மரியாதை மிகுந்த அந்தக் காலத்தில், தன்வந்தரி மகா முனிவர், ஜ्वरங்களும், அதன் வகைகளும், உடலில் ஏற்படும் துஷ்டிகளும் பற்றிய அறிவை விவரமாகக் கூறினார். அவர் கூறியது இவ்வாறு: மிதமான ஜ்வரம் எப்போதும் உலர்ந்ததாகவும், குளிரான காலத்தில் கடினமாகக் கடக்கும் ஒன்றாகவும் இருக்கிறது. அப்போது உடல் உறுப்புகள் கம்பீரமாகவும், கபம் அதிகமாகவும், உறுப்புகளில் பலவீனம் ஏற்படுகிறது. சில சமயங்களில், நீரிழிவு நோயுடன் கூடிய, மஞ்சள் நிறம் மற்றும் மஞ்சள்போன்ற படலம் உடலில் தோன்றும்; இதனை 'ஹரித்ரக' என அழைப்பர், இது உயிருக்கு ஆபத்தான வகை ஜ்வரம் ஆகும். ஒரு சில நேரங்களில், கபமும் வாயுவும் ஒரே நேரத்தில் அதிகமாகி, பித்தம் குறைவாக இருந்தால், ஜ்வரம் பகலில் தீவிரமாகவோ அல்லது மிதமாகவோ இருந்து, இரவில் எழும். உடலின் சக்தி சூரியனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டு, அதிக உழைப்பால் சோர்வடைந்தபோது, வாயுவால் ஏற்படும் ஜ்வரம், இரவின் தொடக்கத்தில் உறுதியாக எழும். ஒரு வேளை, ஆத்மா வயிற்றில் இருக்கும் போது, கபம் மற்றும் பித்தம் கீழே இருக்கும்போது, உடலின் பாதி பகுதி குளிரும், மற்ற பாதி பகுதி சூடாகும். பித்தம் உடலில் நடுவில் இருந்து, கபம் கை மற்றும் கால்களில் நிலைபெறும் போது, உடல் சூடாகவும், ஆனால் கை கால் குளிராகவும் இருக்கும். இந்த வகையான துஷ்டிகள், உடல் திரவங்கள், ரத்தம், மாமிசம், கொழுப்பு, எலும்பு மற்றும் மஜ்ஜை போன்ற பகுதிகளில் பாதிப்பு ஏற்படுத்தும் போது, உடல் ஒளிவீச்சை இழக்கிறது. அப்போது, அந்த நபர் மயக்கமடைந்து, வெளியேற்றும் வேகமான உந்துதலால் அவதிப்படுகிறார்; அவர் கோபமடைந்தது போல் சுற்றிப் பார்க்கிறார்; தொடர்ந்து துர்நாற்றம் மற்றும் வெப்பம் கொண்ட மலத்தை பலத்த அழுத்தத்துடன் வெளியேற்றுகிறார். ஆனால், உடல் லேசாகவும், சோர்வு, மயக்கம், வெப்பம் இல்லாமல், ஜீரணம் வாயில் நடைபெற, இन्द्रியங்கள் நன்றாக செயல்பட, எந்தவிதமான வலி இல்லாமல், வியர்வை, தும்மல், மனம் இயற்கையுடன் இணைந்து, உணவு விருப்பம், தலைவில் அரிப்பு ஆகியவை இருந்தால், ஜ்வரம் இல்லாத நிலை என அறிய வேண்டும். இதன் பின்னர் தன்வந்தரி, ரத்த-பித்த துஷ்டியின் காரணங்களை விளக்கினார். மிகவும் வெப்பம், கசப்பு, காரம், புளிப்பு, உப்பு மற்றும் எரிவாய்ந்த பொருட்களை அதிகம் உட்கொள்வதால், மேலும் கொட்ரவ, உடாலக போன்ற உணவுகளை மீண்டும் மீண்டும் உண்பதால், பித்தம் அதிகரித்து திரவமாகி, ரத்தத்தை கலக்குகிறது. இவை ஒருங்கிணைந்து உடல் முழுவதும் பரவி, ரத்த-பித்த துஷ்டி உருவாகிறது; சில சமயம் கடி அல்லது காய்ச்சலும் இதற்குக் காரணமாகும். இந்த நிலையில், ரத்தம் பித்தம் போன்று வாசனை மற்றும் நிறம் கொண்டதாக மாறும்; இது ரத்தம் இருக்கும் இடங்களில், பளாஸ் (மிலேந்து) மற்றும் கல்லீரல் போன்ற உறுப்புகளில் தோன்றும். தலை கனத்தல், சுவை இழத்தல், குளிர் விரும்புதல், புகை அல்லது புளிப்பு காரம் வாய்விடுதல், வாந்தி, உணவு விருப்பு இல்லாமை, இருமல், மூச்சுத் திணறல், மயக்கம், சோர்வு ஆகியவை ஏற்படும். இந்த நிலையில், ரத்தம் ஆரோக்கியமாக இருக்காது; வாயில் மீன் வாசனை இருக்கும்; ஜ்வரம் இல்லாவிட்டாலும், கண்கள் மற்றும் பிற உறுப்புகளில் சிவப்பு, மஞ்சள் அல்லது பச்சை நிறம் தெரியும். நீலம், சிவப்பு, மஞ்சள் நிறங்களை வேறுபடுத்த முடியாது; கனவில் பைத்தியம் மற்றும் தர்மத்துக்கு எதிரான செயல்கள் தோன்றும். மேலும், இந்த ரத்தம் அதிகமாகும்போது, அது மேலே மூக்கு, கண்கள், காதுகள், வாயிலிருந்து வெளியேறும்; கீழே பால்பாதை மற்றும் மலப்பாதையில் இருந்து வெளியேறும்; முடி வேர்களிலிருந்தும் தோன்றும்; இவை எல்லாம் அதன் வெளியேறும் வழிகள். கபம் கலந்து இருந்தால், வாஸ்தவமாக பாகம் மூலம் சுத்திகரிப்பு செய்யலாம்; பித்தத்திற்கு பல மருந்துகள் இருந்தாலும், பாகம் (புர்கேஷன்) சிறந்தது. கபம் இருந்தால், சுத்திகரிப்பு பயனளிக்கும்; கசப்பு, இனிப்பு சுவைகள் கபம் நீக்க சிறந்தவை. இயற்கையாக காரம், கசப்பு, துவர்ப்பு கொண்டவை, கபத்தை நீக்கும் பொருட்கள், கீழே செல்லும் மற்றும் நீண்டகால நோய்களுக்கு ஏற்றவை; இவை வாந்தி மூலம் நீக்கப்பட வேண்டும். பித்தம் பலவீனமாக இருந்தால், வாந்தி சிறந்தது அல்ல; ஆனால், சக்தி உள்ளவர்களுக்கு, பித்தம் சமமாக உள்ளவர்களுக்கு அது ஏற்றது. அவர்களுக்கு துவர்ப்பு மற்றும் இனிப்பு பொருட்கள் நல்லவை; கபம் மற்றும் வாயு கலந்து இருந்தால், அது குணப்படுத்த முடியாதது எனக் கருதப்படுகிறது. சில சமயம், நோய் தாங்க முடியாததாகவும், மருந்து வேலை செய்யாததாகவும் இருந்தால், எந்த சுத்திகரிப்பும் செய்ய முடியாது. ஆனால், எதிர்மறை திசையில் சுத்திகரிப்பு, ரத்த-பித்த துஷ்டிக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; அதுபோல, சமப்படுத்தலும், சுத்திகரிப்பும் இங்கு நாடப்பட வேண்டும். துஷ்டிகள் கலந்து இருந்தால், எல்லா வழியிலும் வெளியேற்றுவது நல்லது; இல்லையெனில், மீதமுள்ள துஷ்டி சிவனின் ஆயுதம் போல் ஆபத்தாகும். இவை எல்லாம் கலந்து இருந்தால், உடல் சிதைவுகளும், அதன் விளைவுகளும் ஏற்படுகின்றன. பின்னர் தன்வந்தரி, இருமல் பற்றி கூறினார்: இருமல் விரைவாக உருவாகும்; அது ஐந்து வகை என்கிறார்—வாயு, பித்தம், கபம், காயம், சோர்வு ஆகியவற்றால் ஏற்படும். சோர்வுடன் கூடிய இருமல், கவனிக்காமல் விட்டால், அதிகமாகும்; தொண்டையில் அரிப்பு, சுவை இழப்பு போன்ற அறிகுறிகள் தோன்றும். அங்கு, காதுகள், வாய், தொண்டை உலர்ச்சி ஏற்படும்; கீழே செல்லும் வாயு காரணமாக, அது மேலே சென்று தொண்டையில் சேரும். அது நரம்புகள் மற்றும் சுரங்கங்களை நிரப்பி, உறுப்புகளை தூக்குகிறது; எறியும் போல், கண்களில் வலி, குரல் ஒலியில் பிடிப்பு, பக்கவாட்டில் அழுத்தம் ஏற்படுகிறது. இது வளைந்த ஒலி, உடைந்த வெண்கலத்தின் சத்தம் போல் வருகிறது; இதனுடன், இதயத்தில், பக்கவாட்டில், தலைவில் வலி, குழப்பம், பதட்டம், குரல் இழப்பு ஆகியவை ஏற்படுகின்றன. இது உலர்ந்த இருமல், கடும் வலி, கடுமையான ஒலி, ரோமாஞ்சனம், உலர்ந்த கபம் கடினமாக வெளியேறும்; பின்னர் குறையும். பித்தத்தால், கண்களில் மஞ்சள் நிறம், வாயில் கசப்பு, ஜ்வரம், மயக்கம், பித்தம் மற்றும் ரத்தம் வாந்தி, தாகம், குரல் பிடிப்பு, புகைபோன்ற உணர்வு, மயக்கம் ஆகியவை ஏற்படும். தொடர்ந்து இருமல் வந்தால், ஒளி போல காணும்错ிகை ஏற்படும்; கபத்தால், தலைவில் சிறிது வலி, இதயம் கனத்தும், சோர்வும் ஏற்படும். தொண்டையில் படலம், உணர்வு இழப்பு, மூக்கில் சளி, வாந்தி, சுவை இழப்பு, ரோமாஞ்சனம், தடிமனும், எண்ணெய்போன்ற கபம், அதிகமாக உற்பத்தி ஆகியவை தோன்றும். போர் போன்ற கடுமையான செயல்களில் ஈடுபட்டு, தன்னுடைய சக்திக்கு மீறி செயல்படும்போது, வாயு பாதிக்கப்பட்டு, பித்தத்துடன் சேர்ந்து சக்திவாய்ந்ததாகிறது. அது குழம்பும்போது, இருமலுடன், கபத்தில் இரத்தம் கலந்து, மஞ்சள், கருப்பு, உலர்ந்த, குழம்பிய, அதிகமாக, தீவிரமாக வெளிவரும். அவர் தொண்டையிலிருந்து வலியுடன் துப்புகிறார்; மார்பு பிளந்தது போல், கூரிய ஊசிகள் குத்தியது போல, அல்லது வேல் தாக்கியது போல் உணர்கிறார். தொடும் போதும், ஊடுருவும் வலி, பிளக்கும், அழுத்தும், மூட்டு உடைதல், ஜ்வரம், மூச்சுத் திணறல், தாகம், குரல் பிடிப்பு, நடுக்கம் ஆகியவை ஏற்படுகின்றன. அவர் புறா போன்ற ஒலி எழுப்புகிறார்; பக்கவாட்டில் வலி, கபம் மற்றும் பிற காரணங்களால் வாந்தி, உடல் பலம், நிறம், ஜீரணம் ஆகியவை குறைவதைக் காணலாம். இவ்வாறு, தன்வந்தரி மகா முனிவர், உடல் நோய்கள், அதன் காரணங்கள், அறிகுறிகள், மற்றும் சிகிச்சை முறைகள் பற்றி கருணையுடன், தெளிவாக, பரிசுத்தமான அறிவை வழங்கினார்.