கருடபுராணம்

பிரம்மா பகவான் கூறினார்: ஆஸ்வயுஜ மாதத்தின் சுக்லபக்ஷத்தில் உத்திராஷாடா நக்ஷத்திரம் சேர்ந்த அஷ்டமி நாளில், அஷோகாஷ்டமி எனும் விரதம் மிகவும் புனிதமானது. அந்த நாளில் நீராடி, தானம் செய்து, பலவிதமான புண்ணியக் கர்மாக்களைச் செய்தால், அவற்றால் பெறும் புண்ணியம் முடிவில்லாதது. அந்த தூய நவமி நாளில், திரு துர்க்கையைப் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். இது மிகப்பெரும் விரதமாகும்; இதைச் சங்கரர் முதலான பெரியோர்கள் அனுசரித்து வந்தனர். ஆறாம் நாளிலிருந்து தொடங்கி, எந்த எதிர்பார்ப்பும் இன்றி, ராஜாவின் பகைவர்களை வெல்வதற்காக, ஒரு கன்னியையை உணவளித்து, மந்திரப்பாராயணம் மற்றும் ஹோமம் செய்தல் வேண்டும். துர்க்கை வழிபாட்டிலும், அதனுடன் தொடர்புடைய கிரியைகளிலும், “ஓம் துர்காயை, துர்காயை, ரக்ஷிண்யை ஸ்வாஹா” என்ற மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். ஒன்பது தேவிகளை நீண்ட உச்சரிப்புடன், “நம:” என முடித்து மரியாதை செய்ய வேண்டும். ஆறு வார்த்தைகளால்—“நம: ஸ்வாஹா வசட்” என்று தொடங்கி, இதயத்தில் இருந்து சிறு விரல் வரை—சிவையை அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். எட்டாம் நாளில், ஒன்பது மரக்குடிசைகளையோ அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒன்றையோ அமைத்து, அதில் பொன் அல்லது வெள்ளியில் செய்யப்பட்ட தெய்வத்தை நிறுவ வேண்டும். அவளை வேல், வாள், புத்தகம், துணி, அல்லது யந்திரத்தில், அல்லது கபாலம், கேடயம், மணி, கண்ணாடி, திருவிரல், செல்வம் ஆகியவற்றில் வழிபடலாம். அவள் இடது கைகளில் கொடி, பறை, பாசம், வலது கைகளில் வேல், முத்திரை, சுழி, வஜ்ராயுதம், வாள், அங்குசம் ஏந்தியிருப்பாள். அம்பு, சக்கரம், தண்டம் ஆகிய ஆயுதங்களாலும் துர்கை அலங்கரிக்கப்படுகிறாள்; மற்ற வடிவங்களுக்கு பதினாறு கரங்கள், ஆனால் காஜல் மற்றும் பறை தவிர. ருத்ரசண்டா, பிரசண்டா, சண்டோகரா, சண்டநாயிகா, சண்டா, சண்டவதி, சண்டரூபா, மற்றும் மிகக் கொடிய சண்டிகா ஆகியோர் அவளது வடிவங்கள். ஒன்பதாவது வடிவம், நடுத்தரமான தீப்பொலிவைப் போல், மஞ்சள், வேகமான, கருப்பு, நீலம், புகைபோன்ற, பிரகாசமான தன்மையுடன் விளங்கும். அது சிவப்பும், வெளிர்வும் கொண்டதாகும்; அழுத்தப்பட்ட பச்சை நிறத்துடன், “மஹிஷா” எனும் பெயருடையது. அதன் வடிவம் வாள் முனையைப் போல், புறப்பட்டுள்ள பல்லும், இறுக்கமாக மூடிய கையுமாகும். பத்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபித்தவுடன், அவனை யாரும் கட்டுப்படுத்த முடியாது. பின்னர், ஐந்து அல்லது பதினைந்து விரல் நீளமான வாளோ, முக்காணோ கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; அல்லது, சின்னம், பாதரட்சை, அல்லது நீரில் கூட வழிபடலாம். அவனது பலவகை வழிபாட்டையும் பாதுகாத்து, எட்டாம் நாளில் விரதமிருந்து, ஐந்து வருடங்கள் பசுமாடு அல்லது ஆட்டுக்கடாவை அர்ப்பணித்து, இரவு முடிவில் அதை பலியிட வேண்டும். விதிப்படி, காளியால் தோன்றும் இரத்தம் மற்றும் பிற பொருட்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; தென்மேற்கில் பூதனாவிற்கும், வடமேற்கில் தீய ராட்சசியிற்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வடகிழக்கில் சரகிக்கும், தென்கிழக்கில் விதாரிக்குக்கும் வழங்க வேண்டும். பிரம்மா தொடர்ந்தார்: இப்போது நான் மகாகௌசிக மந்திரத்தை விளக்குகிறேன்; இது மிகப்பெரும் பலனைத் தரும். “ஓம், மகாகௌசிகாயை நம:; ஓம் ஹூம் ஹூம், பிரகாசமாகும்; லல லல, குல்வ குல்வ...” எனும் மந்திரத்தை முழுமையாக உச்சரித்து, நைர்ருதிக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மகாகௌசிக மந்திரத்தால் ஹோமம் செய்வது மிகப் பயன் அளிக்கும். அவளுக்கு முன்பாக ராஜா நீராடி, குடை அமைத்து, ஹவிசு தயார் செய்து, வாளால் பலியிட்டு, ஸ்கந்தர் மற்றும் விஷாகனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அந்த இரவில், மாதாக்கள் மற்றும் சக்திகளை—பிரம்மாணி, மாஹேசி, கௌமாரி, வைஷ்ணவி, வாராஹி, மாஹேந்திரி, சாமுண்டா, சண்டிகா, ஜயந்தி, மங்களா, காளி, பத்ரகாளி, கபாலினி, துர்கா, க்ஷமா, சிவா, தாத்ரி, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா—வழிபட வேண்டும். கன்னியர்கள் மற்றும் பெண்கள் பால் மற்றும் பிற திரவியங்களால் தேவியை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இருமுறை பிறந்தோர்களுக்கும், மதப்பிரமாதிகளுக்கும் உணவு வழங்கி, கொடிகள், இலைகள், கொடிக்கம்பங்கள், ஆடைகள் கொண்டு தேரோட்டங்களில் பங்கேற்க வேண்டும். இந்த மகா நவமியில் செய்யப்படும் வழிபாடு, விஜயம், அரசாட்சி மற்றும் பல வரங்களை அருளும். பிரம்மா கூறினார்: ஆஷ்வின மாத சுக்லபக்ஷ நவமியில், ஒரே ஒரு நேரம் உணவு எடுத்துக்கொண்டு, பக்தர், தெய்வத்திற்கும் பிராமணருக்கும் மந்திரத்தை நூறு ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். சைத்ர மாத சுக்லபக்ஷ நவமியில், தெய்வத்தை தாமனக மலர்களால் வழிபட்டால், ஆயுள், ஆரோக்கியம், செல்வம், பகைவரால் வெல்லப்படாத நிலை ஆகியவை கிடைக்கும். பத்தாம் நாளில், ஒருநாள் உணவு எடுத்துக்கொண்டு, இறுதியில் பத்து காளைகளை தானம் செய்ய வேண்டும். பல் திசைகளிலும் பொன்னும் வழங்கி, உலகத்தின் அதிபதியாகலாம். பதினொன்றாம் நாளில், முனிவர்களை வழிபட வேண்டும்; இதனால் அனைவருக்கும் நன்மை உண்டாகும். இறுதியில், செல்வவானும், புதல்வர்கள் உள்ளவரும் முனிவர் உலகில் புகழ்பெறுவர். மரீசி, அத்ரி, கிரி, புலஸ்த்ய, புலஹ, கிரது, ப்ரசேதஸ், வசிஷ்ட, ப்ருகு, நாரதர் ஆகிய முனிவர்களை வழிபட வேண்டும். சைத்ர மாத ஆரம்பத்தில் தாமன மலர்களால் மாலை செய்து வழிபட வேண்டும். எட்டாம் நாள் அஷோகா, ஒன்பதாம் நாள் வீரா, பத்தாம் நாள் தாமன என்றும், ஒன்பதாம், பதினொன்றாம் நாட்களும் அதுபோலவே அழைக்கப்படுகின்றன. பிரம்மா மேலும் கூறினார்: நான் இப்போது ஸ்ரவண நக்ஷத்திரம் சேர்ந்த பன்னிரண்டாம் நாளை விவரிக்கிறேன்; இது போகமும், மோட்சமும் தரும். பதினொன்றாம், பன்னிரண்டாம் நாட்கள் ஸ்ரவணத்துடன் சேர்ந்தால், அந்த நாளை விஜயா என அழைக்க வேண்டும்; அந்த நாளில் ஹரியை வழிபட்டு, பிற கிரியைகளைச் செய்தால் முடிவில்லாத புண்ணியம் கிடைக்கும்; ஒருவன் விரதம் இருந்தும், அல்லது யாராவது வேண்டியும் செய்தாலும். பன்னிரண்டாம் நாளில் விரதமிருந்து, அல்லது பிச்சை எடுத்து, உணவு உண்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்; பருப்பு, மாமிசம், தேன், பேராசை, பொய் பேச்சைத் தவிர்க்க வேண்டும். உடற்பயிற்சி, காமம், பகல் தூக்கம், காஜல், கல் அரைத்த உணவு, பருப்பு ஆகியவற்றை அந்த நாளில் தவிர்க்க வேண்டும். பாத்ரபத மாத சுக்லபக்ஷ பன்னிரண்டாம் நாள் ஸ்ரவணத்துடன் சேர்ந்தால், அதை “மகா த்வாதசி” என அறிய வேண்டும்; அந்த நாளில் விரதமிருந்து, மிகப் பெரிய பலனை பெறலாம். அந்த நாளில் நதிகள் சங்கமத்தில் நீராடினால், புத்தன் சேர்ந்திருந்தால், பேர்புண்ணியம் கிடைக்கும்; தங்க வாமன உருவத்தை நீர் நிறைந்த கலசத்தில் வைத்து வழிபட வேண்டும். அந்த வாமனருக்கு வெள்ளை ஆடைகளும், குடையும், பாதரட்சையும் அணிவித்து, “ஓம் நமோ வாசுதேவாய” என்ற மந்திரத்துடன் தலைக்கு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். அதுபோல் முகத்திற்கு ஸ்ரீதரருக்காக, கழுத்திற்கு கிருஷ்ணருக்காக, மார்புக்கு ஸ்ரீபதிக்காக, தோள்களுக்கு ஆயுதங்களைத் தரித்தவருக்காக, வயிற்றிற்கு வியாபகனுக்காக, இடுப்பிற்கு கேசவனுக்காக, பிறப்புறுப்பிற்கு மூவுலகின் அதிபதிக்காக, தொடைகளுக்கு எல்லாவற்றையும் தாங்குபவருக்காக, கால்களுக்கு எல்லா ஜீவராசிகளின் ஆத்மாவுக்காக அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். பின்னர் நெய்சாதம் நைவேத்யம் செய்து, கலசங்கள், இனிப்புகள் தானமாக வழங்கி, இரவு முழுவதும் ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு பிரம்மா பகவான், அஷோகாஷ்டமி முதல் விஜயா த்வாதசி வரையிலான விரதங்களும், வழிபாடுகளும், அவற்றின் முறைகளும், பலன்களும் பக்தர்களுக்காக அருளினார்.