ஒரு காலத்தில், சௌனக மற்றும் மற்ற முனிவர்களிடம் சூதர் உபதேசம் செய்யத் தொடங்கினார். அவர் சொன்னார்: “நம் விவேகம் நம்பிக்கையற்றது; வேதங்கள் பலவகைப்படி பிரிக்கப்பட்டுள்ளன; எந்த முனிவரின் உபதேசமும் மறுப்பில்லாமல் இருக்கவில்லை. தர்மத்தின் உண்மை ஆழ்ந்த ஒரு குகையில் மறைந்துள்ளது. ஆகவே, மகான்கள் எடுத்துச் சென்ற பாதையைப் பின்பற்ற வேண்டும். ஒருவரின் உள்ளத்தை அவனது தோற்றம், கைமுறைகள், நடையிலும், செயல்களில், பேச்சிலும், கண்கள் மற்றும் முகத்தின் மாற்றங்களில் உணர முடியும். பேசாமல் இருந்தாலும், அறிவுள்ளவர் அர்த்தத்தை உணர முடியும். கைமுறைகள், சைகைகள் மூலம் பொருள் புரிந்து கொள்வது அறிவின் பலன். பேசப்படும் பொருளை மிருகங்களும், குதிரைகளும், யானைகளும் கூட புரிந்து கொண்டு செயலில் காட்டுகின்றன. ஒருவர் செல்வத்தை இழந்தால், யாத்திரைக்கு செல்ல வேண்டும்; சத்தியத்தை இழந்தால், ரௌரவ நரகத்திற்கு போக நேரிடும். யோகத்தில் இருந்து விலகினால், மீண்டும் சத்தியத்தில் நிலைத்திருக்க முயல வேண்டும்; ராஜ்யத்தை இழந்தால், வேட்டையாட செல்ல வேண்டும். நிலையானதை விட, நிலையற்றதை நாடினால், இரண்டும் இழக்கப்பட்டு விடும். பேசும் திறன் இல்லாதவருக்கு அறிவு ஒரு பயந்தோடும் கையில் ஆயுதம் போலவே பயனற்றது; அது உடலை மகிழ்விக்காது, கண்கள் இல்லாதவனுக்கு அழகான மனைவி மகிழ்ச்சி தராதது போல். உணவில் உண்ணும் சக்தி உள்ளது; நற்குணமுள்ள பெண்ணில் அனுபவம் உள்ளது; செல்வத்தில் தரும் சக்தி உள்ளது; சிறியவருக்கு தவத்தின் பலன் இல்லை. வேதங்கள் யாகத்தில் பலன் தரும்; நல்ல நடத்தை சுபபலன் தரும்; மனைவி மகிழ்ச்சி மற்றும் புதல்வர்களை தருகிறாள்; செல்வம் கொடுப்பதிலும் அனுபவிப்பதிலும் பலன் தரும். அறிவுள்ளவன், நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணை—even அழகு இல்லாவிட்டாலும்—தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; ஆனால், தீய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அழகான பெண்ணை எப்போதும் தடுக்க வேண்டும். துன்பத்துடன் சேர்ந்த செல்வம் என்ன பயன்? பாம்பின் தலையில் இருக்கும் மாணிக்கத்தை எடுத்துக்கொள்வாரா யாரும்? யாகப் படையல், நல்ல குடும்பத்திலிருந்து மணமகள், குழந்தையிடமிருந்தும் நல்ல சொற்கள், தூய்மையற்ற இடத்திலிருந்தும் பொன், தீய குடும்பத்திலிருந்தும் மாணிக்கப் பெண்—இவை அனைத்தையும் ஏற்க வேண்டும். விஷத்திலிருந்தும் அமிர்தம், தூய்மையற்ற இடத்திலிருந்தும் பொன், தாழ்ந்தவரிடமிருந்தும் சிறந்த அறிவு, தீய குடும்பத்திலிருந்தும் மாணிக்கப் பெண்—இவை எல்லாம் ஏற்கப்பட வேண்டும். ஒரு அரசருடன் நட்பு கொள்ளக் கூடாது; விஷமில்லாத பாம்பை நம்பக் கூடாது; பெண்கள் பிறக்கும் குடும்பம் முழுவதும் தூய்மையானது என எங்கும் இல்லை. குடும்பத்தில் பக்தியுள்ள மகனை நியமிக்க வேண்டும்; கல்வியில் பண்டிதனை; அபாயத்தில் பகைவரை; தர்மத்தில் பிரியமானவரை நியமிக்க வேண்டும். விலாசிகள், ஆபரணங்கள் ஆகியவை தகுந்த இடங்களில் மட்டும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்; முக்குத்தி காலில் அணிவித்தால் அழகாக இருக்குமா? மாணிக்கம், கடல், தீ, பரந்த ஆகாயம், பூமியின் அரசன்—இவை எல்லாம் தலை மீது இருக்க வேண்டும்; காலில் வைக்கப்படுவது அறியாமை. மலர் குலைகளுக்கு இரண்டு விதி மட்டுமே: எல்லாரின் தலை மீது அல்லது காட்டில் தரையில் விழும். அதுபோல் உயர்ந்த மனம் கொண்டவரும். தங்க ஆபரணத்திற்கு ஏற்ற மாணிக்கம் தகரில் பொருத்தப்பட்டால், அது அழகு காட்டாது; அமைப்பவரின் விருப்பத்திற்கே உட்பட்டதாகும். குதிரை, யானை, இரும்பு, மரம், கல், துணி—இவை எல்லாம் வேறுபாடுடையவை; அதுபோல் பெண்கள், ஆண்கள், நீர் ஆகியவற்றும். எவ்வளவு சோதனை வந்தாலும், நிலைத்திருக்கும் ஒருவரின் இயல்பு அழிவதில்லை; தீயை கீழே தள்ளினாலும், அதன் நெருப்பு எப்போதும் மேலே தான் பரவும். நல்ல குதிரை அடியால் தாங்காது; சிங்கம் யானையின் கர்ஜனையை பொறுக்காது; வீரன் பயமுறுத்தும் கூச்சலை ஏற்க மாட்டான். செல்வம் இழந்தாலும், துரதிருஷ்டத்தால் கீழே விழுந்தாலும், தீயவர்களுக்கு பணிவிடை செய்ய விரும்பக் கூடாது; பசிக்குள்ள சிங்கம் புல் தின்னாது, யானையின் வெந்நீரை மட்டுமே அருந்தும். ஒரு முறை துரோகம் செய்த நண்பனை மீண்டும் நம்புவது, மரணத்தைத் தழுவுவது போன்றது; கழுதையின் கருவை எடுத்துக்கொள்வது போல். பகைவரின் பிள்ளைகள் சொல்வதை அறிவாளிகள் புறக்கணிக்கக் கூடாது; அவை நேரம் வந்தால் விஷம் நிறைந்த பாத்திரம் போல் ஆபத்தாகும். ஒரு பகைவரை, இன்னொரு பகைவரை வெல்ல உதவ பயன்படுத்த வேண்டும்; காலில் புகுந்த முட்டை, கையால் எடுத்த மற்ற முட்டையால் அகற்றுவது போல. எப்போதும் பிறருக்கு தீங்கிழைக்கும் எண்ணத்தில் இருப்பவர்கள், நதிக்கரையில் வளர்ந்த மரங்களைப் போல, தாமாகவே விழுந்து அழிந்துவிடுவர். சில நேரங்களில் துன்பம் செல்வம் போல் தோன்றும்; செல்வம் துன்பம் போல் தோன்றும்; விதியின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவருக்கு இவை அழிவைத் தரும். மனம், காலத்தின் தேவைப்படி பாவத்தை உருவாக்கும்; ஆனால் விதி சாதகமாக இருந்தால், எங்கும் சுபம் உண்டாகும். செல்வம் செலவிடுவதிலும், அறிவைப் பெறுவதிலும், உணவு தேடுவதிலும், வியாபாரம் செய்வதிலும், ஒருவரும் வெட்கப்படக் கூடாது. செல்வர் இல்லாத இடம், பண்டிதர் இல்லாத இடம், அரசர் இல்லாத இடம், நதி இல்லாத இடம், வைத்தியர் இல்லாத இடம்—இவை எங்கும் தங்கக் கூடாது. வாழ்வாதாரம் இல்லாத இடம், அச்சம் இல்லாத இடம், நாணம் இல்லாத இடம், மரியாதை இல்லாத இடம், தாராளம் இல்லாத இடம்—இவை எங்கும் ஒரு நாளும் தங்கக் கூடாது. பண்டிதர் இல்லாத இடம், அரசர் இல்லாத இடம், நதி இல்லாத இடம், நல்லவர் இல்லாத இடம், ஐந்தாவது ஒன்று இல்லாத இடம்—இவை எங்கும் குடியிருப்பதற்குரிய இடம் அல்ல. சௌனகா, அறிவு முழுமை பெறும் இடம் எங்கும் இல்லை; யாரும் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர் இல்லை; யாரும் முழுவதும் அறியாதவர் இல்லை. உயர்ந்த, நடுத்தர, தாழ்ந்த அறிவால் பொருள் உணர்பவரே அறிவாளர். இப்போது, அரசன் மற்றும் அவனது பணியாளர்களின் குணங்களை நான் விளக்குகிறேன் என்று சூதர் கூறினார். ஒரு அரசன் எப்போதும் இவை அனைத்தையும் நன்கு ஆராய வேண்டும். சத்தியத்திலும், தர்மத்திலும் நிலைத்திருக்கும் அரசன், தனது பகைவரை வென்று, நியாயத்துடன் நாட்டை ஆட்சி செய்வான். அவன் காட்டில் பூக்கள் குவியலாய் சேகரிப்பவன் போல், ஒரு பூவை ஒரு பூவாக எடுக்க வேண்டும்; மூலங்களை வெட்டக்கூடாது; கரிகாலன் போல் அல்ல. பசுக்களை பசும்பாலை மட்டும் பறித்து, கெட்டுப்போனதை எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருப்பதைப் போல, அரசன் பிற நாட்டின் செல்வங்களை அனுபவிக்கலாம், ஆனால் அவற்றை அழிக்கக் கூடாது. பசுவின் உதிரத்தை வெட்டிப் பசிப்பாலை பெற நினைப்பவன், பசும்பாலை பெற முடியுமா? அதுபோல, அரசன் தவறான முறையில் நாட்டை அழித்தால், அது வளம் பெறாது. ஆகவே, எல்லா முயற்சியிலும் பூமியைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; அரசனுக்கு பூமி புகழ், ஆயுள், மரியாதை, வலிமை ஆகியவற்றைத் தரும்.” இவ்வாறு சூதர் அறிவும் அனுபவமும் கலந்த உபதேசங்களை முனிவர்களிடம் பகிர்ந்தார்.