ஒரு காலத்தில், ஞானிகள் ஒன்றாக கூடி, வாழ்க்கையின் உன்னத உண்மைகள் குறித்து உரையாடினர். அவர்கள் கூறினார்கள்: "பற்று இருக்கும் இடத்தில் அச்சமும் பிறக்கிறது; அந்த பற்று தான் துயரத்தின் பாத்திரம். எல்லா துயரங்களும் பற்றிலிருந்தே உற்பத்தியாகின்றன. ஆகவே, பற்றை விட்டுவிட்டால் மிகுந்த மகிழ்ச்சி கிடைக்கும். இந்த உடல் தான் துயரமும், சந்தோஷமும் அனுபவிக்கப்படும் இடம். உயிரும் உடலும் பிறப்பில் ஒன்றாகவே தோன்றுகின்றன. மற்றவர்களைச் சார்ந்திருப்பது துயரத்தை தரும்; தன்னையே சார்ந்திருப்பதே சந்தோஷம். இதுவே, துயரமும் சந்தோஷமும் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை சுருக்கமாக அறிக. சந்தோஷத்தின் பின் துயரும், துயரத்தின் பின் சந்தோஷமும் வருகிறது; இவை மனிதர்களிடையே சக்கரத்தைப் போல் சுழல்கின்றன. கடந்தது கடந்துவிட்டது; அது இருந்தாலும், அது தூரத்தில் உள்ளது. மனம் துக்கத்தில் மூழ்காமல், நிகழ்காலத்தில் வாழ வேண்டும். அப்போது, சூதர் கூறினார்: "யாரும் யாருக்குமே நண்பனல்ல, யாரும் யாருக்குமே பகைவரல்ல; நட்பும் பகையும் காரணங்களால் மட்டுமே உருவாகின்றன. இரு அசை எழுத்துகளில் 'நண்பன்' என்ற சொல்லை யார் படைத்தார்கள்? அது துக்கத்துக்கும் பயத்துக்கும் தஞ்சம், அன்புக்கும் நம்பிக்கைக்கும் பாத்திரம், மற்றும் மணிகளுக்கு சமமான பெருமையை அளிக்கிறது. அதேபோல், 'ஹரி' என்ற இரு அசை எழுத்தை ஒருமுறை கூட உச்சரித்தால், அது மோட்சத்துக்கான பாதுகாப்பை அளிக்கும். தாயில், மனைவியில், சகோதரரில், மகனில் கூட அந்த அளவுக்கு நம்பிக்கை இல்லை; தன் இயல்பான நட்பில் மட்டுமே அந்த நம்பிக்கை இருக்கிறது. நிலையான பாசம் வேண்டும் என்றால், மூன்று குறைகளையும் தவிர்க்க வேண்டும்: சூதாடுதல், பணம் கடன் கொடுத்தல், மற்றும் பிறருடைய மனைவியை இரகசியமாகச் சந்தித்தல். தாய், சகோதரி, மகள் ஆகியோருடன் தனியாக அமரக்கூடாது; புலன்களின் பலம் ஞானியையும் வழிதவறச் செய்யும். தனது பெண்களில் எதிர்மறை ஆசை இல்லாது; எப்படிப்பட்ட செயல் செய்தாலும் அதற்கேற்ப தண்டனை உண்டு. ஒரு பெண்ணின் அன்பில்லாத மனதை அறிதல் கூட கடினம்; ஆனால், யுகத்தின் காற்று, குதிரையின் பயணம், பெருங்கடல் ஆகியவற்றை அறிந்துகொள்ளலாம். பெண்களின் கற்பு, எந்த நேரமும், தனிமையிலும், யாரும் வேண்டிக்கொள்ளாமலும்கூட, தானாகவே எழுகிறது. கணவருக்கு பக்தியுடன் இருக்கும் பெண், மற்றவர்கள் பிடித்திருந்தாலும், கணவருக்கே சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள். ஆனால் ஆண்கள், பிற பெண்களை அடைய முடியாவிட்டாலும், அது குறையாகக் கருதப்படுவதில்லை. ஒரு தாய், ஆசையில் விழுந்து ரகசிய செயல்களைச் செய்தாலும், நல்லொழுக்கம் கொண்ட மகன்கள் அதைப் பற்றி நினைக்க கூடாது. பிறருக்குச் சொந்தமான பெண்கள், மற்றவர்களின் ஆசைகளுக்கு உட்பட்டிருப்பதால், அவர்களின் உடல் விலைக்கு விற்கப்படுகிறது; அவர்கள் உடலில் பலவகையான ஆபரணங்கள், காமுகர்களால் ஏற்பட்ட காயங்கள், பிறருக்காகச் சிரிப்பும் துக்கமும்—all these are celebrated as the price of a courtesan. அக்னி, நீர், பெண்கள், முட்டாள்கள், பாம்புகள், அரசரின் இல்லம்—இவை ஆபத்தானவை; மற்றவர்கள் சேவை செய்ய வேண்டியவை, ஆனால் உயிரை உடனே பறிக்கக்கூடியவை. ஒரு வேதம் கற்ற பிராமணன், அரசியல் நிபுணர் அரசன், அழகும் இளமையும் கொண்ட பெண் நல்லொழுக்கத்தோடு ஆசை கொண்டிருப்பது—இவை ஆச்சரியமல்ல; ஆனால் ஏழை ஒருவன் எப்போதும் பாவம் செய்யாமல் இருப்பது தான் உண்மையான ஆச்சரியம். தன் குறைகளை பிறரிடம் சொல்லக்கூடாது; பிறருடைய கல்வியில் குறை காண்பதை வெளிப்படுத்தக்கூடாது; ஆமை போல் உடலை மறைத்து, மற்றவர்களின் பலவீனங்களை கவனிக்க வேண்டும். பெண்கள், கீழ்நிலையிலும், உயர்ந்த சுவர்களுக்குப் பின்னாலும், முடி இல்லாததால் அடையப்படவில்லை என்றால், அவர்களை அடைய முடியாதவர் யார்? தனக்குள்ளே குற்றம் செய்யும், ரகசியங்களை அறிந்த, கூர்மையான ஒருவர், வெளிப்படையாக பகை காட்டும் வெளிப்படையான பகைவனைவிட அதிக துன்பம் தருவான். ஒரு குழந்தையை இனிப்பால், மாணவரை கட்டுப்பாட்டால், பெண்ணை செல்வத்தால், தேவதைகளை தவத்தால், அனைவரையும் நல்லொழுக்கத்தால் மகிழ்விப்பதே ஞானியின் அறிகுறி. பொய் வழி நட்பும், தூய்மையில்லாத வழியில் தர்மமும், பிறருக்கு தீமை செய்து செல்வமும், சுலபமாக அறிவும், வலுக்கட்டாயமாக பெண்ணும் பெற நினைப்பவர்கள் ஞானிகள் அல்லர். பழம் கொடுக்கும் மரத்தை வெட்டும் முட்டாளுக்கு பழமில்லை; பெரிய குற்றமும் உண்டாகும். பணக்கார துறவியிலும், ஊரைவிட்டு தூரம் சென்ற கூலிப்பணியாளரிலும், குடிகாரனிலும், கற்புக்கேற்ப பெணிலும் நம்பிக்கை இல்லை என்கிறேன். நம்பிக்கையில்லாதவரையும், நண்பனாக இருந்தாலும் கூட நம்பக்கூடாது; ஏனெனில், நண்பன் கோபப்பட்டால் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தலாம். எல்லா உயிர்களிலும் நம்பிக்கையும், நல்லெண்ணமும் வைத்திருக்க வேண்டும்; ஆனால், தன் இயல்பை மறைத்துக் கொள்ள வேண்டும்—இதுவே நல்லவரின் அறிகுறி. எந்த வேலையையும் செய்வதில், செய்வோரின் வழியைப் பின்பற்ற வேண்டும்; ஆனால் எப்போதும் தைரியத்துடன், அறிவுடன் நடக்க வேண்டும். பழைய பெண்கள், புதிய மதுவும், உலர்ந்த இறைச்சி, மூன்று வகை வேர், இரவில் தயிர், பகலில் தூக்கம்—இவை ஞானிகள் தவிர்க்க வேண்டியவை. வறுமை உள்ளவர்களுக்கு கூட்டம், முதியவர்களுக்கு இளம்பெண், புல்லிலிருந்து கற்ற அறிவு, ஜீரணமில்லாமல் உணவு—இவை விஷம். குரல்வளையில்லாதவருக்கு பாடல், தாழ்ந்தவருக்கு உயர்ந்த இருக்கை, ஏழைக்கு பரிசு, பூமிக்கு இளம்பெண்—இவை அனைவருக்கும் விருப்பமானவை. அதிகமாக நீர் குடிப்பது, கடினமான உணவு, உடல் சதை குறைவு, இயற்கை உதிர்வுகளை அடக்குவது, பகலில் தூங்குவது, இரவில் விழிப்பது—இவை நோயை உண்டாக்கும். மதிய சூரியன், அதிக காமம், சுடுகாட்டில் புகை, கைகளைக் காட்டில் வெப்பம், மாதவிடாய் பெண்களைப் பார்ப்பது—இவை அனைத்தும் ஆயுளை குறைக்கும். உலர்ந்த இறைச்சி, முதிய பெண்கள், காலையில் சூரியன், புது தயிர், விடியற்காலை காமம், தூக்கம்—இவை ஆயுளை விரைவில் எடுத்துக்கொள்கின்றன. புதிதாகக் கடைந்த நெய், திராட்சை, இளம்பெண், பாலும், வெந்நீர், மர நிழல்—இவை கூட ஆயுளை குறைக்கும். கிணறு நீர், ஆலமர நிழல், பெண்ணின் மார்பு—இவை குளிர்காலத்தில் சூடாகவும், வெயிலில் குளிராகவும் இருக்கும். மூன்று விஷயங்கள் உடனடியாக பலம் தரும்: குழந்தைகளுக்குத் தேயிலை, நல்ல உணவு, ஓய்வு. மூன்று விஷயங்கள் உடனடியாக பலத்தை உண்டாக்கும்: பயணம், காமம், காய்ச்சல். உலர்ந்த இறைச்சி, பால், எப்போதும் மனைவியோடு அல்லது பகைவனோடு இருப்பது—இவை அரசர்களுடன் சேர்ந்து இருந்தால், உடனே பிரிவை தரும். அழுக்கான உடை அணிவோர், பற்களை சுத்தம் செய்யாதோர், அதிகமாக உணவு உண்ணுவோர், கடுமையாக பேசுவோர், சூரிய உதய, அஸ்தமன நேரத்தில் தூங்குவோர்—even Mahalakshmi will abandon them, as she would even the wielder of the discus. இவ்வாறு அந்த ஞானிகள் வாழ்க்கையின் நுண்ணிய உண்மைகளை பகிர்ந்தனர். அவர்கள் சொல்லும் ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும், மனித வாழ்வின் ஆழமான ஞானமும், அனுபவமும் ஒளிர்ந்தன.