ஒருமுறை, ஸ்ரீமான் தன்வந்தரி, அயுர்வேதத்தின் ஆழமான ஞானத்தை பகிர்ந்தார். அவர் கூறினார்: உடலில் உணவு ஜீரணமாகும் இடம் வயிறு. அங்கு உணவு புளிப்புச் சாறுகளுடன் கலந்து ஜீரணமாகும். ஆனால், உடல் சோர்வு கொண்டவர்களுக்கு, எடுத்த உணவு உடலை வளர்க்கவும், உறுப்புகளை பலப்படுத்தவும் இயலாது. அந்த உணவின் சாரம், 'ரசம்', இரத்தமாகவோ, சதையாக்கவோ முடியாது; அது உடலில் முழுவதும் தடையடைந்து, சோர்வாகவே நிலைத்து விடும். இந்த நோயின் அறிகுறிகள் மிகக் குறைவாகவும், நோய் தீவிரமாக இல்லாதபோதும், ஆறு அறிவுகளும் (ஐம்புலன்கள் மற்றும் மனம்) சோர்வடையாதபோதும், சிகிச்சை தவிர்க்க வேண்டும்; இல்லாவிட்டால், மற்ற எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் சிகிச்சை அவசியம். மூன்று தோஷங்களும் (வாதம், பித்தம், கபம்) கலங்கி, உடலில் உள்ள கொழுப்பு முழுவதும் சோர்ந்துவிட்டால், குரல் கரகரப்பாகி, மெலிந்து, உலர்ந்து, நிலைதடுமாறும். தொண்டை வெண்மை நிறம் எடுக்கும்; வாதம் அதிகரிப்பதால் எண்ணெய் மற்றும் சூடான பொருள்கள் நன்மை தரும். பித்தம் காரணமாக, தொண்டை மற்றும் வாய் எப்போதும் எரிச்சலாகவும், உலர்ச்சியாகவும் இருக்கும். கபம் அதிகரிக்கும்போது, தொண்டை எப்போதும் சளியால் பூசப்பட்டதுபோல் தோன்றும்; வாய் களகளவென்று ஒலிக்கும். இந்த அறிகுறிகள் அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் தோன்றினால், அது சோர்வு நோயை (க்ஷயம்) காட்டுகிறது. சில சமயம், அந்த நோய் புகை நிறைந்ததைப் போலவே, கபம் காரணமாக பெரிதும் எழும்; இப்படிப்பட்ட சிகிச்சைக்கு கடினமான நோயை தவிர்க்க வேண்டும், குறிப்பாக எல்லா அறிகுறிகளும் சேர்ந்தால். இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட மகா புராணம் இங்கு ஒரு பகுதிக்கு முடிவடைகிறது. பின்னர், தன் சீடரிடம் தன்வந்தரி கூறினார்: “இப்போது, சுஷ்ருதர் போன்று, பசியிழப்பு ஏற்படும் காரணங்களை விளக்குகிறேன். பசி குறைவு என்பது, உடலில் தோஷங்கள் நாக்கிலும், இதயத்திலும் தங்குவதால் வருகிறது. மூன்று தோஷங்களும் சேரும்போது, அல்லது மன அழுத்தம் காரணமாக, ஐந்தாவது வகை பசியிழப்பு தோன்றும். வாதம் அல்லது பிற தோஷங்கள் அதிகரிக்கும்போது, வாய் அடுக்கடுக்காக கசப்பு, புளிப்பு, இனிப்பு ஆகிய சுவைகளை அனுபவிக்கும். மனதில் துக்கம், கோபம் போன்றவை ஏற்பட்டால், எப்படி சுவை இல்லாமல் போகிறதோ, அதுபோல் தோஷங்களும் மற்ற குற்றங்களும் சேர்ந்து, ஐந்தாவது வகை பசியிழப்பை உண்டாக்கும். மேல் செல்லும் வாயு மூன்று தோஷங்களாலும் பாதிக்கப்படும்போது, ஜீரணத்திற்குரிய அனைத்தையும் வெளியேற்றிவிடும். உடனே உடலில் வேதனை, நிறமிழப்பு, அதிக சலிவம், பசியிழப்பு ஆகியவை வரிசையாக ஏற்படும். இது விரைவில் நாபி மற்றும் முதுகில் வலியையும், உணவை பக்கமாக தள்ளிவிடுதலும், சிறிது சிறிதாக கசப்பான, நுரையுள்ள வாந்தியையும் உண்டாக்கும். அப்போது, பெருமூச்சு, கடினமான, சிரமமான வாந்தி வரும்; வாதம் காரணமாக இருமல், வாய் உலர்ச்சி, குரல் பாதிப்பு ஏற்படும். பித்தம் அதிகரிக்கும்போது, வாந்தி உப்பு கலந்த நீர் போலவும், புகை நிறமுள்ள, பச்சைமஞ்சள் நிறமுள்ளதாகவும் இருக்கும்; இரத்தம் கலந்தால், புளிப்பு, காரம், கசப்பு, புல் வாசனை, எரிச்சல், உதிர்ச்சி ஆகியவை தோன்றும். கபம் காரணமாக, வாந்தி கொழுப்பானதாகவும், தடிப்பாகவும், மஞ்சளாகவும், தேனில் போலவும் இருக்கும்; இனிப்பு, உப்பு, அதிகம், மிகுதியாக இருக்கும், உடல் முடி கூசும். இந்த அறிகுறிகளுடன், உடல் வீக்கம், இனிப்பு, தூக்கம், வாந்தி, புத்தி உற்சாகம், இருமல் ஆகியவை சேர்ந்திருப்பின், அந்த நோயை முற்றிலும் விலக்க வேண்டும். ஒருவரின் உடல், பார்வை, ஒலி போன்ற எல்லா புலன்களிலும் வெறுப்பை உண்டாக்கும் அளவுக்கு, வாதம் மற்றும் பிற தோஷங்களால், அல்லது புழுக்கள் கலந்த உணவால் பாதிக்கப்பட்டால், அந்த நோய் வலி, நடுக்கம், உற்சாகம், குறிப்பாக புழுக்கள் காரணமாக, வெளிப்படும். பின்னர், தன் சீடரிடம் தன்வந்தரி கூறினார்: “இப்போது, இதய நோய் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய, குறிப்பாக புழுக்கள் காரணமாக வரும் நோய்களின் காரணங்களை விளக்குகிறேன். இதயத்தில் உள்ள ஐந்து வகை நோய்கள் அவற்றின் அறிகுறிகளால் அறியப்படுகின்றன. வாதத்தால், உடலில் மிகுந்த வெறுமை ஏற்படும்; அந்த நபர் சாப்பிட்டும் கத்துவான்; இதயம் உடைந்தது போலவும், உலர்ந்தது, உறைந்தது, வெறுமையாகவும் இருக்கும், மயக்கம் ஏற்படும். திடீரென மனச்சோர்வு, துக்கம், பயம், ஒலி சகிப்புத்தன்மை குறைவு, நடுக்கம், நடுங்கல், குழப்பம், மூச்சுத் திணறல், குறைந்த தூக்கம் ஆகியவை தோன்றும். பித்தத்தால், தாகம், களைப்பு, எரிச்சல், வியர்வை, புளிப்பு மற்றும் கபம் கலந்த அறிகுறிகள் வரிசையாக தோன்றும்; புளிப்பு-பித்தம் காரணமாக வாந்தி, புகைபோன்ற உணர்வுடன் காய்ச்சல் ஏற்படும். கபத்தால், இதயம் உறைந்தது போலவும், கல்லை கொண்டது போல் கனமாகவும் இருக்கும்; இருமல், எலும்பு பலவீனம், துப்பல், தூக்கமூடு, சோம்பல், பசியிழப்பு, காய்ச்சல் ஆகியவை தோன்றும். மூன்று தோஷங்களும் மற்றும் புழுக்கள் காரணமாக வரும் இதய நோயில், கண்கள் இருண்டு, இருள் படரும், உற்சாகம், வீக்கம், அரிப்பு, சளி வெளியேறும். இதயத்தில் எப்போதும் அரிவாளால் வெட்டப்படுவது போல வலி இருக்கும்; இந்த பயங்கர நோயை விரைவாக, மிகவும் விரைவாக சிகிச்சை செய்ய வேண்டும். வாதம், பித்தம், கபம் மூன்றாலும் தாகம் உண்டாகும்; மூன்றும் சேரும்போது, உடல் பலம் குறையும்; ஆறாவது வகை நோய் பிற குறுக்கீடுகளால் வரும், அதற்கு வாத-பித்தமே காரணம். இவை அனைத்தும் மிகுந்தால், உடல் திசுக்கள் முற்றிலும் உலர்ந்து, உடல் முழுவதும் குழப்பம், நடுக்கம், வெப்பம், இதய எரிச்சல், மயக்கம் ஏற்படும். நாக்கு, தொண்டை, வாய், ஊமி ஆகியவற்றுக்கு நீர் கொண்டு செல்லும் நரம்புகள் உலர்ந்துவிட்டால் தாகம் ஏற்படும்; இது அவற்றின் பொதுவான அறிகுறி. வாய் உலர்ச்சி, தண்ணீரால் திருப்தி, உணவுக்கு விரோதம், குரல் இழப்பு, தொண்டை, உதடு, வாய் எரிச்சல், நாக்கை நீட்டும் போது களைப்பு—all these are signs. பித்தம் காரணமாக, கண்கள் எப்போதும் சிவப்பாக, உலர்ச்சியாக, எரிச்சலாக, புகைபோலவும் இருக்கும்; கபம் ருசிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது, வாதம் நீர் செல்லும் பாதைகளில் தடையடைகிறது. கபம் தடையடைந்தால், கன்றுக்குட்டி சேற்றில் உலர்வதைப்போல், தொண்டை பசலைகளால் அடைபடுகிறது; தூக்கத்தில் இனிப்பான மயக்கம் உண்டாகும். தலை வீக்கம், மனம் மந்தம், சோம்பல், வாந்தி, பசியிழப்பு, சோம்பல், ஜீரணக்குறைவு — இவை அனைத்தும் ஒருவருக்கு இருந்தால், அவர் எல்லா அறிகுறிகளும் கொண்டவர் எனக் கூறுவர். மணப்புகை அதிகரிப்பும், இரத்த ஓட்டம் தடையடையும் போது, வாத-பித்த நோய் உண்டாகும்; வெப்பமான நிலையில் திடீரென குளிர்ந்த நீர் குடித்தால் தாகம் ஏற்படும். வயிற்றில் வெப்பம் மேலே செல்லும்போது, அது பித்தத்தை உருவாக்கும்; அதிகமாக குடிப்பதும், காரமானதும், எண்ணெயில் வெந்ததும் கூட இதே தன்மை உடையது. எண்ணெய், கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு ஆகிய உணவுகளை அதிகம் எடுத்தால், கபம் காரணமாக தாகம் வரும்; இதய அறிகுறிகளுடன், சுவையிழப்பு, தாகம், சோர்வு நோய் எனும் தன்மை ஏற்படும். மிகுந்த உலர்ச்சி, குழப்பம், காய்ச்சல், பிற நீண்ட நோய்களின் காரணமாக ஏற்படும் தீவிர தாகம், இதுபோன்ற அறிகுறிகளுடன் காணப்படும். பின்னர், தன் ஞானத்தைத் தொடர்ந்த தன்வந்தரி கூறினார்: “மதம் (மதுபானம்) ஏற்படும் காரணத்தை முனிவர்கள் கூறியது போல விளக்குகிறேன். அது காரமானது, புளிப்பானது, கடினமானது, நுண்ணியதானது, புளிப்பானது, செயல்படக்கூடியது, இலகுவானது. மதுவின் தன்மை விரிவாகவும், தெளிவாகவும், கொழுப்புக்கு எதிரானதாகவும் இருக்கும்; அதன் காரத் தன்மை தெய்வீகமாகவும், அதன் குணங்கள் மனதை கலக்கக்கூடியதாகவும் விளங்கும். இவ்வாறு, ஸ்ரீ தன்வந்தரி, நோய்களின் காரணம், அதன் அறிகுறிகள், மற்றும் அவற்றின் இயல்புகளை, பரிசுத்தமான கருணையுடன் விளக்கினார்.