ஒரு காலத்தில், சில பெண்கள் ஒருவரிடம், “நீ இந்த விரதத்தை மேற்கொள்; நாங்கள் உனக்கு உணவு அளிப்போம். விரதத்தை செய்ய வேண்டும்,” என்று கூறினார்கள். தனது மனைவிக்கும் செல்வத்திற்காகவும், அவர்கள் புத்தனை ஆராதனை செய்தனர். அந்த மனிதன், அவர்களால் வழங்கப்பட்ட உணவை இரண்டு இலைகளில் எடுத்துக்கொண்டு உண்டான். பெண்கள் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டனர்; அந்த இருவரும் செல்வம் பெற்றார்கள், அந்த செல்வத்தை அனுபவித்தார்கள். பிறகு, கொள்ளையர்களால் வழங்கப்பட்டதை எடுத்துக்கொண்டு, அவன் இரவு நேரத்தில் வீட்டிற்கு திரும்பினான். அங்கு துன்பத்தில் இருந்த வீரனுக்கு வணங்கி, அமைதியாக உறங்கினான். அவன் தனது மகளை இளமையில் காணும் போது, “என் மகளை யாருக்கு கொடுக்கலாம்?” என்று எண்ணினான். துக்கத்தாலும், தனது விரதத்தின் பலனாலும், “இவளை யமனுக்கே கொடுக்க வேண்டும்,” என்று தீர்மானித்தான். அவனுடைய பெற்றோர் சொர்க்கத்திற்குப் போனபின், கௌசிகன் அரசை பெறும் நோக்கில் ஒரு விரதம் மேற்கொண்டான். அயோத்தியா என்ற பெரிய அரசை தானமாக வழங்கினான்; தனது சகோதரியை யமனுக்குக் கொடுத்தான். யமன் அந்த பெண்மணியிடம், “என் நகரில் ஒரு குடும்பவாளியாக இரு,” என்று கூறினான். ஆனால், யமன் வேறு இடத்திற்குச் சென்றபோது, அவள் கதவைத் திறக்கவில்லை. அப்போது, அவள் தன் தாயை யமனுடைய பாசத்தில் கட்டப்பட்டு, கைதியாக நிற்பதைப் பார்த்தாள். அதனால் கவலையில் ஆழ்ந்த அவள், கௌசிகன் சொன்ன அந்த விடுதலை தரும் விரதத்தை அறிந்தாள். அந்த விரதத்தை மேற்கொண்டாள்; அதன் மூலம் பிணையிலிருந்து விடுபட்டாள். எனவே, இந்த விரதத்தை ஒருவர் மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. அந்த விரதத்தின் புண்ணியத்தால், அவள் சொர்க்கத்திற்குச் சென்று மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தாள். அதே சமயம், பிரம்மா கூறுகிறார்: சைத்ர மாதத்தின் வளர்பிறை எட்டாம் திதியில், புனர்வசு நட்சத்திரத்தில், அசோக மரத்தின் எட்டு மொட்டைகளை உட்கொள்ளும்வர்கள் துயரத்தை அறியமாட்டார்கள். “ஓ அசோகா, ஹரனுக்கு விருப்பமானவன், வசந்தகாலத்தில் பிறந்தவன், நான் துயரத்தில் கவலைப்பட்டு உன்னை அருந்துகிறேன்; என் துயரத்தை எப்போதும் நீக்குவாயாக!” என்று கூறப்படுகிறது. இதுவே அசோகாஷ்டமி விரதம். பிரம்மா மேலும் சொல்கிறார்: ஆஸ்வயுஜ மாதத்தின் வளர்பிறை எட்டாம் திதியில், உத்தராஷாடா நட்சத்திரத்துடன் கூடிய நாளில், அதை மகா நவமி என்று அழைக்கிறார்கள். அந்த நாளில் நீராடி, தானம் செய்வது போன்றவை முடிவில்லா புண்ணியத்தை தரும். அந்த தூய நவமியில், ஒருவர் துர்கையை வழிபட வேண்டும். இது மிகப்பெரும் புண்ணியத்தை தரும் விரதம்; சங்கரர் முதலியோரும் இதைச் செய்துள்ளனர். ஆறாம் திதியிலிருந்து தொடங்கி, கேட்காமல், அரசருக்கு எதிரிகளுக்கு மேல் வெற்றி கிடைக்க, எப்போதும் ஒரு கன்னியாவுக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும்; அதனுடன் மந்திரப்பாடலும் ஹோமமும் செய்ய வேண்டும். வழிபாட்டுக்கும் தொடர்புடைய கிரியைகளுக்கும், “ஓ துர்கா, ஓ துர்கா, ஓ காப்பாளி, ஸ்வாஹா” என்ற மந்திரம் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒன்பது தேவிகளும் நீண்ட உச்சரிப்புகளுடன், “வந்தனம்” என்று முடிவடையும் மந்திரத்துடன் போற்றப்பட வேண்டும். ஆறு வார்த்தைகளைக் கொண்டு—“வந்தனம், ஸ்வாஹா, வசட்” என்பன முதலாக, இதயம் முதல் சிறிய விரல் வரை—சிவாவுக்காக கிரியை செய்ய வேண்டும். எட்டாம் திதியில், ஒன்பது மரத்தால் ஆன வீடுகள் அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒன்று—even ஒரு வீடு—even அமைத்து, அதில் பொன் அல்லது வெள்ளியில் செய்யப்பட்ட தேவியை நிறுவ வேண்டும். அவளைக் கம்பி, வாள், புத்தகம், துணி, யந்திரம், கபாலம், கேடயம், மணி, கண்ணாடி, குறிஞ்சிப் பெருவிரல், செல்வம் ஆகியவற்றில் வழிபடலாம். அவள் கொடியும், மத்தளமும், இடது கைகளில் பாசமும் ஏந்தியிருப்பாள்; வேல், சுளி, சுழி, வஜ்ராயுதம், வாள், அங்குசம் ஆகியவற்றைத் தாங்கியிருப்பாள். அம்பு, சக்கரம், தண்டம் கொண்டு, துர்கை ஆயுதங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறாள்; மீதமுள்ள வடிவங்கள் பதினாறு கரங்களுடன் காணப்படுகின்றன, ஆனால் கஜலும் மத்தளமும் மட்டும் விதிவிலக்கு. ருத்ரசண்டா, பிரசண்டா, சண்டோக்ரா, சண்டநாயிகா, சண்டா, சண்டவதி, சண்டரூபா, மிகக் கொடூரமான சண்டிகை—இவை ஒன்பது. ஒன்பதாவது கொடூரமும் தீவிரமானதும், நடுநிலைத் தீயின் ஒளியைப் போலவும், மஞ்சள், வேகமான, கருப்பு, நீலம், புகைபோன்ற மற்றும் பிரகாசமான நிறங்களிலும், சிவப்பும், வெளிரும், அழுத்தப்பட்டும், பசுமையும் கொண்டதாகும். அதன் பெயர் “மஹிஷா”; அது வாளின் முனைபோன்ற வடிவம், வெளியே வந்த தாடையும் இறுக்கமாக உள்ள مشتியுமாக உள்ளது. பத்து அசரீர மந்திரத்தை உச்சரித்தால், அவனை யாராலும் கட்ட முடியாது; பின்னர், ஐந்து அல்லது பதினைந்து விரல் நீளமான வாளால் அல்லது சுழியால், யாகம் செய்ய வேண்டும்; அல்லது சின்னம், பாதரட்சை, அல்லது நீரில் கூட வழிபடலாம். அவனது பலவகை வழிபாட்டையும் காப்பாற்ற வேண்டும்; எட்டாம் திதியில் உண்ணாமல் விரதம் இருக்க வேண்டும். ஐந்து வருடங்கள், ஒரு மாட்டு மாடு அல்லது ஆட்டைக் கொடுத்து, இரவு முடிவில் அதை அறுக்க வேண்டும். நியமிக்கப்பட்ட முறையில், காளியில் தோன்றும் இரத்தம் மற்றும் பிற பொருட்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; தெற்குப் புறம் பூதனாவிற்கும், வடமேற்கில் தீய இராட்சசியிற்கும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். வடகிழக்கில் சரகிக்கு, தென்கிழக்கில் விதாரிகாவிற்கும் கொடுக்க வேண்டும். பிரம்மா கூறுகிறார்: இப்போது மகாகௌசிக மந்திரம் விளக்கப்படுகிறது; இது மிகப் பெரிய பலனை வழங்கும். “ஓம், மகாகௌசிகாவுக்கு வணக்கம்! ஓம் ஹூம் ஹூம், பிரகாசிக்க வேண்டும், லல லல, குல்வ குல்வ...” என்று பல்வேறு சக்தி வார்த்தைகள் கூறப்பட்டு, “நைர்ருதிக்கு வணக்கம்!” என்று முடிகிறது. இந்த மகாகௌசிக மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிப்புகளை புனிதப்படுத்த வேண்டும். அவளுக்குமுன், அரசன் நீராடி, குடை அமைத்து, ஹவிசு தயார் செய்து, வாளால் அறுத்து, அதை ஸ்கந்தனுக்கும் விஷாகனுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அம்மையர்களும் தேவிகளும் இரவில் வழிபடப்பட வேண்டும்: பிரம்மாணி, மஹேசி, கௌமாரி, வைஷ்ணவி, வாராஹி, மஹேந்திரி, சாமுண்டா, சண்டிகா, ஜயந்தி, மங்களா, காளி, பத்ரகாளி, கபாலினி, துர்கா, க்ஷமா, சிவா, தாத்ரி, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா ஆகியோருக்கு வணக்கம்! இவ்வாறு, தேவியைப் பெண்கள் பாலை முதலியவற்றால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கும், மதம் மாற்றியவர்களுக்கும் உணவு வழங்கி, கொடிகள், இலைகள், கொடி, உடைகள் கொண்டு, தேரோட்டத்தில் பங்கேற்று வழிபட வேண்டும். இந்த மகா நவமியில் இவ்வழிபாடு செய்யப்பட்டால், வெற்றி, ஆட்சி, மற்றும் பல வரங்களைப் பெறலாம். பிரம்மா மேலும் சொல்கிறார்: ஆஸ்வின மாத வளர்பிறை ஒன்பதாம் திதியில், ஒரே ஒரு முறையே உணவு உண்டு, பக்தர் தேவிக்கும் பிராமணனுக்கும் ஒரு லட்சம் மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். சைத்ர மாத வளர்பிறை ஒன்பதாம் திதியில், தாமனக மலர்களால் தேவியை வழிபட வேண்டும்; இதனால் ஆயுள், ஆரோக்கியம், செல்வம், எதிரிகளால் வெல்ல முடியாத நிலை கிடைக்கும். பத்தாம் திதியில், ஒருமுறை மட்டும் உணவு உண்டு, பின் பத்து பசுக்களை தானமாக வழங்க வேண்டும். அனைத்து திசைகளிலும் தங்கம் கொடுத்தால், உலகின் அதிபதியாகலாம். பதினொன்றாம் திதியில், முனிவர்களை வழிபட வேண்டும்; இது அனைவருக்கும் பயன் அளிக்கும். இறுதியில், செல்வமும் மகன்களும் உள்ளவர்கள் முனிவர்களின் உலகில் மதிப்புடன் இருப்பார்கள். மரீசி, அத்ரி, கிரி, புலஸ்த்ய, புலஹ, கிரது, ப்ரசேதஸ், வசிஷ்ட, ப்ருகு, நாரதர் ஆகியோரும் அந்த முன்னோர்களில் அடங்குவர். சைத்ர மாத துவக்கத்தில், தாமன மலர்களால் தண்டுகள் செய்து வழிபட வேண்டும். எட்டாம் திதி அசோகா என அழைக்கப்படுகிறது; ஒன்பதாம் திதி வீரா என அழைக்கப்படுகிறது; பத்தாம் திதி தாமன எனவும், ஒன்பதும் பதினொன்றும் அவ்வாறே அழைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, இந்த விரதங்களும் வழிபாடுகளும், புண்ணியம், செல்வம், வெற்றி, மற்றும் முக்தி ஆகியவற்றை வழங்கும் என்று இந்தத் திருமறை கூறுகிறது.