ஒரு காலத்தில், புனிதமான சந்நிதியில், ஞானமும் அனுபவமும் நிறைந்தோர் ஒன்றுகூடி இருந்தனர். அப்போது, அறத்திலும் வாழ்க்கை நெறிகளிலும் ஆழ்ந்த அறிவை உடையோர், வாழ்க்கையின் பல்வேறு உண்மைகளை எடுத்துரைத்தனர். “ஒரு பிராமணனின் உண்ட பாகம் மீதமுள்ளதை உண்டால், அந்த மனிதன் ஞானி ஆகிறான்; பாவம் செய்யான். இரகசியமாகக் காட்டப்படும் நட்பு உண்மையானது; வஞ்சனையின்றி செய்யப்படும் செயல் தர்மம். பெரியோர் இல்லாத இடம் சபை அல்ல; தர்மத்தைப் பேசாதவர்கள் பெரியோர் அல்லர்; உண்மை இல்லாத இடம் தர்மம் அல்ல; வஞ்சனையுடன் கலந்தது உண்மை அல்ல. மக்களில் பிராமணன் சிறந்தவர்; ஒளிகளில் சூரியன் உயர்ந்தவன்; உடற்பாகங்களில் தலையில்தான் மேன்மை; விரதங்களில் உண்மை உயர்ந்தது. மனம் அமைதியோடு இருக்கும் இடம் அதிதை; யாரையும் அடிமையாகச் சேவிக்காத வாழ்கையே வாழ்க்கை; சொந்தவர்கள் அனுபவிக்கிற செல்வமே செல்வம்; எதிரிகளை வென்று பெறப்படும் புகழே புகழ். பெண்களில் ஆசை இல்லாதவனும், விருப்பம் இல்லாதவனும் சந்தோஷமாக இருப்பான்; நம்பிக்கையுள்ள இடத்தில் நட்பு உண்மை; புலன்களை வென்றவன் தன்னடக்கம் கொண்டவன். முத்தும் பொன்னிலும் ஆசை இல்லாத இடமே புகழுக்குரியது; நட்பு கெட்ட இடம் புகழுக்குரியது அல்ல; தன்னைத் தானே புகழும் இடமே உண்மையான புகழ். நதிகளின் தோற்றத்தையும், ஹோமக் குண்டத்தின் ஆதியையும், பாரத வம்சத்தின் ஆதியையும், காலத்தின் வயதையும் ஆராய வேண்டாம்; காரணம், குறை வேரிலிருந்து குறைவாகாது. நதிகள் கடலில் உப்பாக முடிகின்றன; சங்கமம் பிரிவாக முடிகிறது; இளமை முதுமையாக முடிகிறது; செல்வம் மூன்று விதமான துயரால் முடிகிறது. அரசு செல்வம் பிராமணனின் சாபத்தால் முடியும்; பாவம் பிராமணனின் தபசால் முடியும்; யாகம் சங்கின் ஓசையால் முடியும்; குடும்பம் பெணால் முடியும். எல்லா வீடுகளும் அழிவில் முடியும்; எல்லா உயரமும் வீழ்ச்சியில் முடியும்; எல்லா சங்கமும் பிரிவில் முடியும்; வாழ்க்கையே இறப்பில் முடியும். திரும்ப வேண்டும் என விரும்புவோர், அதிகமாக தூரம் செல்ல வேண்டாம்; நீரின் விளிம்பிலும் பசுமைமிகு மரங்களிலும் திரும்பி வர வேண்டும். தலைவரே இல்லாத இடத்திலும், அதிக தலைவர்கள் உள்ள இடத்திலும் தங்கக்கூடாது; பெண்தான் தலைவர் என்ற இடத்திலும் அல்ல; குழந்தை தலைவர் என்ற இடத்தில் தங்கலாம். பெற்றோர் குழந்தைப் பருவத்தில் பாதுகாப்பர்; கணவன் இளமையில் பாதுகாப்பார்; மகன் முதுமையில் பாதுகாப்பான்; பெண்ணுக்கு சுயாதீனம் இல்லை. எட்டாம் ஆண்டில் பழமையில்லாத பெண்ணையும், ஒன்பதாம் ஆண்டில் பிள்ளைகள் இறந்த பெண்ணையும், பதினொன்றாம் ஆண்டில் பெண் பிள்ளைகள் மட்டுமே பெற்றவளையும், உடனே கடுமையாகப் பேசும் பெண்ணையும் விட்டு விட வேண்டும். மக்களுக்கு பயனில்லாததும், வீட்டுக்குப் பயத்தாலும், செல்வத்தால் முறையைவிட்டு சென்ற மூவகை பெண்கள் கணவருடன் தொடர்வர். அறிவுள்ளவன் சோர்ந்த குதிரையையும், பித்தான யானையையும், முதல் தடவை கன்றும் பசுவையும், நீர் இல்லாத இடத்தில் தவிக்கும் தவளையையும் தூரத்திலேயே தவிர்க்க வேண்டும். வறுமையில் சிக்கியவருக்கு நண்பனோ உறவினரோ இல்லை; ஆசையில் கரைந்தவருக்கு பயமோ வெட்கமோ இல்லை; கவலையில் சிக்கியவருக்கு சுகமோ நித்திரையோ இல்லை; பசியில் வாடுபவருக்கு சக்தியோ உற்சாகமோ இல்லை. வறுமையில் உள்ளவருக்கு, பிறரைச் சேவிப்பவருக்கு, பிறருடைய பெண்ணில் ஆசை உள்ளவருக்கு, பிறருடைய செல்வத்தை திருடுபவருக்கு நித்திரை எங்கே? கடன், நோய் இல்லாதவன் சந்தோஷமாக உறங்குவான்; ஆனால், தன் மனைவியுடன் இணைவு இல்லாதவன் கட்டாயமாகவே உண்ணுவான். நீர் மிகுந்தால் தாமரை உயரும்; அதுபோல், உரிமையுள்ளவன் வலிமை பெற்றால் அடிமைக்கும் பெருமை உண்டாகும். தாமரை தன் இடத்தில் இருந்தால் சூரியனும் வருணனும் நண்பர்கள்; ஆனால், அது வேரோடு பிடிக்கப்படும்போது, அவையே அதைக் காய்ச்சும். தன் இடத்தில் இருப்பவருக்கு நண்பர்கள்; இடம் இழந்தால், அதேவர்கள் எதிரிகள். தாமரை நீரில் இருந்தால் சூரியன் மகிழ்ச்சி கொடுப்பான்; நிலத்தில் எடுத்தால் அது காய்ந்து போகும். தன் இடத்தில் இருப்பவர்கள், பதவியில் இருப்பவர்கள் மதிக்கப்படுவர்; இடம் இழந்த தலைமுடி, பற்கள், நகம், மனிதர்கள் மதிக்கப்படமாட்டார்கள். நடத்தை குடும்பத்தை வெளிப்படுத்தும்; பேச்சு நாட்டை காட்டும்; கவனம் அன்பை காட்டும்; உடல் உணவை காட்டும். கடலில் மழை வீழ்வது வீண்; நிறைந்தவனுக்குச் சோறு வீண்; செல்வவானுக்கு தானம் வீண்; அடக்கமில்லாதவனுக்கு நல்ல செயலும் வீண். தொலைவில் இருந்தாலும், மனதில் இருப்பவன் அருகில்தான்; ஆனால், மனதை விட்டு சென்றவன் அருகில் இருந்தாலும் தூரம். முகம் சுருங்கி, குரல் பலவீனமாய், உடலில் வியர்வை, பெரும் பயம்—இவை மரணத்தின் அறிகுறிகள்; பிச்சைக்காரனுக்கும் இவை உண்டு. குன்றம், பூச்சி கொல்லும், காற்றால் விரட்டப்பட்ட, மலைமேல் வாழும் நபர்களுக்கு பிச்சை கேட்பதைவிட இறப்பதே மேல். உலகத்தின் அதிபதி விஷ்ணுவும் பிச்சை கேட்கும்போது வாமன வடிவம் எடுத்தான்; அவருக்கு வேண்டிய வேலைக்கே பணிவு தேவைப்பட்டால், மற்றவர்களுக்கு அது எப்படி வேண்டாம்? தாயும் தந்தையும், தங்கள் பிள்ளைகளை கல்வி கற்றுத் தரவில்லை என்றால், அவர்களுக்கு பகைவரே; அத்தகைய பிள்ளைகள் சாக்களிடையே உள்ள கொக்கு போல், சபையில் பிரகாசிக்க மாட்டார்கள். அறிவுதான் உயர்ந்த வடிவம்; எல்லா செல்வத்தையும் விட மேலானது; கொள்ள முடியாத சொத்து; அது தர்மத்தையும், மக்கள் ப்ரியத்தையும் தரும்; ஆசிரியர்களுக்கே ஆசிரியன்; உறவினரின் துயரை நீக்கும்; பரம தேவதை; அரசர்களிடையே மதிக்கப்படும்; அறிவில்லாதவன் மிருகம் போன்றவன். வீட்டில் வைத்துள்ள செல்வம் கண்ணால் காண முடியும், கொள்ளவும் முடியும்; ஆனால், அறிவை யாராலும் கொள்ள முடியாது. விஷ்ணு முன்பு, அரசியல் ஞானத்தின் சாரத்தை எல்லா இடங்களிலும் சொன்னான்; அங்கு சங்கரர் கேட்டார்; சங்கரரிடம் வியாசர் கேட்டார்; வியாசரிடம் நாங்கள் கேட்டோம். அப்போது பிரம்மா வியாசரிடம் கூறினார்: “நான் ஹரியைப் போற்றி எல்லா விருப்பங்களையும் தரும் விரதங்களைச் சொல்கிறேன். ஒவ்வொரு மாதமும், நட்சத்திரமும், திதியும், வாரமும் ஹரியை வழிபட வேண்டும். ஒருமனதாக பக்தியுடன், இரவில் விரதம் இருந்து, அதன் பலனாக, செல்வம், தானியம், மகன், ராஜ்யம், வெற்றி போன்றவற்றை ஹரி அருளுவான். பிரதமை திதியில், வைஷ்வானரனும் குபேரனும் வழிபட்டால் செல்வம் தருவார்கள்; விரதம் முடிந்து, பிரம்மாவும், ஸ்ரீயும், அசுவினிகளும் வழிபடப்பட வேண்டும். துவிதியையில், யமனும் லக்ஷ்மி-நாராயணரும் செல்வம் தருவார்கள்; திரிதியையில், கவுரியும் விக்னேசனும் சங்கரனும். சதுர்த்தியில் நான்கு ரூபங்களை வழிபட வேண்டும்; பஞ்சமியில் ஹரியை; ஷஷ்டியில் கார்த்திகேயனையும் சூரியனையும்; சப்தமியில் பாஸ்கரன் செல்வம் தருவான். அஷ்டமி, நவமியில் துர்கையையும் மாதர்களையும் திசைகளையும் வழிபட வேண்டும்; தசமியில் யமனும் சந்திரனும்; ஏகாதசியில் முனிவர்களை. பன்னிரண்டாம் திதியில் ஹரியும் காமனும்; பதிமூன்றாம் திதியில் மகேஸ்வரன்; பதிநான்கும் பதினைந்திலும் பிரம்மாவும் பித்ருக்களும் செல்வம் தருவார்கள்” என்று பிரம்மா கூறினார். இவ்வாறு, அந்த மகான்கள், அறமும் வாழ்க்கையின் உண்மைகளும், வழிபாடும், அறிவும் பற்றிய இந்தப் பரம்பரையான ஞானக் கதையை பகிர்ந்தனர்.