ஒரு காலத்தில், தர்மத்தின் நுட்பங்களைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பும் அனைவருக்கும் சுதன் பக்தியுடன் அறிவுரைகள் வழங்கினார். “நீங்கள் செய்யும் செயல்களில் தவறு ஏற்பட்டால், அதற்கான பரிகாரங்களை மறவாதீர்கள்,” என்று அவர் கூறினார். “நால்க்காலி உயிரினத்தை கொன்றால், ஒரு நாள் மற்றும் ஒரு இரவு முழுவதும் ஜபம் செய்ய வேண்டும். சூத்ரனை கொன்றால் கிருச்சிரப் பிராயச்சித்தம், வைசியனை கொன்றால் அதிகிருச்சிரம், க்ஷத்திரியனை கொன்றால் சந்த்ராயண விரதம், பிராமணனை கொன்றால் இருபத்திரண்டு அல்லது முப்பத்துமூன்று நாட்கள் கடுமையான பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்.” பின்னர் சுதன், “நான் இப்போது அறநெறியின் சாராம்சத்தை உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். இது அர்த்தசாஸ்திரம் போன்ற நூல்களில் இருந்து எடுத்தது; அரசர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இது நன்மை தரும், ஆயுளையும், சொர்க்கத்தையும் வழங்கும்,” எனத் தொடங்கினார். “வெற்றி விரும்பும் ஒருவன் எப்போதும் நல்லவர்களோடு சேர்ந்து வாழ வேண்டும். தீயவர்களோடு சேர்ந்து வாழ்வதால் இலகுவாகவும், மறுமையில் கூட நல்லது கிடையாது. சிறிய பேச்சுக்களையும், தீயவர்களைப் பார்ப்பதையும், நண்பனுடன் சண்டையிடுவதையும், பகைவருக்காகச் செயல்படும் ஒருவருடன் நெருக்கமாக இருப்பதையும் தவிர்க்க வேண்டும். அறிவுடையவரும் கூட, அறிவில்லாத மாணவருக்கு போதித்து, தீய மனைவியைக் காப்பாற்றி, தீயவர்களோடு பழகினால் அழிந்து விடுவார். குழந்தை சித்தம் கொண்ட பிராமணனை, போரில் ஓடும் க்ஷத்திரியனை, அறிவு குறைந்த வைசியனை, எழுத்தறிவுள்ள சூத்ரனை—இவர்கள் அனைவரையும் தொலைவில் இருந்து தவிர்க்க வேண்டும். சரியான சமயத்தில் பகைவரோடு சமாதானம் செய்ய வேண்டும்; நண்பனோடு கூட சில சமயங்களில் முரண்பாடு தேவைப்படும். அறிவுள்ளவர்கள் காலத்தின் தேவைப்படி நடப்பார்கள். காலம் எல்லா உயிர்களையும் வளர்க்கிறது, மீண்டும் எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது. எல்லோரும் தூங்கும் பொழுதும், காலம் மட்டும் விழித்திருக்கிறது; காலத்துக்கு எதிராக யாரும் போக முடியாது. காலத்தால் வலிமை அழிக்கப்படுகிறது; காலத்தில்தான் எல்லாம் உருவாகிறது, மீண்டும் அதிலேயே மறைந்து விடுகிறது. காலம் இரு வகைப்படும்—ஒரு பகுதி வெளிப்படையாக, மற்றொன்று நுண்ணியமாக நகர்கிறது. இந்தக் காலத்தின் நுண்ணிய இயக்கத்தை உணர்ந்தால் தான் வாழ்க்கையின் மெய்ப்பொருள் புரியும். பிருஹஸ்பதி இந்த அரசியல் நெறியின் சாரத்தை தேவர்கள் அதிபதி இந்திரனுக்கு கூறினார். அதன் மூலம் இந்திரன் அனைத்தையும் அறிந்து, அசுரர்களை வென்று சொர்க்கத்தை அடைந்தார். அரசர்கள், முனிவர்கள், பிராமணர்கள்—all of them—தேவர்களையும், ஞானமுள்ள புரோகிதர்களையும் வழிபட வேண்டும். பெரிய பாவங்களை அழிக்கும் அஸ்வமேத யாகத்தைச் செய்ய வேண்டும். நல்லவர்களோடு பழகி, ஞானிகளோடு உரையாடி, ஆசையற்றவர்களுடன் நட்பு வைத்திருப்பவர் ஒருபோதும் அழிவதில்லை. பிறரை பழித்தல், மற்றவருக்காகச் செயல்படுதல், கேலி செய்தல், பிறர் மனைவியை விரும்புதல், பிறர் வீட்டில் வாழ்தல்—இதெல்லாம் தவிர்க்கவேண்டும். உதவும் வெளிநாட்டவர் கூட நண்பர்; தீங்கு செய்பவன் தன் உறவினரானாலும் அந்நியன். உடலில் தோன்றும் நோய் பகைவர்; காடில் கிடைக்கும் மருந்து நண்பன். உங்களுக்காக நன்மை செய்பவரே நண்பர்; உங்களைப் போஷிப்பவரே தந்தை; நம்பிக்கையுள்ளவரே உண்மையான நண்பர்; வாழக்கூடிய இடமே நாடு. கேட்பதைப் பின்பற்றும் பணியாளரே உண்மையான வேலைக்காரர்; முளைக்கும் விதையே உண்மையான விதை; இனிமையாகப் பேசும் மனைவியே மனைவி; உயிரோடு உள்ளவனே மகன். நற்குணம் கொண்டவனும், தர்மம் கொண்டவனும் வாழ்கிறார்; ஆனால் நற்குணமும் தர்மமும் இல்லாதவன் வாழ்ந்தாலும் பயனில்லை. வீட்டில் திறமை கொண்டவள், இனிமையாகப் பேசுவள், கணவரை உயிராகக் கருதுவள், கணவருக்கு பக்தியுள்ளவளே மனைவி. எப்போதும் சுத்தமானவள், மணமுள்ளவள், இனிமையாகப் பேசுவள், குறைவாகச் சாப்பிடுவள், குறைவாகப் பேசுவள், எப்போதும் மங்கள சின்னங்கள் அணிந்தவளே நல்ல மனைவி. அவள் எப்போதும் நற்குணம் கொண்டவள், கணவருக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டவள், இனிமையாகப் பேசுவள், சரியான நேரத்தில் கணவரை விரும்புவள். இவ்வாறு உள்ள மனைவி எல்லா வளத்தையும் வளர்க்கிறாள்; அவள் கணவன் மனிதர்களில் இந்திரனாக இருக்கிறான். மிக மோசமான பார்வையுடன், தூய்மை இல்லாமல், சண்டையிலும் வாதத்திலும் ஈடுபடுகிற மனைவி—அவள் முதுமை, உண்மையான முதுமை. பிறரை நாடும், பிறர் வீட்டை விரும்பும், தீய செயல்கள் செய்யும், வெட்கம் இல்லாத மனைவி—அவளும் முதுமை தான். தர்மத்தை அறிந்தவள், கணவரை பின்பற்றுவள், குறைவானவற்றில் திருப்தியடைவவள்—அவளே உண்மையில் அன்புக்குரிய மனைவி. தீய மனைவி, பாசாங்கு நண்பன், எதிர்ப்பாகப் பேசும் வேலைக்காரன், வீட்டில் இருக்கும் பாம்பு—இவை எல்லாம் சந்தேகமில்லாமல் மரணமே. தீயவர்களின் நட்பைத் தவிர்த்து, நல்லவர்களை நாடி, பகல் இரவு தவறாமல் தர்மம் செய்யுங்கள்; எப்போதும் இந்த உலகம் நிலையற்றது என்பதை நினைவில் வைத்திருங்கள். பாம்பு போல் கொடுமையான, கருப்பு நிறம், பதட்டமான, சிவப்புக் கண்கள் கொண்ட, புலி போல நடக்கும், கோபத்தில் பயங்கரமான முகம், காகத்தின் நாக்கு போல் கூர்மையான வார்த்தைகள் பேசும், கொடூரமான, சூழ்ச்சியில் திறமை வாய்ந்த, பிறர் வீடுகளுக்கு செல்லும், மனம் கலங்கிய, அன்பு இல்லாத பெண்களை ஒருபோதும் சேவை செய்யக்கூடாது. சில சமயங்களில், ஒரு குழந்தையிலும் வலிமை உண்டாகலாம்; நன்றி இல்லாதவனிலும் நற்குணம் தோன்றலாம்; தங்கத்தில் நூறு மடங்கு தீயும் இருக்கலாம்; விதியால் சில சமயங்களில் விருந்தினர்களிடம் ஆசை உண்டாகலாம், சில சமயங்களில் இல்லை. வீட்டில் பாம்பு தெரிந்தால், குணமாகாத நோய் வந்தால், குழந்தைப் பருவம் அல்லது முதுமை தாக்கினால், அந்த நேரத்தில் யாரும் நிலைநிறுத்த முடியாது. இப்போது சுதன், “இக்கஷ்ட காலங்களில், முதலில் செல்வத்தை பாதுகாப்பது முக்கியம். ஆனால், செல்வத்தைக் கொடுத்து மனைவியை பாதுகாக்க வேண்டும்; மனைவியும் செல்வமும் இழந்தாலும், எப்போதும் தன்னையாவது காப்பாற்றிக் கொள்ள வேண்டும்,” என அறிவுறுத்தினார். ஒருவருக்காக குடும்பத்தை, குடும்பத்துக்காக கிராமத்தை, கிராமத்துக்காக நாட்டை, நாட்டுக்காக பூமியையே—even the earth itself—for the sake of the self, one should sacrifice. தீய நடத்தை கொண்ட வீட்டில் வாழ்வதைவிட நரகத்தில் வாழ்வது மேல்; நரகத்தில் பாவம் தீரும், ஆனால் தீய வீட்டில் தீராது. அறிவாளன், ஒரு பாதையில் நின்றபடியே அடுத்த பாதையை ஆராய்ந்து பிறகு முன்னே செல்ல வேண்டும்; பழைய இடத்தை விட்டு புதிய இடம் செல்லும்போது அவசரம் செய்யக்கூடாது. தீய நடத்தை கொண்ட நிலத்தையும், தொல்லை நிறைந்த வீடும், கஞ்சன் அரசனும், பாசாங்கு நண்பனும்—all these must be abandoned. கஞ்சனிடம் செல்வம் இருந்தால் என்ன பயன்? கபடம் கலந்த அறிவுக்கு என்ன பயன்? நற்குணமும் வீரவுமில்லாத அழகுக்கு என்ன பயன்? கஷ்டத்தில் உதவாத நண்பனுக்கு என்ன பயன்? பலர் அதிகாரம் வந்தால் நண்பராய் நடிப்பர்; ஆனால் செல்வமும் பதவியும் இல்லாதபோது, சொந்த உறவினரும் பகைவராகி விடுவார்கள். நண்பன் என்பது கஷ்டத்தில் தெரியும்; வீரன் என்பது போரில் தெரியும்; தூய்மை உள்ளவன் தனிமையில் தெரியும்; நற்குணம் உள்ள மனைவி செல்வம் இழந்தபோது தெரியும்; விருந்தினர் பஞ்சத்தில் தெரியும். மரத்தில் பழம் இல்லாமல் போனால் பறவைகள் விட்டு விடும்; ஏரி வறண்டால் நாரைகள் விட்டு விடும்; பணம் இல்லாதவரை விபச்சாரிகள் விட்டு விடுவார்கள்; வீழ்ந்த அரசனை அமைச்சர்கள் விட்டு விடுவார்கள்; மலர் வாடினால் தேனீகள் விட்டு விடும்; காடு எரிந்தால் மான் விட்டு விடும்; மக்கள் தங்களுக்குப் பயன் உள்ள இடத்தில் நடப்பார்கள்—உண்மையில் யார் யாருக்கு சொந்தம்? கஞ்சன் செல்வம் கொடுத்தால் மகிழ்கிறான்; ஆசைமிக்கவன் மரியாதை செய்தால் மகிழ்கிறான்; முட்டாளுக்கு புகழ்ச்சி பிடிக்கும்; ஞானிக்கு உண்மை மட்டுமே பிடிக்கும். இவ்வாறு, தர்மத்தின் நுண்ணியங்களையும், வாழ்க்கை நடத்தும் முறையையும் சுதன் பக்தியுடன் விளக்கியார். அவற்றை மனதில் கொண்டு நடப்போர், இம்மையிலும் மறுமையிலும் உயர்வை அடைவார்கள்.