அவன் தான் ஆகாயத்தின் காரணம், அதேபோல் பூமியின் பரம காரணமும் ஆவான். உடலின் காரணம் அவனே, கண்களின் காரணமும் அவனே. நாவுக்கான காரணம், சுவாசத்திற்கான காரணம்—all இவற்றிற்கும் ஆதாரம் அவனே. பேச்சிற்கு காரணம், பாலை உருவாக்கும் காரணமும் அவனே. யமனுக்கு காரணம், ஈசானனுக்கும் காரணம் அவனே. அவன் அரசர்களுக்கெல்லாம் முதன்மை காரணம்; தர்மத்திற்கும் காரணம் அவனே. மனுக்கள் தோன்றுவதற்கும், பறவைகளுக்கான பரம காரணமும் அவனே. சித்தர்களுக்கான காரணம், யக்ஷர்களுக்கான உன்னத காரணமும் அவனே. நதிகளுக்கு காரணம், ஓடைகளுக்கு பரம காரணம் அவனே. செடிகள், தாவரங்கள் வளர்வதற்கும், உலகங்கள் தோன்றுவதற்கும் காரணம் அவனே. அவன் பாம்புகளுக்கான காரணம், ஆசீர்வாதங்களுக்கான காரணமும். உடலின் ஆத்மா, இంద్రியங்களின் ஆத்மா, புத்தியின் ஆத்மா—all இவை அவனில் ஒன்றிணைந்துள்ளன. விழிப்பு நிலையிலும், உறக்கத்திலும் இருக்கும் ஆத்மா, பெரிய ஆத்மா, பரமாத்மா—all அவனே. பூமியின் பரமாத்மா, சுவை உணர்வின் ஆத்மா—all அவனே. ஒலி, பேச்சு, தொடுதல், மனிதனின் ஆத்மா—all அவன் தான். மணம், கையினது ஆத்மா, காலின் ஆத்மா, உயர்ந்த ஆத்மா—all அவனே. இந்திரனின் ஆத்மா, பிரம்மாவின் ஆத்மா, ருத்ரனின் (சாந்தன்) ஆத்மா, மனமும்—all அவனே. ஈசனின் ஆத்மா, பரமாத்மா, ருத்ரனின் ஆத்மா, மோக்ஷ ஞானம்—all அவனே. அடக்கமும், செயல்பாடும் அவனது இயல்பு; தவசிகளின் நலனில் அவன் மகிழ்ச்சி கொள்கிறான். அவன் அறிவு, புத்தி, காலம்; வெப்பம், மழை, மனம்—all அவனே. தீயவர்களை மயக்கும் சக்தி அவனுக்கே உண்டு, மாண்டவ்யா, அவன் சமுத்திரத்தின் அடிப்படைக் கனல். அத்திரி, வசிஷ்டர், புலஹ, புலஸ்தியர், குட்ஸ, யாஜ்ஞவல்க்யர், தேவலர், வியாசர், பராசரர்—all இவர்களும் அவனுடனே தொடர்புடையவர்கள். சர்ம்மதன், காங்கேயன், ஹ்ருஷீகேஷன், ப்ருஹச்சிரவஸ்—all இவர்களும் அவனுடன் தொடர்புடையவர்கள். மகா பாக்கியசாலியான நாராயணன், உயிர் மூச்சின் அதிபதி, உடானனின் பரமாதிபதி, சமானனின் அதிபதி—all அவனே. அவன் வடிவங்களுக்குள் முதன்மை ஆண்டவன், வாள் ஏந்துபவன், உளியையும் ஆயுதமாகக் கொண்டவன். அவன் தான் ப்ரகிருதி, கழுத்தில் கவுஸ்துப மணியை அணிந்தவன், மஞ்சள் உடை அணிந்தவன். அவன் அனந்தன்—எண்ணற்ற வடிவங்களுடன், அழகிய நகங்களுடனும், தெய்வீக அழகுடன். அவன் ஹிரண்யகசிபுவை அழித்தவன், ஹிரண்யாக்ஷனை அடக்கியவன். கேசினை அழித்தவன், முஷ்டிகனை வென்றவன். அரிஷ்டனை அழித்தவன், அக்குரூரனுக்கு பிரியமானவன். அவன் துன்பங்களை அகற்றுபவன், பாக்கியசாலி, பிரகாசமானவன், பகவத பக்தனாகத் தானே இருப்பவன். சக்கரதாரி, எப்போதும் இயக்கத்தில் இருக்கும்வன், அசையாமலும் அசைவுடனும் இல்லாதவன். அவன் காற்று, பார்வை, கேள்வி, நாக்கு, மணம்—all அவனே. சங்கரன், எல்லாம் கொண்டவன், பொறுமை அளிப்பவன், மனிதர்களுக்குள் பொறுமையை உருவாக்குபவன். பக்தர்களால் போற்றப்படுபவன், பக்தர்களுக்கு அன்பானவன், புகழ் அளிப்பவன், புகழை வளர்ப்பவன். தானம், தானம் அளிப்பவன், செய்பவன், தூயவன், தேவர்களின் தலைவனுக்கு பிரியமானவன். அவன் ஆயிரம் தலைகளுடன் கூடியவன், நோய்களை குணப்படுத்துபவன், மோக்ஷத்திற்கான வாயிலாக இருப்பவன். சுக்ரன், சுகிரிதி, சுக்ரீவன், கவுஸ்துபம்—all அவனே. மத்ஸ்யன், பரசுராமன், பிரஹ்லாதன், பலி—all இவர்களும் அவனுடைய வடிவங்களே. இவ்வாறு, எல்லாவற்றிலும் எல்லாவாகவும், எல்லாவற்றிற்கும் காரணமாகவும், ஆத்மாவாகவும், ஆண்டவனாகவும் அவன் நிலைத்திருக்கிறான்.