ஒரு காலத்தில், மகான்கள் சூழ்ந்திருந்த ஒரு புனிதச் சபையில், ஞானம், தர்மம், வாழ்வின் நுட்பங்கள் குறித்து விவாதம் நடந்துகொண்டிருந்தது. அப்போது, ஒரு பழமொழி கூறப்பட்டது: தண்ணீரில் நிலைத்திருக்கும் தாமரை மலருக்கு சூரியனும் வருணனும் நண்பர்கள்; ஆனால் அந்தத் தாமரை அதன் இடத்திலிருந்து பிடுங்கப்பட்டால், அவர்களே அதனை உலரச் செய்து அழிக்கின்றனர். அதுபோலவே, ஒருவர் தன் நிலைமையில் உறுதியாக இருப்பவருக்கு நண்பர்கள் ஆதரவளிப்பார்கள்; ஆனால் அவர் தன் நிலையை இழந்தவுடன், அதே நண்பர்கள் எதிரிகளாக மாறுவர். தண்ணீரில் உள்ள தாமரையை சூரியன் மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்து வளர்க்கிறான்; ஆனால் நிலத்தில் எடுத்துவிட்டால், அதையே உலர்த்திவிடுகிறான். இருப்பிடத்தில் நிலைத்திருப்பவர்களுக்கு மட்டுமே மரியாதை உண்டு; தங்கள் இடத்திலிருந்து வீழ்ந்தவர்களுக்கு—அது முடி, பல், நகம், அல்லது மனிதர்கள்—even—மரியாதை இல்லை. ஒருவரின் நடத்தை அவர் எந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை வெளிப்படுத்தும்; பேச்சு அவர் எந்த நாட்டைச் சேர்ந்தவர் என்பதை காட்டும்; கவனமும் அன்பையும் வெளிப்படுத்தும்; உடலும் அவர் உண்பதை வெளிப்படுத்தும். கடலில் பெய்யும் மழை வீணாகும்; ஏற்கனவே திருப்தியடைந்தவருக்கு அளிக்கும் உணவு வீண்; ஏற்கனவே செல்வம் கொண்டவருக்கு வழங்கும் தானமும் வீண்; கீழ்மக்களுக்கு செய்யப்படும் நற்காரியங்களும் வீண். உள்ளத்திலிருப்பவர்—even தூரத்தில் இருந்தாலும்—அவர் நம்மிடம் அருகில்தான் இருக்கிறார்; ஆனால் உள்ளத்திலிருந்து விலகிவிட்டவர்—even அருகில் இருந்தாலும்—தூரமாக இருக்கிறார். வீணாகி விழுந்த முகம், தளர்ந்த குரல், உடல் வியர்வை, பெரும் பயம்—இவை மரணத்தின் அறிகுறிகளும், பிச்சை எடுக்கும் ஒருவரின் அறிகுறிகளும் ஆகும். குனிந்த முதுகு கொண்டவர், பூச்சிகளை கொல்வோர், காற்றால் அலைக்கழிப்பவர்கள், மலை உச்சியில் வாழ்பவர்கள்—இவர்களுக்கு பிச்சை எடுப்பதைவிட இறந்துவிடுவது மேல். ஆனால், உலகின் அதிபதி விஷ்ணுவும் வாமன அவதாரத்தில் பிச்சை எடுத்தார்; அவருக்கு விட வேறு எவர் தாழ்மையைத் தேவைப்படுவார்? எனவே, தாழ்மை மிக உயர்ந்த பண்பாகும். ஒரு தாயும் தந்தையும் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு கல்வி அளிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அந்த பிள்ளைகளுக்கு பகைவராகவே இருக்கிறார்கள்; அந்த பிள்ளைகள் கூட்டத்தில் முத்துக்கள் நடுவே கொக்கு போல விளங்குவார்கள். ஞானமே உயர்ந்த வடிவம்; அது எல்லா செல்வங்களுக்கும் மேலான பொக்கிஷம்; கொள்ளையடிக்க முடியாத செல்வம். ஞானம் தர்மத்தையும், மக்களின் அன்பையும், ஆசிரியர்களுக்கே ஆசிரியராகவும், உறவினர்களின் துயரங்களைத் தீர்க்கவும், பரம தேவனாகவும், அரசர்களிடையே மதிப்பும் தரும்; ஞானமில்லாதவன் ஒரு மிருகம் போன்றவன். வீட்டில் உள்ள பொருட்கள், செல்வங்கள்—all—காண்பதும் கொள்ளையடிப்பதும் இயலும்; ஆனால் ஞானத்தை யாராலும் திருட முடியாது. விஷ்ணு முன்பு, சௌனகிய மரபிலிருந்து அரசியல் நுட்பங்களை அனைத்தும் போதித்தார்; அங்கு சங்கரர் கேட்டார்; சங்கரரிடமிருந்து வியாசர் கேட்டார்; வியாசரிடமிருந்து நாங்கள் கேட்டோம். அப்போது பிரம்மா வியாசரிடம் சொன்னார்: “ஓ வியாசா, ஹரியை எல்லா மாதங்களிலும், நட்சத்திரங்களிலும், திதிகளிலும், வார நாட்களிலும் வழிபடும்போது, அவர் எல்லாவற்றையும் அளிப்பவராகி நிற்கும் அந்த விரதங்களை நான் விளக்குகிறேன். மனதை ஒருமைப்படுத்தி, இரவெல்லாம் உண்ணாமல் விரதமிருந்து, அந்த விரதத்தின் பலனாக, அவர் செல்வம், தானியம், புத்திரர்கள், ராஜ்யம், வெற்றி, மேலும் பலவற்றையும் அருள்வார். பிரதமை திதியில், வைஶ்வானரரும் குபேரரும் வழிபட்டால் செல்வம் தருவார்கள்; விரதம் முடிந்த பின், பிரம்மா, லட்சுமி, அசுவினிகள்—all—வழிபடப்பட வேண்டும். துவிதியையில், யமரும் லக்ஷ்மி-நாராயணரும் செல்வம் தருவார்கள்; திரிதியையில், கௌரி, வி்னேஷா, சங்கரர்—all—மூவரும் வழிபடப்பட வேண்டும். சதுர்த்தியில் நான்கு ரூபங்கள், பஞ்சமியில் ஹரி, ஷஷ்டியில் கார்த்திகேயன் மற்றும் சூரியன், சப்தமியில் பாஸ்கரன்—all—செல்வம் தருவார்கள். அஷ்டமி, நவமியில் துர்கை மற்றும் திசைதெய்வங்கள், தசமியில் யமன் மற்றும் சந்திரன், ஏகாதசியில் முனிவர்கள்—all—வழிபடப்பட வேண்டும். துவாதசியில் ஹரி மற்றும் காமதேவன்; திரயோதசியில் மகேஸ்வரன்; சதுர்தசியில் பிரம்மா மற்றும் பித்ருக்கள்—all—செல்வம் தருவார்கள். அமாவாசையில், வார நாட்கள், சூரியன் முதலியவர்களை வழிபட வேண்டும்; நட்சத்திரங்கள், யோகங்கள்—all—வழிபட்டால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். பிரம்மா மேலும் சொன்னார்: மார்கழி மாதம், வளர்பிறையில், திரயோதசியில், வியாசரும் அனங்கனும் வழிபடப்பட வேண்டும்; சிவனை முல்லை மரக் கட்டையால் பல் துலக்கி, தத்துராப் பூக்களால் வழிபட வேண்டும். பௌஷ்ய மாதத்தில், 'அநங்காய' எனும் உணவு அர்ப்பணித்து, தேன் சுவைத்து, யோகேஸ்வரனை வில்வ இலைகளாலும் கடம்பா பூக்களாலும் வழிபட வேண்டும்; பல் துலக்க சந்தனம் மற்றும் பிற பொருட்கள் பயன்படுத்த வேண்டும்; அரிசி மற்றும் பிற உணவுகள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மாங் மாதத்தில், நட்டேஸ்வரனை முல்லை பூக்களாலும் முத்துச் சங்கிலியாலும் வழிபட வேண்டும்; பல் துலக்க பிளக்ஷ மரக்கட்டை பயன்படுத்த வேண்டும்; புரிகா என்ற கேக்கை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பங்குனி மாதத்தில், வீரேஸ்வரனை மருவகா பூக்களால் வழிபட வேண்டும்; சர்க்கரை, கீரை, மண்டா கேக்—all—அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பல் துலக்க மாமரக் கட்டை பயன்படுத்த வேண்டும். சித்திரையில், சுரூபனை இரவில் கற்பூரத்தால் வழிபட வேண்டும்; பல் துலக்க அதஜா மரக்கட்டை பயன்படுத்த வேண்டும்; சஷ்குலி கேக்கை உணவாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சிவனுக்கு, தமனகா இலைகள் மற்றும் அசோகா பூக்களால் அவன் இல்லத்தில் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; பெரிய ரூபத்திற்கு, வெல்லம் கலந்து அரிசி மற்றும் சிறந்த கேக்கை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பல் துலக்கும் கட்டைகளும், ஜாதிக்காய்—all—அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில், பிரத்யும்னனை செம்பகப் பூக்களால், பில்வஜாவை பத்து விதமான பொருள்களால் வழிபட வேண்டும். இலாச்சி, கிராம்பு, 'ஷாது' எனும் ஆறு வகைச் சுவை—all—உமையின் பிரியத்துக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அகுரு, பல் துலக்கும் கட்டைகள்—all—அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அபாமார்க இலைகளால் வழிபட வேண்டும். ஆடி மாதத்தில், சிவனுக்கு அரளி பூக்கள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; மணம் உண்பவரை நெய் மற்றும் பிற பொருட்களால், அரளி பூக்களால் தூய்மையாக்கி வழிபட வேண்டும். பத்ரபதாவில், ஸத்யோஜாதனை பகுலா பூக்களாலும் கேக்குகளாலும் வழிபட வேண்டும்; அஸ்வினியில், கந்தர்வஷா மற்றும் மதனகனை, தேவாதிபதியையும் வழிபட வேண்டும். கார்த்திகையில், செம்பகப் பூக்களும் பொன்னிற நூலும், மோடகா இனிப்பும்—all—அர்ப்பணித்து, ருத்ரனை கடிர மரக் கட்டையால் பல் துலக்கி வழிபட வேண்டும். பாதரி மரக் கட்டையால் பல் துலக்கி, மதனனை பத்தாவது முறையாக வழிபட வேண்டும்; பால், கீரை—all—அர்ப்பணித்து, ஆண்டின் முடிவில் தாமரை பூக்களால் வழிபட வேண்டும். ரதி, முக்தமானங்க, பொன்னால் சூழப்பட்டவர்—all—பத்தாயிரம் நிவேதனைகள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; மணம் கொண்ட பொருட்கள், எள்ளு, அரிசி—all—அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இரவில் ஜாகரணம் செய்து, பாடல் மற்றும் இசைக்கருவிகளுடன் விழிப்பிருப்பது வேண்டும்; வழிபாட்டுக்குப் பிறகு, ஒரு பிராமணருக்கு படுக்கை, பாத்திரம், குடை, vasthram, செருப்பு—all—அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மாடு மற்றும் பிராமணருக்கு பக்தியுடன் உணவு அளித்தால், ஒருவர் எல்லா நன்மைகளையும் பெறுவார்; இது விரதத்தின் முழுமையான நிறைவு. இவ்வாறு விரதம் மேற்கொண்டால், செல்வம், புத்திரர், ஆரோக்கியம், சௌபாக்கியம், சொர்க்கம்—all—கிடைக்கும். பிரம்மா தொடர்ந்தார்: “நான் 'கைவல்ய-ஷமன' எனும் விரதத்தை விளக்குகிறேன். மார்கழி மாதம், வளர்பிறையில், துவாதசியன்று விரதமிருந்து, பசுமாடுகளின் பொருட்கள் மட்டும் உண்ண வேண்டும். துவாதசியில், விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும்; நான்கு மாதங்களுக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும்; ஐந்து விதமான அரிசியைப் புனித பாத்திரத்தில் வைத்து, ஒரு பிராமணருக்கு இவ்வாறு சொல்லி வழங்க வேண்டும்: 'ஓ விஷ்ணுவே, ஏழு பிறவிகளில் நான் மேற்கொண்ட எந்த விரதமும் உமக்காகவே; உமது அருளால், அவை எப்போதும் முற்றிலும் நிலைத்திருக்கட்டும்.' 'பரமபுருஷனே, நீ உலகங்களின் முற்றிலும் முற்றுப் பூரணமாக இருப்பதைப் போல, எனது அனைத்து விரதங்களும் முற்றிலும் முற்றுபடட்டும்.' இவ்வாறு, அந்த மகான்கள், ஞானத்தின், தர்மத்தின், வழிபாட்டின், விரதங்களின், வாழ்வின் நுட்பங்களை பரஸ்பரம் பகிர்ந்து கொண்டார்கள்.