சூதர் பகவான் ஷௌணகருக்கு அறிவுரை கூறினார்: “பிரச்சனைகளுக்கு இடையில் செல்வத்தை பாதுகாக்க வேண்டும். அந்த செல்வத்தைக் கேள்விப்பட்டோ, துணையை பாதுகாக்க வேண்டும். ஆனால், எந்த நேரத்திலும்—even spouse or wealth—தன்னைத்தானே பாதுகாப்பது முக்கியம். ஒருவரை குடும்பத்திற்காக, குடும்பத்தை கிராமத்திற்காக, கிராமத்தை நாட்டிற்காக, நாட்டை தன்னுடைய ஆத்மரட்சைக்காக—even the earth itself—விட்டுவிட வேண்டும். தீய நடத்தை உள்ள இல்லத்தில் வாழ்வதைவிட நரகத்தில் வாழ்வதே மேல்; ஏனெனில் நரகத்தில் பாவம் தீரும், ஆனால் தீய இல்லத்தில் அது தொடரும். ஞானிகள் ஒரு காலை முன்னே நகர்த்தி, மற்ற காலால் நிலை நிறுத்தி, அடுத்த இடத்தை ஆராய்ந்து பழைய இடத்தை விட்டு விடுவார்கள். தீய நடத்தை கொண்ட நாட்டை, தொல்லை நிறைந்த இல்லத்தை, கஞ்சன் அரசனை, வஞ்சக நண்பனை—all these—விட்டு விட வேண்டும். கஞ்சனிடம் செல்வம் இருந்தால் என்ன பயன்? கபடத்துடன் கலந்த அறிவிற்கு என்ன பயன்? பண்பும் வீரவுமில்லாத அழகிற்கு என்ன பயன்? துயரத்தில் துணை நிற்காத நண்பனுக்கு என்ன பயன்? அதிகாரத்தில் இருக்கும் போது பலர் நண்பராக வருவார்கள்; ஆனால் செல்வமும் பதவியும் போனபின், சொந்த உறவினரே விரோதிகளாகி விடுவார்கள். துயரத்தில் நண்பன், போரில் வீரன், தனிமையில் தூய்மைமிக்கவன், செல்வம் இழந்தபோது நல்ல மனைவி, பஞ்சத்தில் அன்பு விருந்தினர்—இவர்களை அப்போது மட்டுமே அறிய முடியும். பறவைகள் பழம் இல்லாத மரத்தை விட்டு போகும்; கொக்கு உலர்ந்த ஏரியை விட்டு போகும்; வேசிகள் வசதி இல்லாதவரை விட்டு போகும்; அமைச்சர்கள் வீழ்ச்சி அடைந்த அரசனை விட்டு போகும்; தேனீகள் வாடிய பூவை விட்டு போகும்; மான் எரிந்த காட்டை விட்டு போகும். மனிதர்கள் தங்கள் Swartha-க்கு ஏற்ப நடக்கிறார்கள்; யார் யாருக்காக உண்மையில் சொந்தம்? கஞ்சன் பொருளளிப்பில் மகிழ்வான்; ஆசைபடுவோன் மரியாதையில் மகிழ்வான்; முட்டாளுக்கு புகழ்ச்சி பிடிக்கும்; ஞானிக்கு உண்மை பிடிக்கும். தேவர்கள், சாந்தர்கள், த்விஜர்கள்—all these—உண்மையால் மகிழ்வார்கள்; மற்றவர்கள் உணவு, பானத்தில் மகிழ்வார்கள்; ஞானிகள் மரியாதை அர்ப்பணிப்பில் மகிழ்வார்கள். சிறந்தவர்களை மரியாதையுடன் அணுக வேண்டும்; வஞ்சகர்களை பாகுபாடுகளால்; கீழ்மக்களை சிறு பரிசுகளால்; சமமானவர்களை சம பலத்தால். ஞானிகள் ஒவ்வொருவரின் இயல்பை அறிந்து, அவர்களுக்கு பயனுள்ளதைச் சொல்லி, விரைவில் தங்களை வசப்படுத்துவார்கள். நதிகளை, நகமுள்ளவர்களை, கொம்புள்ளவர்களை, ஆயுதம் ஏந்துவோரை, பெண்களை, அரசரின் இல்லங்களை—இவை யாவற்றையும் ஒருபோதும் நம்பக் கூடாது. செல்வ இழப்பு, மனக்கஷ்டம், வீட்டில் தவறு, ஏமாற்றம், அவமானம், இழிவுகள்—இவை எதையும் அறிவிக்கக் கூடாது. கீழ்மக்கள், தீயவர்கள், அதிக பிரிவில் இருப்பது, பிறர் வீட்டில் அன்பு, தீய பண்புள்ள பெண்ணுடன் வாழ்வது—இவை நல்ல நடத்தை அழிக்கின்றன. எந்த குடும்பத்தில் குறை இல்லை? யார் நோயால் பாதிக்கப்படவில்லை? யார் துன்பம் அனுபவிக்கவில்லை? யாருடைய செல்வம் எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறது? யாருக்கு செல்வம் வந்தபின் அகம்பாவம் வரவில்லை? யார் துன்பம் காணவில்லை? யாருடைய மனம் பெண்களால் கலங்கவில்லை? யார் அரசருக்கு எப்போதும் பிரியமானவர்? யார் காலத்தின் பிடியில் இல்லாமல் இருக்க முடியும்? எந்த செல்வம் எப்போதும் பெருமை இழக்காது? தீயவர்களின் வலையில் சிக்கி யார் பாதுகாப்பாக வெளியேற முடிந்தது? நண்பர்களும், உறவினரும், ஞானமும் இல்லாதவன்; செய்து முடித்தாலும் பயன் இல்லாதவன்; துன்பத்தில் மிகுந்த துயரமடைந்தவன்—இவனுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? மரியாதை இல்லாத, அன்பு இல்லாத, உறவினர் இல்லாத, கல்வி வாய்ப்பு இல்லாத நாட்டைத் தவிர்க்க வேண்டும். அரசன், திருடன் பயப்பட வேண்டியதில்லை; மரணத்தில் போகாத செல்வம்—அந்த வகை செல்வத்தை மட்டுமே சேர்க்க வேண்டும். உயிரை அர்ப்பணித்து சம்பாதித்தது, இறப்பின் போது வாரிசுகளால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது; செல்வம் ஆசை கொண்டு செய்த பாவம், தவறுகளால் பாதிக்கப்பட்டவனுக்கு மட்டும் சுமையாகிறது. கஞ்சன் பதுக்கி வைத்த செல்வம், எப்போதும் தொடும் போது, எலி சேமிப்புப் போலவே, துன்பத்திற்கே காரணம். உடையில்லாமல், துன்பத்தில், கடுமையாக, சிராயுச்சியுடன், கைமூடி, பிறருக்குத் தராதவன்—இவன் நிலையை உலகம் காண்பிக்கிறது. ஏழைகள் “தா, தா” எனக் கெஞ்சிக் கேட்பார்கள்; ஒருபோதும் பிறருக்குத் தராதவனாக இருக்க வேண்டாம். நூற்றுக்கணக்கான யாகங்களுக்கு செலவிடப்படாத, வேண்டியவர்க்கு தரப்படாத, கஞ்சர்களால் பாதுகாக்கப்படும் செல்வம், திருடர்களோ அரசர்களோ வீடுகளில் திரையிடப்படுகிறது. கஞ்சனின் செல்வம் தேவர்களுக்கோ, பிராமணர்களுக்கோ, உறவினர்களுக்கோ, அவருக்கே கிடையாது; அது தீக்கோ, திருடனுக்கோ, அரசனுக்கோ போகும். அதிக உழைப்பால், தர்மத்துக்கு விரோதமாக, பகைவரை வணங்கிக் கிடைக்கும் செல்வம்—அது கிடைக்க வேண்டாம். பயிற்சி இல்லாமல் கல்வி போகும்; பெண்களுக்கு அழுக்கான உடை; நோய்களுக்கு பழைய உணவு; பகைவருக்கு வெளிப்படுதல்—all these are their respective losses. திருடனுக்கு தண்டனை மரணம்; பொய்யான நண்பனுக்கு சில வார்த்தை; பெண்களுக்கு தனியாக உறங்குதல்; பிராமணனுக்கு அழைப்பில்லாமை. தீயவர்கள், கலைஞர்கள், அடிமைகள், தீய தாளக்காரர்கள், பெண்கள்—அவர்கள் அடிபட்டால் பணிவாகிறார்கள்; ஆனால் மரியாதைக்கு யோக்கியர் அல்லர். வேலைக்காரரை வேலையில், உறவினரை துன்பத்தில், நண்பனை இடர் காலத்தில், மனைவியை செல்வம் இழந்தபோது அறிய வேண்டும். பெண்களுக்கு இரட்டிப்பு பசி, நான்கு மடங்கு புத்தி, ஆறு மடங்கு சக்தி, எட்டு மடங்கு ஆசை என்று கூறப்படுகிறது. கனவால் தூக்கத்தை வெல்ல முடியாது; ஆசையால் பெண்ணை வெல்ல முடியாது; மரக்கட்டையால் நெருப்பை அணைக்க முடியாது; மதுவால் தாகம் தீராது. மாமிசம் கலந்த சோறு, சிறந்த பானம், வாசனைத் தேயிலை, அழகிய உடை, மலர் மாலை—இவை பெண்களில் ஆசையைத் தூண்டும். துறுப்புத்தனத்திலும், ஆசை எழுவதை ஏற்க வேண்டும்; அழகான ஆணை பார்த்தால் பெண்களுக்கு கருப்பை உசுரும். பெண்கள் நன்கு அலங்கரித்த ஆணை பார்த்தால்—even if he is brother or son—their கருப்பை உசுரும்; இது உண்மை, இது உண்மை, ஷௌணகரே! நதிகளும் பெண்களும் சுய சார்வில் நடக்கும் இயல்புடையவை; அவை தங்கள் நீர் அல்லது குற்றத்தால் கரையோ குடும்பத்தையோ வீழ்த்தும். ஒரு நதி கரையை அழிக்கிறது; ஒரு பெண் குடும்பத்தை அழிக்கிறாள்; இருவரும் சுதந்திரமாக நடமாடுகிறார்கள். நெருப்பு எப்போதும் மரக்கட்டையால் திருப்தி அடையாது; பெருங்கடல் நதிநீரால் திருப்தி அடையாது; மரணம் உயிர்களால் திருப்தி அடையாது; பெண்கள் ஆண்களால் திருப்தி அடையாது.” இவ்வாறு சூதர், ஷௌணகருக்கும் முனிவர்களுக்கும், வாழ்க்கையின் நுண்ணறிவும், நடத்தை பற்றியும், பெண்கள் பற்றியும், செல்வம் பற்றியும், நட்பு பற்றியும், மனித இயற்கை பற்றியும், நேர்மையோடு விளக்கினார்.