக்கும். வாதம் அதிகரிக்கும்போது, உடல் நிறம் இருண்டு, உறுப்புகள் பிரிந்து, பலம் குறைந்து, சோர்வு அதிகரிக்கும்; இது வாத நோயாகக் கருதப்படுகிறது. பித்தம் அதிகரிக்கும்போது, எரிவு, வெப்பம், கால்களில் ஈர்ப்பு, சிவப்பு, சோர்வு, கசப்பு, புளிப்பு, துர்நாற்றம், வியர்வை, மயக்கம், அதிக தாகம், தலைசுற்றல், மஞ்சள், பச்சை நிறம் போன்றவை காணப்படும். உடலில் எண்ணெய், இனிப்பு, நீண்ட செயல்கள், கட்டுப்பாடு – இவை பித்தத்தின் அறிகுறிகள். கபம் அதிகரிக்கும்போது, அமைதியாக, திருப்தி இல்லாமல், உடல் வீக்கம், எண்ணெய், சொரிகை, தூக்கச்சோர்வு, சோம்பல் – இவை கபம் நோயின் அறிகுறிகள். காரணங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள் கலக்கமாக இருந்தால், இரண்டு தூய்மைகளால் நோய் ஏற்படுகிறது; மூன்றும் சேர்ந்தால், சன்னிபாதிக நோயாகும். உடல் – தூய்மைகள், திசுக்கள், கழிவுகள் ஆகியவற்றின் ஆதாரமாகும்; அவற்றின் சமநிலை – ஆரோக்கியம், அதிகம் அல்லது குறைவு – நோய். கொழுப்பு, ரத்தம், இறைச்சி, எலும்பு, மையம், விந்து – திசுக்கள்; வாதம், பித்தம், கபம் – தூய்மைகள்; மல, சிறுநீர், மற்றவை – கழிவுகள். வாதம் – குளிர்ச்சி, இலகுவானது, நுண்ணது, குரல் இழப்பு, நிலைமை, வலிமை; பித்தம் – புளிப்பு, காரம், வெப்பம், துர்நாற்றம், நோய்க்காரணம். கபம் – இனிப்பு, உப்பு, எண்ணெய், கனமானது, மிகவும் ஒட்டும் தன்மை. வாதம் – மலப்புறம், இடுப்பில்; பித்தம் – பாகத்தில்; கபம் – வயிற்றில், தொண்டையில், தலை மூட்டுகளில். காரம், கசப்பு, துவர்ப்பு – வாதத்தை அதிகரிக்கும்; காரம், புளிப்பு, உப்பு – பித்தத்தை அதிகரிக்கும்; இனிப்பு, வெப்பம், உப்பு – கபத்தை அதிகரிக்கும். எதிர்மாறாக பயன்படுத்தினால், அவை குறையும்; நோயாளிகளுக்கு அவற்றை சமப்படுத்த வேண்டும்; ஆரோக்கியருக்கு, அவை நலனாகும். இனிப்பு – கண்களுக்கு நல்லது, திசுக்களை அதிகரிக்கும்; புளிப்பு – மனம், இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சி, ஜீரணத்தை தூண்டும்; கசப்பு – ஜீரணத்தை தூண்டும், காய்ச்சல், தாகம், தூய்மை, உலர்வு; துவர்ப்பு – பித்தம் குறைக்கும், உரசும், இறுக்கம், உறிஞ்சி, உலர்வு. இவ்வாறு, கருடன் மகா புராணத்தில், நோய்களின் காரணங்கள், அறிகுறிகள், சிகிச்சைகள், மருந்துகள், உடல் அமைப்பு, தூய்மைகள், திசுக்கள், கழிவுகள், அவற்றின் சமநிலை ஆகியவை விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.