ஒரு நாள், சூதர் அனைவரையும் நோக்கி, சாஸ்திரங்களிலிருந்து எடுத்த அறநெறியின் சாரத்தை அறிவிப்பதாக கூறினார். அவர் கூறியது, “பிறந்தவுடன் குருடாக, செவிடாக, மௌனமாக இருப்பவர்களின் மரணத்தை அறிவிப்பதில் குற்றம் இல்லை. கணவன் காணாமல் போனாலும், இறந்தாலும், துறவி ஆனாலும், ஆண்மை இழந்தாலும், தாழ்ந்தவராகிவிட்டாலும், அந்தப் பெண்ணுக்கு அசுத்தம் ஏற்படும். பெண்களுக்கு, கணவன் இந்த ஐந்து துயரங்களில் ஒன்று நிகழ்ந்தால், மற்றொரு கணவன் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும். கணவனுடன் சேர்ந்து உயிர் விட்ட பெண், தன் உடலில் உள்ள முட்கள் எண்ணிக்கைக்கு சமமான ஆண்டுகள் சொர்க்கத்தில் வாழ்வாள். ஒரு மனிதன் நாய் அல்லது அதுபோன்ற விலங்கால் கடிக்கப்பட்டால், காயத்ரி மந்திரம் ஜபித்தால் பாவம் நீங்கும். ஒரு பிராமணன் உலகின் தீயால் எரியப்பட்டாலும், தாழ்ந்தவர்களால் கொல்லப்பட்டாலும், அவன் தீயை பெற்றிருப்பான். அந்த எலும்புகளை பால் கொண்டு கழுவி, தன் சொந்த தீயில் மந்திரங்களுடன் எரிக்க வேண்டும்; வெளிநாட்டில் மரணம் நிகழ்ந்தால், குசா புல்லால் உருவம் செய்து, அதை எரிக்க வேண்டும். கருப்பு மான் தோலை விரித்து, ஆறு நூறு பிளாசா இலைகளை பதிக்க வேண்டும்; சமி கிளையை ஆணுறுப்பில் வைத்து, கீழ் தீக்கட்டை வைக்கும் இடத்தில் வைக்க வேண்டும். உடனே, வலது கையில் உதிரி, இடது கையில் உதிரி பிழை வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்; உதிரி பிழை பக்கத்தில், உதிரி பிழை பின்னால் இருக்க வேண்டும். மரணமடைந்தவரின் மார்பில் கல் வைக்க வேண்டும்; வாயில் அரிசி, நெய், எள்ளும் வைக்க வேண்டும்; காதில் தெளிவுக் கரண்டி, கண்களில் நெய் கரண்டி வைக்க வேண்டும். காதில், கண்களில், வாயில், மூக்கில் தங்கம் வைக்க வேண்டும்; அக் கருவிகள் அனைத்தும் அக்னிஹோத்ர கருவிகளாக இருந்தால், பிரம்ம உலகிற்குச் செல்லும் பாதை கிடைக்கும். நெய் கொண்டு, ‘இது சொர்க்கத்திற்கு, ஸ்வாஹா’ என்று ஒரு முறை ஹம்ஸ, சாரஸ, க்ரௌஞ்ச, சக்கரவாக, குக்ருட பறவைகளுக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மயரா, ஆடு, செம்மரி ஆகியவற்றைக் கொன்றால், ஒரு நாள், ஒரு இரவில் பாவம் நீங்கும்; பறவைகளை கொன்றாலும், ஒரு நாள், ஒரு இரவில் பாவம் நீங்கும். நால்படை விலங்குகளை கொன்றாலும், ஒரு நாள், ஒரு இரவில் ஜபிக்க வேண்டும்; சுத்ராவை கொன்றால் கிர்ச்சிர ப்ராயசித்தம் செய்ய வேண்டும்; வைஷ்யனை கொன்றால் அதிகிர்ச்சிரம்; க்ஷத்திரியனை கொன்றால் சந்த்ராயண ப்ராயசித்தம்; பிராமணனை கொன்றால் இருபத்து இரண்டு அல்லது முப்பத்து மூன்று நாட்கள் ப்ராயசித்தம் செய்ய வேண்டும். இப்போது, சூதர் கூறினார்: “நான் அரசர்கள் மற்றும் பிறருக்கு பயனளிக்கும், நீடித்த ஆயுள், சொர்க்கம் ஆகியவற்றைத் தரும் அறநெறியின் சாரத்தை அர்த்தசாஸ்திரம் மற்றும் இதர நூல்களிலிருந்து எடுத்துக் கூறுகிறேன். வெற்றி விரும்பும் மனிதன் எப்போதும் நல்லவருடன் பழக வேண்டும்; தீயவருடன் பழகினால், இவ்வுலகிலும் மறுவுலகிலும் நல்லது கிடையாது. அற்பமான பேச்சு, தீயவரைப் பார்க்கும் பழக்கம், நண்பனுடன் சண்டை, எதிரிகளுக்கு உழைக்கும் ஒருவருடன் நெருக்கம் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். அறிவுடையவரும், முட்டாளான மாணவருக்கு போதித்தாலும், தீய மனைவியை வைத்திருந்தாலும், தீயவருடன் பழகினாலும், அழிவை அடைவார். தூரமாக, குழந்தை மனம் கொண்ட பிராமணனை, போரில் ஓடும் க்ஷத்திரியனை, அறிவு குறைந்த வைஷ்யனை, எழுத்து அறிந்த சுத்ராவைத் தவிர்க்க வேண்டும். சமயத்தில், எதிரியுடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டும்; சமயத்தில், நண்பனுடன் சண்டை செய்ய வேண்டும்; புத்திசாலிகள் காலத்தின் தேவைப்படி செயல்படுவர். காலம் எல்லா உயிர்களையும் வளர்க்கிறது; காலம் எல்லா உயிர்களையும் அழிக்கிறது; எல்லோரும் உறங்கும் போது காலம் விழிப்பாக இருக்கிறது; காலம் அற்றது. காலத்தில், சக்தி அகற்றப்படுகிறது; காலத்தில், அது கருவில் தங்குகிறது; காலம் படைப்பை உருவாக்குகிறது, மீண்டும் காலம் அதை அழிக்கிறது. காலம் எப்போதும் நுண்ணியமாக நகர்கிறது; அது இரண்டு வகை என்று கூறப்படுகிறது: ஒரு பொது இயக்கம், மற்றொன்று நுண்ணிய இயக்கம். பிரஹஸ்பதி இந்த அறநெறி சாரத்தை தேவாதிகளின் தலைவரான இந்திரனுக்கு கூறினார்; இதனால் இந்திரன், எல்லாம் அறிந்தவனாக, அரக்கர்களைக் கொன்று சொர்க்கத்தை அடைந்தான். அரசர்கள், முனிவர்கள், பிராமணர்கள், தெய்வங்களை மற்றும் அறிந்த புரோகிதர்களை வழிபட வேண்டும்; அச்வமேத யாகம் செய்ய வேண்டும், இது பெரிய பாவங்களை அழிக்கிறது. நல்லவருடன் பழகும், அறிஞர்களுடன் பேசும், பேராசை இல்லாதவருடன் நட்பு வைக்கும் ஒருவர் எப்போதும் அழிவை அடைவதில்லை. பிறரைக் குறை கூறுதல், பிறருக்காக செயல் செய்வது, பரிகாசம், பிறரின் மனைவியை ஆசைப்படுதல், பிறர் வீட்டில் வாழுதல் ஆகியவற்றைச் செய்யக் கூடாது. உதவுகின்ற வெளிப்பாட்டானவர் நண்பர்; தீங்கு செய்கின்ற உறவினர் அந்நியர்; உடலில் வரும் நோய் எதிரி; காட்டில் கிடைக்கும் மூலிகை நண்பர். உங்களுக்காக நல்லது செய்பவர் நண்பர்; உங்களை வளர்க்கும் ஒருவர் தந்தை; நம்பிக்கையுடன் நட்புக் கொண்டவர் உண்மையான நண்பர்; வாழ முடியுமிடம் தான் நிலம். அடக்கம் கொண்டவர் வேலைக்காரன்; முளைக்கும் விதை தான் விதை; இனிய சொல்கின்றவர் மனைவி; உயிருடன் இருப்பவர் மகன். நல்ல பண்புகள் கொண்டவர் வாழ்கிறார்; தர்மம் கொண்டவர் வாழ்கிறார்; ஆனால் பண்பும் தர்மமும் இல்லாதவர் வாழும் வாழ்க்கை வீணாகும். மனைவி என்பது வீட்டில் திறமை கொண்டவர், இனிய சொல்கின்றவர், கணவனை உயிராக நினைப்பவர், கணவனிடம் பக்தி கொண்டவர். அவர் எப்போதும் குளித்து, மணம் பரப்பி, இனிய சொல்கிறார், குறைவாக சாப்பிடுகிறார், குறைவாக பேசுகிறார், எப்போதும் auspicious mark கொண்டு அலங்கரிக்கிறார். அவர் எப்போதும் நல்ல பண்புகள் கொண்டவர், கணவனிடம் பக்தி கொண்டவர், இனிய சொல்கிறார், சரியான நேரத்தில் இணைவதை விரும்புகிறார். இப்படி பண்புகள் கொண்ட மனைவி அனைத்து வளங்களையும் அதிகப்படுத்துவாள்; இப்படி மனைவி உள்ளவன் மனிதர்களில் இந்திரன் போலவான். மனைவி கண் அழுக்காகவும், அசுத்தமாகவும், சண்டை பிடிப்பதாகவும், எப்போதும் வாதம் செய்வதாகவும் இருந்தால், அது முதுமை; முதுமை இல்லை, ஆனால் உண்மையில் முதுமை. மனைவி பிறரைக் விரும்பினால், பிறர் வீட்டை விரும்பினால், தீய செயல்களில் ஈடுபடினால், வெட்கம் இல்லாவிட்டால், அது முதுமை; முதுமை இல்லை, ஆனால் உண்மையில் முதுமை. மனைவி தர்மம் அறிந்தவர், கணவனை பின்பற்றும், குறைவில் திருப்தி அடைவார்; அவர் ப்ரியமானவர், ப்ரியமானவர் மட்டும் அல்ல, உண்மையில் ப்ரியமானவர். தீய மனைவி, மோசமான நண்பர், பதிலளிக்கும் வேலைக்காரன், வீட்டில் பாம்பு – இவை நிச்சயமாக மரணம், சந்தேகமில்லை. தீயவரின் நட்பைத் தவிர்க்கவும், நல்லவரின் நட்பை நாடவும், நாள், இரவு நல்ல செயல்களைச் செய்யவும், எப்போதும் impermanence நினைக்கவும். பாம்பைப் போல கடுமையான, கருப்பு, கலக்கம் கொண்ட, கண்கள் சிவப்பாக, புலி போல, கோபத்தில் முகம் பயங்கரமாக, காகம் போல கூரிய நாக்கு கொண்ட, கொடூரமான, சூழ்ச்சி தெரிந்த, பிறர் வீட்டில் அலைபவர், மனம் குழப்பமான, பாசம் இல்லாத பெண்ணைச் சேவிக்கக் கூடாது. சில சமயங்களில், குழந்தையில் சக்தி வரும்; நன்றி இல்லாதவரில் தர்மம் வரும்; தங்கத்தில் நூறு மடங்கு தீயும்; சில சமயங்களில், விதியின் காரணமாக, விபசாரிகளுக்கு ஆசை வரும், சில சமயங்களில் வராது. வீட்டில் பாம்பு, குணம் இல்லாத நோய், குழந்தை அல்லது முதுமை உடலை தாக்கும் போது, எல்லாம் காலத்தின் கட்டளையால், யார் மனம் உறுதியுடன் இருக்க முடியும்?” இவ்வாறு சூதர் சாஸ்திரத்தின் நெறிகளை, வாழ்க்கையின் உண்மைகளை, அறநெறியின் சிறப்புகளை எல்லாம் அன்புடனும், உரிய மரியாதையுடனும் கூறினார்.