இவ்வாறு அந்த பரம்பொருள், விசாலமான ஆகாயமும், உயிரோட்டமான காற்றும் இன்றி, நிலத்தையும் ஒலி உணர்வையும் தாண்டி நிற்கின்றான். அவன் காமத்திலிருந்து விடுபட்டவன், பாவங்களிலிருந்து வெகு தூரத்தில் நிற்கும் தூயவன். ரஜோ குணமும், ஆறு வகையான மாற்றங்களும் அவனில் இல்லை. அவன் லோபம் எனும் ஆசை இல்லாதவன், போலித்தனமும் அறவே இல்லாதவன். அவன் மிகுந்த திறமை கொண்டவன், சக்தியின் அதிபதி, அனைத்து உலகங்களையும் உலுக்குபவன். ஜீவராசிகள், அவர்களின் புத்தி—இவை அனைத்தையும் கலக்குபவன். அந்த பரம்பொருள் பிரம்மாவையும், ருத்ரனையும் கூட உலுக்கக்கூடிய சக்தி உடையவன். அவனை நம்முடைய தோல் தொட முடியாது; நாவால் அறிய முடியாது; கைகளால் பிடிக்க முடியாது; காலால் அணுக முடியாது. அவனை அறிவால் மட்டுமே உணர முடியும்; மனதினால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர் தான் ஷார்ங்கபாணி, கிருஷ்ணர், ஞான ஸ்வரூபி, சத்ரு நாசகர். அவர் தான் அறியப்படவேண்டியவன், அறியப்படாதவன், அறிவு என்றே நிலைபெற்றுள்ளவன். அவர் கோவிந்தன், பசுக்களின் பாதுகாவலர், கோபர்களின் ஆனந்ததாயகன். அவர் உபேந்திரன், நரசிம்மன், சௌரி, ஜனார்த்தனன். அவர் தான் தாமோதரன், மூன்று காலங்களையும் அறிந்தவன், காலத்தின் அதிபதி, காலத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவன். அவர் விக்ரமன், தண்டம் உடையவன், ஒரே தண்டம் கொண்டவன், மூன்று தண்டம் கொண்டவன். அவர் சாமவேதம், அதர்வவேதம், சுபகர்த்தா, அழகிய ரூபம் உடையவன். அவர் ரிக்வேத ரூபம், ரிக்வேதத்தின் ஆதாரமாக நிலைபெற்றிருப்பவன். அவனுக்கு பல கால்கள், அழகிய கால்கள், ஆயிரம் கால்கள் உள்ளன. அவர் த்யாகி, த்யாகம், வாழ்க்கையின் நான்கு அஷ்ரமங்களும் அவரே. அவர் பிராமணன், க்ஷத்திரியன், வைஷ்யன், சுத்ரன் என நான்கு வர்ணங்களும் அவரிலேயே அடங்கும். அவர் மோட்சம், ஆன்மா நிறைந்தவன், ஸ்துதி, ஸ்துதிப்பவன், பூஜை செய்பவன். அவர் ஞானி, வியாகரணம், வாக்கியம், வாக்கியங்களை அறிந்தவன். அவர் தீர்த்தங்களின் சாரம், சாங்க்யம் ஸ்வரூபம், தேவர்களுக்கு உரிய நிருக்தம். அவர் 'ஓம்' என்ற பிரணவத்தாலும், காயத்ரியாலும் குறிக்கப்படுபவன்; அவர் கடாதரன். அவர் நீரில் உறங்குபவன், யோகத்தில் உறங்குபவன், சேஷனில் உறங்குபவன், குசக் தரையில் உறங்குபவன். அவர் பிரஜாபதி, சாஸ்வதன், ஆசைதரும் பொருள், ஆசைகளை பூர்த்தி செய்யும் சக்தி, விராட் எனும் பரம்பொருள். அவர் செல்வம், செல்வம் வழங்குபவர், பாக்கியசாலி, யாதவர்களுக்கு நன்மை செய்வதில் ஈடுபட்டவன். அவர் வீரம், வெல்ல முடியாதவன், அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் புலமை பெற்றவன். அவர் அமுதம் வழங்குபவன், பாற்கடல், பாலும் அவரே. அவர் கம்சனை அழித்தவன், யானையை அழித்தவன், யானைகளை அழிப்பவன். அவர் முத்திரை, முத்திரை உருவாக்குபவன், அனைத்து முத்திரைகளும் இல்லாதவன். அவர் செவிகே, செவியை ஆளும் சக்தி, கேட்க வேண்டிய பொருள், கேட்டல் என்றே நிலைபெற்றிருப்பவன். அவர் ரூபங்களை காண்பவன், கண்களில் உறையும் சக்தி, கண்களை ஆளும் சக்தி. அவர் மூக்கில் உறையும் சக்தி, வாசனை உணர்வை உருவாக்குபவன், வாசனையை உணர்பவன், நாசி சக்தியின் அதிபதி. அவர் பிராணனில் உறைவான், கலைகளை உருவாக்குபவன், கரகௌசலத்தை படைக்கும் சக்தி, கைகளை ஆளும் சக்தி. அவர் கால்களை ஆளும் சக்தி, கால்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் பொருளை ஏற்கும் சக்தி, மலச்செயல்களை உருவாக்குபவன். அவர் பிறப்புறுப்பு அதிபதி, அந்த இன்பத்தை வழங்குபவன். அவர் அலர்க்குக்கு உபகாரி, கார்த்தவீர்யனை அழித்தவன். இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருள் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், எல்லாவற்றிலும் ஆதாரம், எல்லாவற்றையும் தன்னுள் கொண்டவன்.