பிரமஹர்ஷி சௌனகர் முனிவரிடம், ஞானம் நிறைந்த ஒரு பெரியவர், வாழ்க்கையின் நுட்பங்களை அன்போடு விளக்கினார். “யார் அறிவாளி பெண்கள், அரசர்கள், நெருப்பு, பாம்பு, வேதப் பாராயணம், பகைவருக்கு சேவை, அல்லது இன்பங்களை அனுபவிப்பது ஆகியவற்றில் முழுமையாக நம்பிக்கை வைப்பார்? நம்பிக்கையில்லாதவரை நம்பாதீர்கள்; நம்பிக்கையுள்ளவரை கூட மிகையாக நம்ப வேண்டாம். ஏனெனில் நம்பிக்கையிலிருந்து பயம் பிறக்கிறது, அது வேரையே வெட்டிவிடும். பகைவருடன் சமாதானம் செய்த பிறகும் அவரை நம்புவது, மரத்தின் மேல் தூங்குவது போன்றது—வீழ்ந்த பிறகே விழிப்பது. ஒருவரும் மிக மென்மையாகவோ, மிக கடுமையாகவோ நடக்கக்கூடாது; மென்மையோடு இருப்பவர்கள் மென்மையால், கடுமையோடு இருப்பவர்கள் கடுமையால் வெல்லப்படுவார்கள். மிக நேர்மையானவரும், மிக மென்மையானவரும் நிலைநிற்றல் பெறமாட்டார்கள்; நேராக வளர்ந்த மரங்கள் வெட்டப்படும், வளைந்த மரங்கள் நிலைத்து நிற்கும். பலன் தரும் மரங்கள் தாழ்ந்து வளைவதுபோல, நல்லவர்கள் பணிவுடன் இருப்பார்கள்; உலர்ந்த மரங்களும், அறிவில்லாதவர்களும் வளைவதில்லை, உடைந்து போய்விடுவார்கள். கேட்காமல் துயரங்கள் வருவது போல், வாய்ப்புகள் வந்தால், பூனை எலி பிடிப்பது போலவே, அவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும். உயர்ந்தவர்களுடன் மிக கவனமாகவும், செல்வத்தோடும் நடந்து கொள்ள வேண்டும்; தாழ்ந்தவர்களுடன் விருப்பம்போல் நடக்கலாம். ஆறு காதுகளில் பகிர்ந்த ரகசியம் வெளிப்படும்; நான்கு காதுகளில் பாதுகாக்கப்படும்; ஆனால் இரண்டு பேருக்குள் பகிர்ந்த ரகசியத்தை பிரம்மாவும் அறியமுடியாது. பால் தராத, கர்ப்பமாக இல்லாத பசுவிற்கு என்ன பயன்? கல்வியும் தர்மமும் இல்லாத மகனுக்கு என்ன மதிப்பு? ஒரே மகன் நல்ல அறிவும் புத்தியும் கொண்டிருந்தால், அவர் குடும்பத்தை உயர்த்துவார்—பிறை நிலா வானை ஒளிர்விப்பது போல். ஒரே நல்ல மகன், மலர்ந்த மணமுள்ள மரம் காடை மகிமைப்படுத்தும் போல, குடும்பத்திற்கு பெருமை தருவான். நூறு மகன்கள் பண்பில்லாமல் இருந்தால் என்ன பயன்? ஒரு நல்ல மகன் இருளை அகற்றுவான்—நிலா போல, ஆயிரம் நட்சத்திரங்கள் போல அல்ல. குழந்தை ஐந்து ஆண்டுகள் இன்பத்துடன் வளர்க்கப்பட வேண்டும்; பத்து ஆண்டுகள் கட்டுப்பாட்டோடு வளர்க்க வேண்டும்; பதினாறு ஆண்டுகள் ஆனதும், நண்பனாக நடத்த வேண்டும். மகன் பிறக்கும்போது தந்தையின் மனைவியைப் பறிக்கிறான்; வளரும்போது செல்வத்தைப் பறிக்கிறான்; இறக்கும் போது உயிரையே எடுத்துக்கொள்கிறான்—மகனைப் போன்ற பகைவர் இல்லை. சில புலிகள் மானின் முகம் கொண்டிருப்பர்; சில மான்கள் புலியின் முகம் கொண்டிருப்பர்; அவர்களின் உண்மை தன்மை தெரியாதபோது, ஒவ்வொரு படியிலும் சந்தேகம் அவசியம். பொறுமை உடையவர்களுக்கு ஒரே குறைதான்—மக்கள் அவர்கள் பலவீனமானவர் என நினைப்பது. இன்பங்கள் நிலையற்றவை என்பதை ஏற்றுக்கொள்; அன்புள்ளவர்களுக்குள் புத்திசாலிகளின் சிந்தனைகள் அசையாது. “சௌனகா, தந்தை இறந்தபின் மூத்த சகோதரன் தந்தையைப் போல எல்லோருக்கும் பாதுகாவலனாக இருக்க வேண்டும். இளையவர்களுக்கு சமமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும்; மகன்களுக்கும், வாழ்விலும், அனுபவத்திலும் சமமாக நடக்க வேண்டும். பலர் சேர்ந்து இருந்தால், அவர்களில் பலவீனமாயினும், அவர்கள் மிக வலிமையானவர்களாகிறார்கள்; புல்லால் சுருண்ட கயிறு யானையையும் கட்ட முடியும். மற்றவரது செல்வத்தை எடுத்துக்கொண்டு தானம் கொடுப்பவர், தானம் கொடுத்தாலும், அவர் நரகத்திற்குப் போவார்; அதன் பலனை செல்வ உரிமையாளர் பெறுவார். தெய்வ சொத்தைக் கெடுத்தல், பிராமணரின் செல்வத்தை பறிப்பது, அல்லது பிராமணர்களுக்கு எதிராகச் செய்வது ஆகியவற்றால், குடும்பங்கள் உயர்வை இழக்கின்றன. பிராமணனை கொல்வது, மதுபானம் அருந்துவது, திருடுவது, சத்தியத்தை மீறுவது—இவை அனைத்துக்கும் பிராயச்சித்தம் உண்டு; ஆனால் நன்றி கெட்டவருக்கு பிராயச்சித்தம் இல்லை. அழிந்த மனிதன், மனைவியால் அடிமைப்பட்டவன், வீடுகளில் பரஸ்த்ரீ இருப்பவன்—இவர்களிடமிருந்து பித்ரு, தேவர்கள் நிவேதனம் ஏற்கமாட்டார்கள். நன்றி இல்லாதவன், பண்பில்லாதவன், நீண்ட கோபம் கொண்டவன், பொய்யாளர்—இவர்கள் நான்கு புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும்; ஐந்தாவது, இவர்களில் பிறக்கிறான். தீய எண்ணம் கொண்ட பகைவர் பலவீனமானவராக இருந்தாலும், அவரை அலட்சியப்படுத்தக் கூடாது; சிறிய தீயும் கட்டுப்பாடின்றி இருந்தால் உலகையே எரிக்க முடியும். இளமைப் பருவத்தில் அமைதியோடு இருப்பவரே உண்மையில் அமைதியுடையவர்; முதுமையில் உடல் பலவீனமாகும் போது யாருக்கும் அமைதி வரும். செல்வம் அனைவருக்கும் பொதுவானது, சாலைகள் போல; 'இது எனது' என்று நினைத்தால் மகிழ்ச்சி கிடையாது. உடல் தாதுக்களில் சார்ந்தது, மனதில் சார்ந்தது; மனம் கெட்டால் தாதுக்கள் அழியும்; எனவே மனதை எப்போதும் பாதுகாக்க வேண்டும்; மனம் ஆரோக்கியமாக இருந்தால் தாதுக்களும் உண்டாகும். அப்போது சூதர் சொன்னார்: “மங்கையருள் தீய நண்பர், தீய அரசர், தீய மகன், தீய மகள், தீய நாடு—இவை அனைத்தையும் தொலைவில் விலக்க வேண்டும். தர்மம் விலகி, தவம் நிலைநிற்றல் இழந்து, உண்மை தொலைந்து, பூமி வறண்டுவிட்டது; மக்கள் மோசடி செய்கிறார்கள்; பிராமணர்கள் பேராசையில் இருக்கிறார்கள்; மனிதர்கள் பெண்களின் கட்டுப்பாட்டில்; பெண்கள் நிலையற்றவர்கள்; கீழ்மக்கள் உயர்ந்திருக்கிறார்கள்—கலியுக வாழ்க்கை எவ்வளவு துயரமானது! இறந்தவர்கள் பாக்கியசாலிகள். தம் நாட்டின் அழிவையும், குடும்ப நாசத்தையும், மனைவியின் பற்றை இழப்பதையும், தவறான வழியில் சென்ற மகனை காணாதவரே பாக்கியசாலிகள். தீய மகனில் சந்தோஷமில்லை; தீய மனைவியில் இன்பமில்லை; பொய்யான நண்பரில் நம்பிக்கை இல்லை; தீய நாட்டில் வாழ்வும் இல்லை. பிறருடைய உணவு, செல்வம், படுக்கை, மனைவி, வீடு—இவை எல்லாம், இந்திரனிடமிருந்தும் செல்வத்தை பறிக்கின்றன. உரையாடல், உடல் தொடர்பு, நட்பு, ஒன்றாக உணவுண்டல், உட்கார்தல், படுத்தல், பயணம்—இவை மூலம் பாவம் பரவுகிறது. பெண்கள் அழகை இழக்கிறார்கள்; தவம் கோபத்தால் கெடுகிறது; பசுக்கள் வாசலில் சுற்றுவதால் அழிகின்றன; பிராமணர்கள் சுத்ரர்களின் உணவு உண்டால் உயர்வை இழக்கிறார்கள். ஒன்றாக உட்கார்தல், படுக்கை பகிர்தல், ஒன்றாக உணவுண்டல், ஒரே வரிசையில் கலந்து வாழ்தல்—இவை பாவம் பரப்பும்; ஒரு பாத்திரத்தில் இருந்து இன்னொன்றுக்கு தண்ணீர் போவது போல. அளவுக்கு மீறி அனுபவிப்பதில் பல குறைகள் உள்ளன; கட்டுப்பாட்டில் பல நன்மைகள் உள்ளன; ஆகவே, மாணவனையும் மகனையும் கட்டுப்பாட்டோடு வளர்க்க வேண்டும், அனுபவத்தோடு அல்ல. உடலுடையவர்களுக்கு பயணம் முதுமையைத் தரும்; மலைகளுக்கு நீர் முதுமை; பெண்களுக்கு பிரிவு முதுமை; உடைகளுக்கு சூரியன் முதுமை.” இவ்வாறு அந்த ஞானி, வாழ்க்கையின் நுட்பங்களையும், ஒழுக்க நெறிகளையும், அனுபவத்தின் ஆழத்தையும் சௌனகருக்கு பகிர்ந்தார்.