ஒரு காலத்தில், மக்களுக்கு நல்வழி கூறும் சுத்தரின் வாயிலாக, வாழ்க்கையின் நுட்பங்களை எடுத்துரைக்கும் ஒரு உரை நிகழ்ந்தது. அவர் கூறினார்: “ஒரு நல்ல மனைவி என்றால், சீருடை, நல்லொழுக்கம் கொண்டவள், கணவனிடம் எப்போதும் பக்தி கொண்டவள், இனிமையாகப் பேசும் பழக்கம் உடையவள், காலம் முறையாகக் கணவனை அணுக விரும்பும் பண்பும் உடையவள். இப்படிப்பட்ட மனைவி வீட்டில் எல்லா செழிப்பையும் கூட்டுவாள்; அவளுடைய கணவன் மனிதர்களில் இந்திரனுக்கு ஒப்பானவனாக விளங்குவான். ஆனால், கண்கள் அழகில்லாதவள், தூய்மை இல்லாதவள், சண்டை பிடிக்க விரும்பும், எப்போதும் வாதம் செய்யும் மனைவி, அது முதுமைதான்; உண்மையில் முதுமை என்று சொல்லத்தக்கது. மற்றொரு பக்கம், வேறு ஒருவரை நாடும், பிறர் வீட்டை விரும்பும், தீய செயல்களில் ஈடுபடும், வெட்கம் இல்லாதவள், அவளும் உண்மையில் முதுமைதான். ஆனால், தர்மத்தை அறிந்தவள், கணவனைப் பின்பற்றும், சிறிதில் திருப்தி கொள்வவள், இவள் மிகவும் பரிசுத்தமானவள், உண்மையில் அருமை உடையவள். தீய மனைவி, பொய் பேசும் நண்பன், கேள்விக்கு பதில் சொல்லும் வேலைக்காரன், வீட்டில் இருக்கும் பாம்பு—இவை எல்லாம் சந்தேகமில்லாமல் மரணத்திற்கு சமம். தீயவர்களைத் தவிர்த்து, நல்லவர்களின் நட்பை நாடி, பகலும் இரவும் தர்மச் செயல்களைச் செய்து, எப்போதும் உலகம் நிலையற்றது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பாம்பைப் போல கொடுமையான, இருண்ட நிறம் உடைய, மனம் கலங்கிய, கண்கள் சிவப்பாக, புலி போல் கோபத்தின் போது முகம் பயங்கரமாக, நாக்கு காகம் போல் கூர்மையான, கொடுமை செய்யும், சூழ்ச்சி தெரிந்த, பிறர் வீடுகளுக்கு செல்வவள், மனம் அமைதி இல்லாதவள், அன்பு இல்லாதவள்—இவ்வளவான பெண்ணை ஒருவர் சேவை செய்யக் கூடாது. சில சமயங்களில், ஒரு பிள்ளையிலும் பெருமை தோன்றலாம்; நன்றி இல்லாதவனிலும் தர்மம் தோன்றலாம்; தங்கத்தில் நூறு மடங்கு தீயும் இருக்கலாம்; விதி காரணமாக, சில சமயம் வேசிகளிடம் ஆசை உண்டாகலாம், சில சமயம் இல்லாமலும் போகலாம். வீட்டில் பாம்பு தெரிந்தால், நோய் குணமாகாதபோது, அல்லது குழந்தைமை அல்லது முதுமை உடலைப் பாதிக்கும் நேரத்தில், யார் மனம் நிலைபெற முடியும்? இந்நிலையில், சுதர் மேலும் கூறினார்: “இடர் நேர்ந்தால் சொத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; ஆனால், அந்த சொத்தைக் கூட செலவழித்து மனைவியைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; ஆனால், மனைவியையும் சொத்தையும் விட்டுவிட்டு, எப்போதும் தன்னைத்தானே பாதுகாக்க வேண்டும். ஒருவரை குடும்பத்திற்காக விட்டுவிட வேண்டும்; குடும்பத்தை கிராமத்திற்காக; கிராமத்தை நாட்டிற்காக; நாட்டைத் தானாகவே விட்டுவிட வேண்டும். தீய நடத்தை உள்ள வீட்டில் இருப்பதைவிட நரகத்தில் வாழ்வது மேல்; நரகத்தில் பாவம் தீரும், ஆனால் தீய வீட்டில் தீராது. புத்திசாலி ஒருவர், ஒரு காலால் முன்னே செல்லும்போது மற்ற காலால் நிலைநிற்பார்; அடுத்த இடத்தை ஆராயாமல் பழைய இடத்தை விட்டுவிட மாட்டார். தீய நடத்தை உள்ள நாட்டையும், தொல்லை நிறைந்த வீடையும், கஞ்சத்தனமான அரசனையும், பொய்யான நண்பனையும் விட்டுவிட வேண்டும். கஞ்சனிடம் செல்வம் இருந்தால் என்ன பயன்? நுணுக்கமான சூழ்ச்சியோடு கூடிய அறிவு இருந்தால் என்ன பயன்? நல்லொழுக்கமோ, வீரம் இல்லாத அழகு இருந்தால் என்ன பயன்? இடர் நேர்ந்தால் விலகும் நண்பனிடம் என்ன பயன்? அதிகாரம் உள்ளவர்களுக்கு முன்பு தெரியாத பலரும் நண்பராக வருவார்கள்; ஆனால் செல்வமும் பதவியும் போனபின், சொந்த உறவினர்களும் எதிரியாகிவிடுவார்கள். உண்மையான நண்பன் யார் என்பது இடர் நேர்ந்தால்தான் தெரியும்; வீரன் யார் என்பது போரில் தெரியும்; தூய்மையானவன் தனிமையில் தெரியும்; நல்ல மனைவி யார் என்பது செல்வம் போனபின் தெரியும்; அருமை வாய்ந்த விருந்தினர் யார் என்பது பஞ்சத்தில் தெரியும். மரத்தில் பழம் இல்லாவிட்டால் பறவைகள் விட்டு விடும்; ஏரி வறண்டால் கொக்கு விட்டு விடும்; செல்வம் இல்லாதவரை வேசிகள் விட்டு விடுவார்கள்; வீழ்ந்த அரசனை அமைச்சர்கள் விட்டு விடுவார்கள்; மலர் வாடினால் தேனீ விட்டு விடும்; காடு எரிந்தால் மான் விட்டு விடும்; மக்கள் தங்களுக்குப் பயன் உள்ளபடி நடக்கிறார்கள்—யார் யாருக்கு உண்மையில் சொந்தம்? கஞ்சன் சொத்தைப் பெறும்போது மகிழ்வான்; பேராசை உள்ளவன் மரியாதை கொடுத்தால் மகிழ்வான்; முட்டாள் புகழ்ந்தால் மகிழ்வான்; அறிவாளி உண்மை பேசினால் மகிழ்வான். தேவர்கள், நல்லவர்கள், த்விஜர்கள்—all sincerity-யால் மகிழ்வார்கள்; மற்றவர்கள் உணவு, பானம் ஆகியவற்றால் மகிழ்வார்கள்; அறிவாளிகள் மரியாதை தரப்பட்டால் மகிழ்வார்கள். சிறந்தவர்களை மரியாதையோடு அணுக வேண்டும்; சூழ்ச்சி உடையவர்களைப் பிளவுபடுத்தி அணுக வேண்டும்; கீழ்மையானவர்களுக்கு சிறிய பரிசுகள்; சமமானவர்களுக்கு சமமான வலிமை காட்ட வேண்டும். புத்திசாலி ஒருவர், ஒவ்வொருவரின் இயல்பை அறிந்து, அவர்களுக்கு பயன் தரும் வார்த்தைகளை பேச வேண்டும்; விரைவில் அவர்களை வசப்படுத்த வேண்டும். ஒருபோதும் நதிகள், நகங்கள் உள்ளவர்கள், கொம்புகள் உள்ளவர்கள், ஆயுதம் உடையவர்கள், பெண்கள், அரசர் குடும்பம்—இவர்கள் மீது நம்பிக்கை வைக்கக்கூடாது. செல்வம் இழந்தது, மனம் சோர்ந்தது, வீட்டில் நடந்த தவறுகள், ஏமாற்றங்கள், அவமானம், இழிவுகள்—இவை யாவையும் வெளிப்படுத்தக் கூடாது. தாழ்ந்தவர்களோடு நட்பு, தீயவர்களோடு பழக்கம், அதிகமான பிரிவு, பிறர் வீட்டில் ஆசை, தீய நடத்தை உள்ள பெண்ணுடன் வாழ்வது—இவை நல்லொழுக்கத்தை அழிக்கும். யாருடைய குடும்பத்தில் குறை இல்லை? யாருக்கு நோய் வரவில்லை? யாருக்கு இடர் நேரவில்லை? யாருடைய செல்வம் எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறது? யார் செல்வம் பெற்றபோது பெருமை கொள்வதில்லை? யார் இடர் காணவில்லை? யாருடைய மனம் பெண்களால் கலங்கவில்லை? யார் அரசர்களுக்கு எப்போதும் பிடித்தவர்? யார் காலத்தின் ஆளுமைக்கு உட்படவில்லை? எந்த செல்வம் தன் பெருமையை இழக்காது? தீயவர்களின் வலையில் சிக்கி யார் பாதுகாப்பாக வெளியேறியுள்ளார்? நண்பர்களும், உறவினரும், அறிவும் இல்லாதவன், அவன் முயற்சிகள் பலனளிக்காதபோது, இடர் நேர்ந்தால் மிகுந்த துன்பம் அனுபவிப்பான்—அவன் எப்படி வாழ முடியும்? அன்பும் மரியாதையும் இல்லாத, உறவினர்கள் இல்லாத, கல்வி கற்பதற்கான வாய்ப்பு இல்லாத நாட்டை விட்டு விலக வேண்டும். அரசன், திருடர்கள் ஆகியோரிடமிருந்து பயமில்லாமல், மரணத்திலும் இழக்கப்படாத செல்வத்தை மட்டும் சேர்க்க வேண்டும். உயிரை சோர்ந்து சேர்த்த செல்வம், இறந்தவுடன் வாரிசுகளால் பங்கிடப்படும்; செல்வ ஆசையால் செய்த பாவம் மட்டும் பின்பற்றும். கஞ்சன் சேமித்து மறைத்து வைத்த செல்வம், மீண்டும் மீண்டும் தொடும் போது, எலி சேமிப்பைப் போலவே துன்பத்தை மட்டும் தரும். வறுமையில் சிக்கியவர், "தயவு செய்து கொடுங்கள்!" என்று பாடம் சொல்லி, யாசிப்பதைப் பார்த்தால், நீங்கள் ஒருபோதும் கொடுக்காதவராக இருக்க வேண்டாம். நூற்றுக்கணக்கான யாகங்களில் செலவிடப்படாத, தகுதியானவர்களுக்கு வழங்கப்படாத, கஞ்சர்கள் பாதுகாக்கும் செல்வம், இறுதியில் திருடர்கள் அல்லது அரசர்களின் வீட்டில் போய்ச் சேரும். கஞ்சனின் செல்வம் தேவர்களுக்கும், பிராமணர்களுக்கும், உறவினர்களுக்கும், அவருக்கே கூட பயனில்லை; அது தீயில், திருடர்களிடம், அரசனிடம் போய் சேரும். அதிகமான சிரமத்தால், தர்மத்துக்கு விரோதமாக, பகைவரிடம் பணிந்து கிடைக்கும் செல்வம் கிடைக்க வேண்டாம். அறிவை பயிற்சி செய்யாமல் விட்டால் அது போய்விடும்; பெண்களுக்கு அழுக்கான உடை அணிவது அழிவுக்கு காரணம்; நோய்களுக்கு பழைய உணவு; பகைவருக்கு வெளிப்படையாக இருப்பது—all these are loss. திருடனுக்கு தண்டனை மரணம்; பொய்யான நண்பனுக்கு சில வார்த்தைகளே போதும்; பெண்களுக்கு தனியாக உறங்கச் செய்வது; பிராமணனுக்கு அழைப்பில்லாமல் விட்டு விடுவது—இவை தண்டனைகள். இவ்வாறு, சுதர் வாழ்க்கையின் பல்வேறு உண்மைகளை எடுத்துரைத்தார். நல்லொழுக்கம், தர்மம், தானம், நட்பு, குடும்பம், செல்வம், வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மை—இவை அனைத்தையும் நினைவில் வைத்து, மனிதன் எப்போதும் விழிப்புடன் வாழ வேண்டும் என்று அவர் நன்முறையுடன் அறிவுறுத்தினார்.