கருடபுராணம்

ஒரு காலத்தில், புனித ஷௌனகீய மரபில் வந்த ஞானங்களை விசேஷமாக எடுத்துரைத்தார் பிரம்மா, வியாசரிடம். அந்த ஞானங்கள் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி மிகத் தெளிவாகவும், அனுபவத்தில் உறுதியான முறையிலும் விளக்கின. ஒருவர் மீண்டும் திரும்ப விரும்பினால், நீர் விளிம்பையும், பளபளப்பாக இருக்கும் இலைகளுள்ள மரங்களையும் கடந்துவிடாமல், அங்கிருந்தே திரும்ப வேண்டும் என்று அறிவுரையளித்தார். ஒரு இடத்தில் தலைவன் இல்லையென்றும், அல்லது தலைவர்கள் அதிகமாக இருப்பதுபோல இருந்தாலும், அங்கே தங்கக்கூடாது; ஒரு பெண் தலைவி என்றால் அங்கேயும் தங்க வேண்டாம், ஆனால் ஒரு சிறுவன் தலைவனாக இருந்தால் அங்கு தங்கலாம் என்று கூறப்பட்டது. பெண்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் பாதுகாப்பு பெறவேண்டியவர்கள். சிறுவயதில் தந்தை, இளமைக்காலத்தில் கணவர், முதுமையில் மகன் பாதுகாப்பை வழங்க வேண்டும்; பெண்ணுக்கு சுயாதீனம் கிடையாது எனக் கூறப்பட்டது. குழந்தையில்லாத பெண்ணை எட்டாம் ஆண்டில், குழந்தைகள் பிறந்தும் இறந்த பெண்ணை ஒன்பதாம் ஆண்டில், பெண் குழந்தைகள் மட்டுமே பெற்றவரை பதினொன்றாம் ஆண்டில், மற்றும் மோசமாக பேசும் பெண்ணை உடனடியாக விட்டுவிட வேண்டும். ஆனால், மக்கள் நலனும், குடும்பத்தின் பாதுகாப்பும் கருதி, செல்வத்தால் வழிவிலகிய மூன்று வகை பெண்கள் தங்கள் கணவருடன் தொடர்ந்தும் வாழ்கிறார்கள். புத்திசாலியானவர், சோர்ந்த குதிரை, பைத்தியக்கார யானை, முதன்முதலில் கன்றுபோட்ட பசு, மற்றும் தண்ணீர் இல்லாத போது தவளையைத் தொலைவில் இருந்து தவிர்க்க வேண்டும். வறுமையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நண்பனோ, உறவினரோ கிடையாது; ஆசையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்களுக்கு பயமோ, வெட்கமோ இருக்காது; கவலையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியோ, தூக்கமோ இல்லை; பசிப்பிணியால் வலிமையோ, உற்சாகமோ இல்லாது போய்விடும். வறுமையில் வாடுபவருக்கு, மற்றவருக்கு வேலை செய்யும் ஒருவருக்கு, பிறருடைய மனைவியில் ஆசை கொண்டவருக்கு, பிறருடைய செல்வத்தை திருடுபவருக்கு தூக்கம் எப்படி வரும்? கடனும் நோயும் இல்லாதவன் சந்தோஷமாக தூங்குகிறான்; ஆனால் தன் மனைவியுடன் இணைந்திராதவன் கட்டாயமாகவே உணவு உண்ணுகிறான். நீரில் நிறைந்த போது தாமரை உயருகிறது; அதுபோல், ஒரு பணியாளன் தன் தலைவன் வலிமை பெற்றால் பெருமிதம் கொள்கிறான். தாமரை தன் இடத்தில் இருந்தால் சூரியனும், வருணனும் நண்பர்கள்; ஆனால் அது வேரோடு பிடியிழந்தால், அவர்கள் அதைக் காயவைத்து அழிக்கிறார்கள். ஒருவர் தன் நிலையை விட்டு அகற்றப்பட்டால், நண்பர்கள் பகையாக மாறுகிறார்கள்; தாமரை நீரில் இருக்கும்போது சூரியன் மகிழ்கிறான், ஆனால் நிலத்தில் வந்ததும் அதை உலர்த்துகிறான். தன் இடத்தில் நிலைத்திருப்பவரும், தன் நிலையிலேயே இருப்பவரும் மதிக்கப்படுகிறார்கள்; ஆனால் இடத்தை இழந்த முடி, பல், நகம், மனிதர்கள் மதிக்கப்படுவதில்லை. ஒருவரின் நடத்தையால் குடும்பம் தெரியும், பேச்சால் நாட்டை அறியலாம், கவனத்தால் பாசம் தெரியும், உடலால் அவர் உணவு எது என்று அறியலாம். கடலில் மழை பெய்வது வீணே, நிறைந்தவருக்கு உணவு வீணே, செல்வவானுக்கு கொடுப்பது வீணே, கீழ்மையானவருக்கு நல்லது செய்தல் வீணே. தூரத்தில் இருந்தாலும், இதயத்தில் இருப்பவர் அருகிலே இருப்பதாகவே உணரப்படுகிறார்; ஆனால் இதயத்திலிருந்து விலகியவரோ, பக்கத்தில் இருந்தாலும் தொலைவில் இருப்பார். முகம் களைத்திருக்கவும், குரல் பலவீனம் அடைந்திருக்கவும், உடலில் வியர்வை சிந்தவும், பெரிய பயம் இருக்கவும் – இவை மரணத்தின் அறிகுறிகளும், பிச்சை எடுப்பவரின் அறிகுறிகளும் ஆகும். குனியக்கூடியவர், பூச்சி கொல்லுபவர், காற்றால் அலைக்கழிக்கப்பட்டவர், மலையின் உச்சியில் வாழ்பவர் – இவர்களுக்கு பிச்சை எடுப்பதைவிட இறந்துவிடுவது மேல். ஏனெனில் உலக நாதனான விஷ்ணுவே பிச்சை எடுக்கும் போது, வாமன ரூபம் எடுத்தார்; அவருக்கு கூட தாழ்மை அவசியமானது என்றால், மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு அவசியம்! குழந்தைகளை கல்வி கற்பிக்காத தாய், தந்தை – அவர்கள் அந்த மக்களுக்கு பகைவரே; அத்தகைய பிள்ளைகள் கூட்டத்தில் வெள்ளிக்கழுகை போல் காட்சியளிப்பார்கள். அறிவு என்பது உயர்ந்த வடிவம், எல்லா செல்வத்துக்கும் மேலானது, கொள்ளையடிக்க முடியாதது; அது தர்மத்தையும், மக்கள் ப்ரியத்தையும் தரும், ஆசானின் ஆசான், உறவினரின் துயரை நீக்கும், பரம தெய்வம், அரசர்களிடையே மதிக்கப்படும், அறிவில்லாதவன் மிருகம் போன்றவன். வீட்டில் வைத்துள்ள பொருள்கள் எல்லாம் கள்வனால் கொள்ளையடிக்கப்படலாம், ஆனால் அறிவை யாராலும் திருட முடியாது. விஷ்ணு முன்பே ஷௌனகீய மரபில் அரசியல் சார்ந்த சுருக்கத்தைக் கூறினார்; அங்கு சங்கரர் கேட்டார், சங்கரரிடம் வியாசர் கேட்டார், வியாசரிடமிருந்து நாங்கள் கேட்டோம். பிரம்மா வியாசரிடம் கூறினார்: “நான் உனக்கு அந்த விரதங்களைச் சொல்கிறேன், அவற்றினால் ஹரி எல்லாவற்றையும் வழங்குபவராகிறார்; ஒவ்வொரு மாதமும், நட்சத்திரமும், திதியும், வார நாளும் ஹரியை வழிபடும்போது, பக்தி, உண்ணா விரதம், அதன் பலனாக செல்வம், தானியம், மகன், ராஜ்யம், வெற்றி மற்றும் பலவற்றை அவர் அருள்கிறார்.” பிரதம திதியில் வைஶ்வானரரும், குபேரரும் வழிபட்டால் செல்வம் தருவார்கள்; விரதம் செய்து, அந்த நாளில் பிரம்மா, ஸ்ரீ மற்றும் அஷ்வின்களை வழிபட வேண்டும். இரண்டாம் திதியில் யமனும், லக்ஷ்மி-நாராயணரும் செல்வம் தருவார்கள்; மூன்றாம் திதியில் கௌரி, விக்னேஷா, சங்கரர் ஆகிய மூவரும் வழிபடப்பட வேண்டும். நான்காம் திதியில் நான்கு வடிவங்களும், ஐந்தாம் திதியில் ஹரியும், ஆறாம் திதியில் கார்த்திகேயரும் சூரியனும், ஏழாம் திதியில் பாஸ்கரரும் செல்வம் அருளுவார்கள். அஷ்டமி, நவமி ஆகிய திதிகளில் மாதாக்களும் திசைகளும் செல்வம் தருவார்கள்; தசமியில் யமனும் சந்திரனும், ஏகாதசியில் முனிவர்களும் வழிபடப்பட வேண்டும். பன்னிரண்டாம் திதியில் ஹரி, காமதேவன்; பதிமூன்றாம் திதியில் மகேஸ்வரர்; பதிநான்காம், பதினைந்தாம் திதிகளில் பிரம்மா மற்றும் பித்ருக்கள் செல்வம் தருவார்கள். அமாவாசையில், ஞாயிறு முதல் வார நாட்கள் வழிபடப்பட வேண்டும்; நட்சத்திரங்களும் யோகங்களும் வழிபட்டால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். மார்கழி மாத சுக்ல பக்ஷம், பதிமூன்றாம் திதியில், வியாசரும் அனங்கனும் சிவனை மல்லிகை மரக்குச்சியால் பற்கழுவி, தத்துரா மலர்களால் வழிபட வேண்டும். பௌஷ மாதத்தில், ‘அனங்காய’ என்னும் உணவு அர்ப்பணித்து, தேனை சுவைத்தபின், யோகேஸ்வரரை வில்வ இலைகளாலும், கடம்ப மலர்களாலும் வழிபட வேண்டும்; பற்கழுவ, சந்தனம் முதலியவை பயன்படுத்தி, அன்னம் போன்ற உணவுகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மாஹ மாதத்தில், நடேஸ்வரரை மல்லிகை மலர்களாலும் முத்து மாலையாலும் வழிபட வேண்டும்; பற்கழுவ, பிளக்ஷ மரக்குச்சி பயன்படுத்தவும், புரிகா வகை உணவு அர்ப்பணிக்கவும் வேண்டும். பங்குனி மாதத்தில், வீரேஸ்வரரை மருவகா மலர்களால் வழிபட வேண்டும்; சக்கரை, கீரை, மண்டா வகை உணவுகள் அர்ப்பணிக்க, பற்கழுவ, மாமரக்குச்சி பயன்படுத்த வேண்டும். சித்திரையில், சுரூபனை இரவில் கற்பூரத்துடன் வழிபட வேண்டும்; பற்கழுவ, அடஜ மரக்குச்சி பயன்படுத்தவும், சஷ்குலி வகை உணவு அர்ப்பணிக்கவும் வேண்டும். சிவனை தமனக இலைகளும், அசோக மலர்களும் கொண்டு அவன் இல்லத்தில் வழிபட வேண்டும்; பெரிய வடிவிற்கு வெல்லம் கலந்த அன்னம் மற்றும் சிறந்த வகை உணவுகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பற்கழுவ மரக்குச்சியும், ஜாதிக்காயும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில், பிரத்யும்னரை சம்பங்க மலர்களாலும், பில்வஜனை பத்து வகை உணவுகளாலும் வழிபட வேண்டும். கிராம்பு, ஏலக்காய், மற்றும் ஷடு (ஆறு வாசனை கலவை) உமாதேவியின் பிரியத்திற்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அகுரு, பற்கழுவ மரக்குச்சி, அபாமார்க இலைகளால் வழிபட வேண்டும். ஆடி மாதத்தில், சிவபெருமானுக்கு அரளி மலர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; வாசனை உணவுகளை நெய் முதலியவைகளுடன் அர்ப்பணித்து, அரளி மலர்களால் தூய்மையாக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பிரம்மா வியாசருக்கு அருளிய இந்த ஞானம், வாழ்க்கை முறையும், வழிபாட்டு முறையும், நம் முன்னோர்கள் கடைபிடித்த உயரிய நெறிகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது.