பலரும் சிறிய பலத்துடன் கூடினால், அது மிகவும் பயங்கரமானதாக மாறும்; புல் இலைகள் ஒன்றாகச் சுருட்டப்பட்டால், அந்தக் கட்டு யானையையாவது கட்டிவிடும். பிறருடைய செல்வத்தை எடுத்துக்கொண்டு தானாக தருமனதாகப் பரிசு வழங்குபவர், பாவியாக நரகத்திற்குச் செல்கிறார்; அந்தப் பயன் உண்மையில் யாருடைய செல்வமோ அவருக்கே செல்லும். தெய்வ சொத்து அழிவதாலும், பிராமணர்களின் செல்வத்தை அபகரிப்பதாலும், பிராமணர்களுக்கு எதிராகச் செயல்படுவதாலும், குடும்பங்கள் தங்கள் உயர்வை இழக்கின்றன. பிராமணனை கொல்வோர், மதுவை அருந்துவோர், திருடுவோர், விரதங்களை மீறுவோர்—இவர்கள் எல்லாம் புண்ணியவான்களால் பரிகாரம் செய்யக்கூடியவர்கள்; ஆனால் நன்றிக்கெட்டவர்களுக்கு எந்தப் பரிகாரமும் இல்லை. கீழ்மையானவர்களிடமிருந்து, தன் மனைவியால் வெல்லப்பட்டவரிடமிருந்து, அல்லது அவன் வீட்டில் பரஸ்த்ரீயுடன் உறவு கொண்டிருப்பவரிடமிருந்து, பித்ரு-தேவதைகள் எப்போதும் புனிதப் படையல்களை ஏற்கமாட்டார்கள். நன்றிக்கெட்டவன், பண்பில்லாதவன், நீண்டகாலம் கோபத்தில் இருப்பவன், பொய் பேசுகிறவன்—இவர்கள் நான்கு பேரையும் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும்: இவர்கள் எல்லாம் புறக்கணிக்கப்படவேண்டியவர்கள்; இவர்களிடமிருந்து பிறக்கும் ஐந்தாவது நபரும் அதேபோல். தீய எண்ணம் கொண்ட பகைவர், அவர்கள் பலவீனமாக இருந்தாலும், அவமதிப்பதற்குரியவர்கள் அல்ல; கட்டுப்பாடின்றி சிறிய தீயே உலகத்தையே சாம்பலாக்கும். இளமையில் மனம் அமைதியாக இருப்பவன் தான் உண்மையில் அமைதியானவன்; ஏனெனில் உடல் மூப்படைந்து வீழும் போது, யார் அமைதியாக இருக்கமாட்டார்கள்? பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, செல்வம் எல்லோருக்கும் பொதுவானது, அது சாலை போல்; ‘இது எனது’ என்று நினைத்தால் மகிழ்ச்சி கிடையாது. உடல் தாதுக்களுக்கு உட்பட்டது, அது மனதின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது; மனம் அழிந்தால், தாதுக்கள் அழிகின்றன. ஆகவே, மனதை எப்போதும் பாதுகாக்க வேண்டும்; மனம் நல்ல நிலையில் இருந்தால், உடல் தாதுக்களும் நல்ல நிலையில் இருக்கும். சூதர் சொன்னார்: ஒரு பெண்ணில் கெட்ட நண்பர், தீய அரசன், கெட்ட மகன், கெட்ட மகள், கெட்ட நாடு—இவை எல்லாம் தொலைவில் இருந்தே தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இப்போது தர்மம் விட்டு விலகியுள்ளது, தவம் நிலைநிற்றதில்லை, சத்தியம் தொலைந்துவிட்டது, பூமி பஞ்சமாகியுள்ளது, மக்கள் வஞ்சகர்களாகியுள்ளனர், பிராமணர்கள் பேராசையில் மூழ்கியுள்ளனர், Ster mortal purusha स्त्री swayam vasham, ஸ்திரீகள் சஞ்சலமானவர்கள், கீழ்மக்கள் உயர்வடைந்துள்ளனர்—கலியுக வாழ்க்கை எவ்வளவு துயரமாய் இருக்கிறது! இறந்தவர்கள் பாக்கியசாலிகள். தங்கள் நாட்டின் அழிவையும், குடும்பத்தின் அழிவையும், தங்கள் மனைவிகள் வேறொருவருக்குப் பற்று கொண்டிருப்பதையும், தங்கள் மகன் தவறான பாதையில் செல்லுவதைப் பார்ப்பதில்லை என்றால், அவர்கள் பாக்கியசாலிகள். கெட்ட மகனிடம் மகிழ்ச்சி இல்லை, கெட்ட மனைவியிடம் இன்பம் இல்லை; பொய்யான நண்பரிடம் நம்பிக்கை இல்லை, தீய அரசில் வாழ்வும் இல்லை. பிறருடைய உணவு, பிறருடைய செல்வம், பிறருடைய படுக்கை, பிறருடைய மனைவி, பிறர் வீட்டில் வாழ்வது—இவை எல்லாம் இந்திரனுக்கே செல்வத்தை இழக்கச் செய்யும். உடன்பேசுதல், உடல் தொடுதல், நட்பு, ஒன்றாக உணவு உண்ணுதல், உட்காருதல், படுத்துக்கொள்வது, ஒன்றாகப் பயணம் செய்வது—இவை மூலமாக பாவம் மனிதர்களிடையே பரவுகிறது. பெண்கள் தங்கள் அழகை இழக்கிறார்கள், தவம் கோபத்தால் அழிகிறது, பசுக்கள் வாசலில் அலைந்து திரிந்தால் அழிகின்றன, பிராமணர்கள் சுத்ரர்களின் உணவை உண்டால் அவர்கள் உயர்வை இழக்கிறார்கள். ஒன்றாக உட்காருதல், ஒன்றாக படுக்கை பகிர்தல், ஒன்றாக உணவு உண்ணுதல், ஒரே வரிசையில் கலப்பது—இவை மூலமாக பாவம், ஒரு பானையிலிருந்து மற்றொரு பானைக்குள் தண்ணீர் போவது போல், பரவுகிறது. அளவுக்கு மீறி அனுபவிப்பதில் பல குறைகள் உள்ளன, கட்டுப்பாட்டில் பல நன்மைகள் உள்ளன; ஆகவே, ஒரு மாணவனையும், மகனையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், அனுபவிக்க விடக் கூடாது. உடல் கொண்டவர்களுக்கு, பயணம் தான் முதுமை; மலைகளுக்கு, நீர் தான் முதுமை; பெண்களுக்கு, சேராமை தான் முதுமை; உடைகளுக்கு, சூரியன் தான் முதுமை. கீழ்மக்கள் சண்டையை நாடுவார்கள், நடுத்தரவர்கள் ஒற்றுமையை நாடுவார்கள், சிறந்தவர்கள் மரியாதையை நாடுவார்கள்; ஏனெனில், மரியாதை தான் பெரியோரின் செல்வம். மரியாதை தான் செல்வத்தின் வேராகும்; மரியாதை இருந்தால், செல்வம் இல்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை; மரியாதையும் பெருமையும் இழந்தவர்க்கு, செல்வம் இருந்தும், வாழ்க்கை இருந்தும் பயன் இல்லை. கீழ்மக்கள் செல்வத்தை நாடுவார்கள், நடுத்தரவர்கள் செல்வமும் மரியாதையும் நாடுவார்கள், சிறந்தவர்கள் மரியாதையை நாடுவார்கள்; ஏனெனில், மரியாதை தான் பெரியோரின் செல்வம். காட்டில் கூட, சிங்கங்கள் யாருக்கும் தலை குனியாது; அவை யாரால் கொடுக்கப்பட்டதை சாப்பிடாது, பிறருடைய இறைச்சியைக் கவனிக்காது; உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தவர்கள், செல்வம் இல்லாவிட்டாலும், தாழ்ந்த செயல்களைச் செய்யமாட்டார்கள். காட்டில் சிங்கத்திற்கு எந்த அபிஷேகமும், பட்டாபிஷேகமும் செய்யப்படுவதில்லை; அது தன் இயல்பின் வலிமையால், மிருகங்களுக்கு அரசனாகிறது. கவனமில்லாத வணிகன், முட்டாள்தனமான நாய்க்காரன், பெருமை கொண்ட பிச்சைக்காரன், ஏழை ஆசை கொண்டவன், அழகான பெண், கடுமையாகப் பேசுபவர்—இவர்கள் தங்கள் கடமைகளைச் செய்வதில்லை. ஈரங்கும் ஆனால் ஏழை, செல்வம் உள்ளும் பிசுக்கன், கட்டுப்பாடு இல்லாத மகன், தீயவருக்கு சேவை, நல்ல செயல்களில் இறப்பு—இவை ஐந்து மனிதனுக்கு தீங்காகும். பிரியமானவரிடம் இருந்து பிரிவு, சொந்தவர்களால் அவமானம், தீராத கடன், தீயவருக்கு சேவை, ஏழைத்தனத்தால் பிரிந்து செல்லும் நண்பர்கள்—இவை ஐந்து தீயினின்றும் அதிகமாக எரியும். ஆயிரம் கவலைகளில் நான்கு மிகக் கூர்மையானவை: கீழ்மக்களால் அவமானம், பசிப்பாடு, அக்கறையில்லாத மனைவி, சொந்தவர்களால் தடையூட்டு. கேட்பவரும், செல்வமும், கல்வியும், உடல்நலனும், நல்லவருடன் நட்பு, பணிவான மனைவி—இவை ஐந்து துக்கத்தை நீக்கும் வேர்கள். மான், யானை, பட்டாம்பூச்சி, தேனீ, மீன்—இவை ஒவ்வொன்றும் ஒன்றொரு ஆசையால் அழிகின்றன; ஆனால் மனிதன் இவை அனைத்தையும் நாடினால், அவன் எப்படி அழிவைத் தவிர்க்க முடியும்? அமைதியற்ற, கடுமையான, அகந்தை கொண்ட, தகுந்த உடை இல்லாத, அழைக்கப்படாமல் வந்த பிராமணர்கள்—even if they are equal to Brihaspati—மரியாதை செய்யப்படக் கூடாது. ஆயுள், செயல்கள், செல்வம், கல்வி, மரணம்—இவை ஐந்து மனிதன் பிறக்கும் போதே நிர்ணயிக்கப்பட்டவை. மலை ஏறுதல், நீர் கடத்தல், மாடுகளை மேய்த்தல், தீயவர்களை அடக்குதல், வீழ்ந்தவரை எழுப்புதல்—இவை ஐந்து சிறந்த பண்புகள். மேகத்தின் நிழல், தீயவரின் அன்பு, பிறருடைய மனைவியுடன் நட்பு, இளமை, செல்வம்—இவை ஐந்தும் நிலையற்றவை. இந்த உலக வாழ்க்கை நிலையற்றது; செல்வமும், இளமையும் நிலையற்றவை; குழந்தை, மனைவி, பிறரும் நிலையற்றவர்கள்—தர்மம், புகழ், நல்ல பெயர் மட்டுமே நிலையானவை. நூறு வருட வாழ்க்கை கூட மிகக் குறைவு; அதில் பாதியை இரவு எடுத்துக்கொள்கிறது, மீதியை நோய், துக்கம், வயது, சோர்வு—all these take away; அதனால், அது பயனற்றதாகவே இருக்கிறது. மனிதனின் ஆயுள் நூறு வருடம்; அதில் பாதி இரவில் செல்கிறது, மீதியிலும் பாதி அல்லது அதற்கு மேல் குழந்தைப் பருவத்தில், மீதியில் பிரிவிலும், துன்பத்திலும், இறப்பிலும், அரசருக்கு சேவையிலும் செல்கிறது; மீதமுள்ளவை நீரின் அலை போல் நிலையற்றவை—அதில் பெருமை எதற்கு? பகல், இரவு என, வயது உலகத்தில் எங்கும் திரிகிறது; மரணம் உயிர்களை, பாம்பு காற்றை விழுங்குவது போல் விழுங்குகிறது. நாம் போனாலும், நின்றாலும், விழித்திருந்தாலும், தூங்கினாலும், அனைத்து ஜீவராசிகளுக்காக நன்மை செய்யாவிட்டால், அவன் செயல்கள் ஒரு மிருகத்தின் செயல்களைப் போன்றவை. இவ்வாறு, இந்த உலக வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மையும், தர்மத்தின் நிலையான ஆதரமும், மனிதர்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய ஒழுக்க முறைகளும், புண்ணியமும் பாவமும் பற்றிய உண்மைகளும், இந்தப் பிரம்மவித்யை நமக்கு எடுத்துரைக்கின்றன.