பராசர முனிவர் தர்மத்தின் நுண்ணிய விதிகளை வியாசரிடம் விளக்கினார். அவர் கூறினார்: “மதத்துக்கு விரோதமாக நடப்பவர்கள், வீழ்ந்தவர்கள், பிரம்மச்சரியம் இல்லாதவர்கள், சாதி புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள், பெண்கள், ஆசைக்கு அடிமையானவர்கள்—இவர்களுக்காக நீராடல் அல்லது பிற மரண சடங்குகள் செய்யக் கூடாது. மது அருந்துவோர், தம்மைத் தாமே கொல்லுவோர்—இவர்களும் புனிதப்படுத்தும் சடங்குகளுக்குத் தகுதியற்றவர்கள். ஆதலால், உயிரின் நிலை நிரந்தரமல்ல என்பதால், அதிகமாக துக்கிக்க வேண்டாம். ஒருவரால் இயன்ற அளவு சடங்குகளைச் செய்து, பிறகு வீட்டுக்குத் திரும்ப வேண்டும். வீடு திரும்பும் போது, கதவின் முன் வேப்பிலை வைக்க வேண்டும். வாயை கழுவி, நெருப்பு, நீர், பசு சாணம், பசு சிறுநீர், கடுகு ஆகியவற்றைத் தொட வேண்டும். பின் ஒரு கல்லைத் தொட்டு, மெதுவாக உள்ளே செல்ல வேண்டும். மறைந்தவரைத் தொட்ட பிறகும், பிறர் குளித்து, தணிப்புடன் நடந்து, வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, உடனே புனிதம் கிடைக்கும். வாங்கிய உணவு உடையவர்கள் தனியாக தரையில் உறங்க வேண்டும். மறைந்தவருக்காக தயாரிக்கப்படும் பிண்டம் மூன்று நாட்கள் வழங்கப்பட வேண்டும். ஒரு நாள் வெளியில் நீர் வைக்க வேண்டும்; பானையில் பாலை வைக்க வேண்டும்; வைதான பூஜைகள், வேதம் கூறும் பிற சடங்குகளும் செய்யப்பட வேண்டும். பிறக்கும் போது பல்லுடன் பிறந்தால் உடனே சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; முடி திருத்தும் போது இரவு கால அசுத்தம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; மூன்று இரவுகள், பின் பத்து இரவுகள் என விதி கூறுகிறது. மரணத்தால் ஏற்படும் அசுத்தம் மூன்று அல்லது பத்து இரவுகள் எனப்படுகிறது. இரண்டு வயதுக்குள் பிறப்பு, மரண அசுத்தம் தாய்க்கே உரியது. பிறப்பு, மரண இடைவெளியில், மீதமுள்ள நாட்கள் எண்ணி சுத்தம் செய்ய வேண்டும். பத்து, பன்னிரண்டு, பதினைந்து நாட்கள் என ஒவ்வொரு வர்க்கத்திற்கும் விதிகள் உள்ளன. குழந்தை மரணத்தில், முப்பது நாட்கள் அசுத்தம். திருமணமில்லாமல் கொடுக்கப்பட்ட பெண்கள், சிறுவர்கள்—இவர்களுக்கும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். ஆசான்கள், சீடர்கள், மாமாக்கள், பண்டிதர்கள், மனைவியால் பிறக்காத மகன்கள், வேறு சென்ற மனைவிகள்—இவர்களின் மரணத்தில் அன்றே சுத்தம். அரசர் கொன்றவர்கள், மாடு அல்லது பிராமணர் கொன்றவர்கள், தம்மைத் தாமே கொல்லுவோர்—இவர்களுக்கும் உடனே சுத்தம். விஷம் போன்றவற்றால் இறந்தவர்களுக்கு அசுத்தம் இல்லை; யாகிகள், விரதிகள், பிரம்மச்சாரிகள், தானம் செய்யும், பிரம்ம ஞானிகள்—இவர்களுக்கும் அசுத்தம் இல்லை. தானம், கல்யாணம், யாகம், போர், நாட்டில் கலக்கம், பெரும் துன்பம்—இவை நிகழும் போது உடனே சுத்தம் ஏற்படும். காலம், நெருப்பு, யாகம், பூமி, காற்று, மனம், ஞானம், தவம், ஜபம், பசியை பொறுத்தல்—இவை யாவும் அனைவருக்கும் சுத்தம் தரும். தவறாக நடக்கும் ஒருவரிடமிருந்து பெறும் தானம், நதிநீர்—இவை சுத்தம் செய்வன. துவிஜர்கள் துன்பத்தில் க்ஷத்திரிய, வைசிய தொழில்கள் செய்யலாம். பழம், சோமரசம், துணி, காய்கறி, தயிர், பால், நெய், நீர், எள் சாதம், ரசம், உப்பு, தேன், லாக், சமைத்த உணவு, ஹோமம்—இவை அனைத்தும் சுத்தம் தரும். துணி, கல், மதுவும், பூக்கள், காய்கறி, மண், தோல் செருப்பு, மான் தோல், பட்டு, உப்பு, பீன்ஸ்—இவை கூட. வைசியர் எண்ணெய் பிண்டம், வேர்கள், வாசனை பொருட்கள் விற்கக் கூடாது; எள், தானியங்களை தர்மம் அல்லது வாழ்வாதாரத்திற்காக மட்டும் விற்கலாம். உப்பும் இதுபோன்றவற்றையும் விற்கக் கூடாது. துவிஜர் துன்பத்தில் கீழ்தரத்தவரிடமிருந்து பெற்றாலும், சூரியனைப் போலக் களங்கமில்லா்வர். விவசாயம் செய்யலாம்; ஆனால் குதிரை விற்கக் கூடாது. பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் வாழ்வாதாரம் இல்லாமல் வறுமையில் இருந்தால், அரசர் அவர்களுக்கு தர்மமான வாழ்வாதாரம் வழங்க வேண்டும். அப்போது சூதர் கூறினார்: “பராசரர், வியாசரிடம் வர்ணம், ஆசிரமம் பற்றிய தர்மங்களை விளக்கினார். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், படைப்பு, அழிவில், ஜீவர்கள் குறைகிறார்களா, அதிகரிக்கிறார்களா எனக் கேட்டார். வேதம், ஸ்மிருதி, நற்குணம்—வேதம் ஏற்கும் அனைத்தும், மனு முதலானோர் போதித்தபடி பிராமணர் முதலியோருக்குத் தர்மமாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கலியுகத்தில் தானமே தர்மம்; ஆனால் தானம் செய்யும் ஒருவன் அங்கே விலக்கப்படுவான். பாவச்செயல்கள் பல வருடங்கள் சாபமாக விளைவைக் கொடுக்கும். நன்று நடப்பதனால், ஆறு தினசரி கர்மாக்கள்—சந்த்யாவந்தனம், குளியல், ஜபம், ஹோமம், தேவர்களும், அதிதிகளும், பிறரையும் வழிபடுதல்—இவை அனைத்தும் அடையலாம். விரதத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணர் அபூர்வர்; அதுபோல் தபச்விகளும். க்ஷத்திரியர் எதிரி படைகளை வென்று பூமியை ஆள வேண்டும். வைசியர் வணிகம், விவசாயம் செய்ய வேண்டும்; சூதர் துவிஜர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். தடைசெய்யப்பட்டதை உண்ணுதல், திருடுதல், தடைசெய்யப்பட்டவரை அணுகுதல்—இவை தவறாகும். துவிஜர் விவசாயம் செய்யும் போது, சோர்ந்த மாட்டை அதிகம் வேலை செய்ய வைக்கக் கூடாது. பாதி நாள் குளியல், பிற கடமைகளில் ஈடுபட வேண்டும்; பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். ஐந்து மகாயஜ்ஞாக்களைச் செய்ய வேண்டும்; கடுமையாக பழித்தல் தவிர்க்க வேண்டும்; எள் எண்ணெய் விற்கக் கூடாது; வதைசாலையில் செய்யும் யாகம் பாவம் தரும். அரசருக்கு அறுபது பங்கு, தேவர்களுக்கு இருபது பங்கு, பிராமணர்களுக்கு முப்பத்து மூன்று பங்கு கொடுத்தால் விவசாயி களங்கமில்லா்வர். விவசாயிகள்—க்ஷத்திரியர், பிராமணர், சூதர்—தக்க பங்குகளை வழங்காவிட்டால் திருடர்கள். பிராமணர் மரணம், பிறப்பால் மூன்று நாட்களில் சுத்தம் பெறுவர். க்ஷத்திரியர் பத்து நாட்கள், வைசியர் பன்னிரண்டு, சூதர் ஒரு மாதம்; பிராமணர் பத்து நாட்கள், க்ஷத்திரியர் பன்னிரண்டு நாட்கள். வைசியர் பதினைந்து நாட்கள், சூதர் ஒரு மாதம்; தனித்தனியே வாழும் வாரிசுகள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பிண்டம் தர வேண்டும். பிறப்பு, துன்பத்தில் அசுத்தம் ஏற்படும்; நான்கு நாட்கள், பத்து இரவுகள்; ஆணுக்கு ஆறாம் இரவில், ஐந்தாம் இரவில் என விதிகள். ஆறாம் நாளில் நான்கு இரவுகள் கழித்து சுத்தம், ஏழாம் நாளில் மூன்று நாட்கள் கழித்து சுத்தம். குழந்தை தூரத்தில் இறந்தால் உடனே சுத்தம், ஏனெனில் அவன் குழந்தை. பல் வளராத குழந்தைகள், காலத்துக்கு முந்திய பிறப்புகள்—இவர்களுக்கு ஹோமம், பிண்டம், நீராடல் தேவையில்லை. கரு கலைந்தால், கருவில் இருந்த மாதங்களுக்கு சமமான நாட்கள் அசுத்தம். நாமகரணத்தால் உடனே சுத்தம்; முதல் முடி திருத்தலில் ஒரு நாள், ஒரு இரவு; விரதத்தால் மூன்று இரவுகள்; பின் பத்து நாட்கள். நான்காம் நாளில் வெளியேற்றம், ஐந்தாம், ஆறாம் நாளில் இழப்பு. பிரம்மச்சாரிகள், அக்னி வைத்தோர்—இவர்களுக்கு தொடுதலை தவிர்ப்பதால் சுத்தம் கிடைக்கும்.” இவ்வாறு பராசர முனிவர், வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் எவ்வாறு சுத்தம், அசுத்தம், தர்மம், கடமைகள் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை, அன்பும் மரியாதையும் கொண்டு, தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்.