ஒரு நாள், ஷௌனக முனிவருக்கு, சூதர் நெஞ்சில் நிறைந்த ஞானத்துடன், வாழ்க்கையின் நுண்ணிய முறைகள், அரசர் மற்றும் மக்கள் பற்றிய அறிவை பகிர்ந்தார். அவர் சொன்னார்: “யாரும், யாகப் படைப்புகளை, நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மணப்பெண்களை, குழந்தைகள் கூட சொல்வதிலிருந்து நல்ல சொற்களை, அசுத்தமான இடத்திலிருந்து வந்தாலும் தங்கத்தை, தீய குடும்பத்திலிருந்தும் சிறந்த பெண்களை, தகுதியுடன் ஏற்க வேண்டும். விஷத்திலிருந்தும் அமிர்தம் கிடைத்தாலும் அதை ஏற்கவேண்டும்; தங்கம் அசுத்தத்திலிருந்தும் கிடைத்தாலும், அதை ஏற்கவேண்டும்; கீழ்மட்ட மனிதர்களிடமிருந்தும் சிறந்த அறிவை, தீய குடும்பத்திலிருந்தும் சிறந்த பெண்களை ஏற்க வேண்டும். ஆனால், ஒரு அரசருடன் ஒருபோதும் நட்பு கொள்ளக்கூடாது; விஷமில்லாத பாம்பை ஒருபோதும் நம்பக்கூடாது; பெண்கள் பிறக்கும் எந்த குடும்பமும் முழுமையாக புனிதம் அல்ல. குடும்பத்தில், பக்தியுள்ள மகனை நியமிக்க வேண்டும்; கல்வியில், அறிவாளியை; கஷ்டத்தில், எதிரியை; தர்மத்தில், அன்புள்ளவரை நியமிக்க வேண்டும். அலங்காரங்கள், பணியாளர்கள் – இவை தக்க இடத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும்; தலைக்காக உருவாக்கப்பட்ட கிரீடம், பாதத்தில் அணிந்தால் அழகாக இருக்காது. கிரீடம், கடல், தீ, வானம், பூமியின் அரசன் – இவை தலைக்கு பதிலாக பாதத்தில் வைக்கப்பட்டால், அது அறியாமையால் தான். பூங்கொத்து, எல்லா மக்களின் தலை மீது அல்லது காட்டில் தரையில் விழும் – உயர்ந்த மனம் கொண்டவர்களுக்கு இது போல இரண்டு விதியையே. தங்கம் பதிக்கப்பட்ட சிறந்த ரத்தினம், வெள்ளியில் பதித்தால், அது அழகாக neither விளங்காது nor அழகு காட்டாது; அதனை பதிப்பவரின் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டு விடும். குதிரை, யானை, இரும்பு; மரம், கல், துணி; பெண்கள், ஆண்கள், நீர் – இவை எல்லாவற்றிலும் பெரும் வித்தியாசம் உள்ளது. தீயவர்களால் துன்பப்படுத்தப்பட்டாலும், நிலைத்த மனம் கொண்டவரின் இயல்பு அழிக்க முடியாது; தீக்கணல், துன்பப்படுத்தப்பட்டாலும், கீழே போகாது. சிறந்த குதிரை, அடிப்பை சகிக்காது; சிங்கம், யானையின் கர்ஜனையை தாங்காது; வீரன், பிறர் பயமுறுத்தும் அலறல் ஏற்காது. செல்வம் இழந்தாலும், விதியின் காரணமாக கீழே தள்ளப்பட்டாலும், ஒருபோதும் தீயவர்களை சேவிக்க ஆசைப்படக் கூடாது; பசிக்குள்ள சிங்கம் புல் சாப்பிடாது, யானையின் வெப்பமான இரத்தத்தை மட்டுமே அருந்தும். ஒருமுறை துரோகம் செய்த நண்பனுடன் மீண்டும் நட்பு கொள்ள முயல்வது, மரணத்தை அணுகும் போல்; அது கழுதையின் கருவை எடுத்துக்கொள்வது போல. தீயவர்களின் பிள்ளைகள், அன்பான வார்த்தைகள் பேசினாலும், புத்திசாலிகள் அதை புறக்கணிக்க கூடாது; சரியான நேரத்தில், அவை விபத்துக்குக் காரணமாகும் – விஷம் நிரம்பிய பானங்கள் போல. ஒரு எதிரியை, தக்க முறையில் வென்று, மற்றொரு எதிரியை அழிக்க பயன்படுத்த வேண்டும்; பாதத்தில் புகுந்த முட்டை, கைப்பற்றிய மற்றொரு முட்டையால் எடுக்கப்படுவது போல. பிறரை எப்போதும் பாதிப்பதில் ஆர்வம் கொண்டவர்கள், தாமாகவே அழிந்து விடுவார்கள்; நதிக்கரையில் வளர்ந்த மரங்கள் போல. சில நேரங்களில், துன்பம் செல்வமாக தோன்றும்; செல்வம் துன்பமாக மாறும்; இது விதியின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் ஒருவருக்கு, அழிவை ஏற்படுத்தும். மனம், காலத்தின் தேவைக்கேற்ப பாவங்களை உருவாக்கும்; ஆனால், விதி நல்லதேயாக இருந்தால், எல்லா இடங்களிலும் நல்லவை நிகழும். பணம் செலவிடும் போது, அறிவைப் பெறும் போது, உணவு தேடும் போது, வியாபாரம் செய்வதில், ஒருபோதும் வெட்கம் கொள்ளக் கூடாது. செல்வம், அறிவு, அரசன், நதி, வைத்தியர் இல்லாத இடத்தில் வாழக் கூடாது. வாழ்வாதாரம், பயம், வெட்கம், மரியாதை, தருமம் இல்லாத இடத்தில், ஒரு நாளும் தங்கக்கூடாது. அறிவாளி, அரசன், நதி, நல்லவர், ஐந்தாவது (அழைக்கப்படாத) இல்லாத இடத்தில், வசிக்கக் கூடாது. ஏதாவது இடத்தில், அறிவு முழுமையாக கிடைக்காது; யாரும் எல்லாவற்றையும் அறிய முடியாது; எந்த இடத்திலும், எல்லாம் அறிந்தவர் இல்லை. இந்த உலகில், யாரும் எல்லாவற்றையும் அறியவில்லை; யாரும் முழுமையாக அறியாமை இல்லை; உயர்ந்த, நடுத்தர, கீழ்மட்ட அறிவால் புரிந்து கொள்ளும் ஒருவர், அதனால் புத்திசாலி. அப்போது, சூதர் கூறினார்: "இப்போது, அரசர் மற்றும் அவருடைய பணியாளர்களின் பண்புகளை விவரிக்கிறேன்; அரசர், இவை அனைத்தையும் கவனமாக பரிசீலிக்க வேண்டும். அரசர், உண்மை மற்றும் தர்மத்தில் பக்தியுள்ளவர், எப்போதும் தனது நாட்டை, எதிரி படைகளை வென்று, தர்மத்தால் நிலைநாட்ட வேண்டும். அவன், காட்டில் மாலை செய்வோர் போல, பூக்களை ஒவ்வொன்றாக எடுத்து, வேரை வெட்டாமல் சேகரிக்க வேண்டும்; தீக்காரர் போல அல்ல. பசுவை பசும்பாலை பிழிந்து, பழுதானதை எடுத்துக் கொள்ளாமல், அரசர் பிற நாட்டின் வளங்களை அனுபவிக்கலாம், ஆனால் அதை அழிக்கக் கூடாது. பசுவின் உதிரத்தை வெட்டிப் போடுகிறவன், உப்பை பெற முயன்றாலும், பசும்பாலை பெற முடியாது; அதுபோல, தவறான முறையில் அழுத்தப்படும் நாடு, வளம் பெறாது. எனவே, முழு முயற்சியுடன், பூமியை பாதுகாக்க வேண்டும்; அரசருக்கு, நிலம் புகழ், ஆயுள், மரியாதை, வலிமை அளிக்கும். விஷ்ணுவை வழிபட்டு, தர்மத்தில் நிலைத்து, பசுக்கள் மற்றும் பிராமணர்களுக்காக அக்கறை கொண்ட, மனம் கட்டுப்பட்டு, அரசர் தனது மக்களைக் காக்க முடியும். நிலையான செல்வம், அதிகாரம் கிடைத்தாலும், அரசர் தர்மத்தில் மனதை நிலைநிறுத்த வேண்டும்; செல்வம் ஒரே கணத்தில் மறைந்து விடும்; செல்வம், அதிகாரம் – இவை உண்மையில் சொந்தம் அல்ல. விருப்பங்கள் இனிமையானவை, பொருட்கள் அழகானவை; ஆனாலும், வாழ்க்கை ஒரு பெணின் பக்கநோக்கும் பார்வையைப் போல, நிலையற்றது. முதுமை, புலி போல, பயமுறுத்தி நிற்கிறது; நோய்கள், உடலில் எதிரிகள் போல எழுகின்றன; வாழ்க்கை, உடைந்த குடத்தில் நீர் போல், வழிகிறது; இந்த உலகில், யாரும் உண்மையில் தங்களுக்காகச் செயல் செய்யவில்லை. ஏன், பிறருக்காக நல்லவை செய்யாமல், அல்லது தங்களுக்காக பயனுள்ளவை செய்யாமல், பெண்களை விரும்பி, காதல் அம்பால் கவரப்பட்டு, மெதுவாக பார்வை செய்யும் நீங்கள், பாவம் செய்ய வேண்டாம்; பிராமணர்கள் மற்றும் விஷ்ணுவை எப்போதும் மதிக்க வேண்டும்; உயிர், மரணத்தின் அலைப்பால், நீர் மண்பானை போல, முடிவுக்கு வருகிறது. புத்திசாலி யார் என்றால், பிறர் மனைவியைக் 'அம்மா' என பார்க்க வேண்டும்; பிறர் செல்வத்தை மண்பொதி போல பார்க்க வேண்டும்; அனைத்து உயிர்களையும், தன்னைப் போல காண வேண்டும். இதற்காக, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, அரசர்கள் அதிகாரம் நாடுகிறார்கள்; எல்லா விஷயங்களிலும், அவர்களின் சொல் எதிர்க்கப்படாமல் இருக்க. இதற்காக, அரசர்கள் செல்வம் சேர்க்கிறார்கள்; ஆனால், தங்களது பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்திய பின்னர், அந்த செல்வத்தை இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு (பிராமணர்களுக்கு) தர வேண்டும். பிராமணர்கள் 'ஓம்' என உச்சரிப்பதால், நாடு வளம் பெறுகிறது; அந்த அரசர், கட்டுப்பாட்டால் வளர்கிறார், நோய்கள் வர மாட்டாது. சக்தி இல்லாத முனிவர்களும் செல்வம் சேர்க்கிறார்கள்; அரசர், தம் மக்களை தம் குழந்தைகளாக காக்கும் போது, அவரும் மேலும் செல்வம் சேர்க்க வேண்டும்.” இவ்வாறு, சூதர், ஷௌனக முனிவருக்கு, வாழ்க்கையின் நுண்ணிய ஞானங்களை, அரசரின் கடமைகள், மனிதர்களின் நடத்தை, தர்மம், செல்வம், நட்பு, விரோதம், வாழ்வின் நிலையற்ற தன்மை, எல்லாவற்றையும் அன்பும் பக்தியுடன் விளக்கினார்.