யாஜ்ஞவல்க்யர் expiation பற்றிய அறிவுரைகளைத் தொடர்ந்தார். அவர் கூறினார்: பஞ்சகவ்யம் என்பது பசுமாட்டின் பால், தயிர், சிறுநீர், கோமியம் மற்றும் நெய் ஆகிய ஐந்து பொருள்களின் சேர்க்கையாகும். இவை தனித்தனியாக, தூய்மை தரும் பொருட்களுடன், ஆறு நாட்கள் விரதமாக இருந்து பயன்பட வேண்டும். அதற்காக, அத்துடன் அத்தி, உடும்பர மரம், தாமரை, வில்வம் மற்றும் குஷக் கம்பு ஆகியவை இலைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நீருடன் கலக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும், வெப்பம் கொடுத்த பாலை, நெய்யை, பின்னர் நீரைக் குடிக்க வேண்டும். இரவில் ஒரு முறையே சாப்பிட வேண்டும்; அது கூட யாசித்து பெற்ற உணவாக இருக்கலாம். இவ்வாறு எப்படியாவது மேற்கொள்ளப்பட்டால், இது "மூன்று வகை பிரஜாபத்ய விரதம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதிக்ருச்சிர விரதம் என்பது இருபத்தொன்று நாட்கள் பாலை மட்டும் சேவித்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மேலும், எண்ணெய் பிண்டி, பருப்பு வகைகள், புளித்த கஞ்சி, சக்து மாவு ஆகியவற்றை ஒவ்வொரு நாளும் முறையே உண்பது வேண்டும். இவற்றை ஒவ்வொன்றாக மூன்று நாட்கள் தொடர்ச்சியாக கடைப்பிடிக்க வேண்டும். பிரகாசமான பக்கத்தில், சிக்யண்ட பறவைகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஒப்பாக திதிப் பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; எப்படியாவது ஒருநூற்றி நாற்பது பிண்டங்களைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். ஒருவரும் தினமும் மூன்று முறை குளித்து, பிண்ட சமர்ப்பணத்துடன் சந்த்ராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். குறிப்பாகச் சொல்லப்படாத பாவங்களுக்கு, சந்த்ராயண விரதம் தூய்மை தரும். தர்மத்தை விரும்பி கிருச்சிர விரதம் மேற்கொள்ளும் ஒருவர் பெரிய செல்வத்தையும் பெறுவார். இதன் மூலம், "யாஜ்ஞவல்க்யர் உரைத்த பிராயச்சித்தம் பற்றிய அறிவுரை" என்ற நூற்றை ஐந்தாவது அதிகாரம் முடிகிறது. பிறகு, யாஜ்ஞவல்க்யர் மறுபடியும் கூறினார்: "நான் இறந்தவருக்கான சுத்தி முறைகளை விளக்குகிறேன்; விரதம் கடைப்பிடிப்பவர்களே, கேளுங்கள். இரண்டு வயதை அடையாத குழந்தைக்கு உடலை புதைக்கும் அல்லது நீர் தார்ப்பணம் செய்ய வேண்டியதில்லை. மற்ற உறவினர்கள் உடன், சுடுகாட்டில் இருந்து வரும்போது, சாதாரண நெருப்பை பயன்படுத்தி, யமன் ஸ்தோத்ரத்தை பாராயணம் செய்ய வேண்டும். அவர் உபநயனம் பெற்றிருந்தால் அல்லது அக்னி ஹோமம் செய்திருந்தால், முறையான சடங்குகளுடன் சுட்டு, ஏழாவது அல்லது பத்தாவது நாளில் உறவினர்கள் நீரருகே செல்ல வேண்டும். இந்த பாவத்தால் பித்ருக்கள் துக்கப்படுகிறார்கள்; பித்ரு திசையில் முகம் திருப்பி நிற்க வேண்டும். அதுபோல, தாய்வழி தாத்தா, ஆசிரியர், அவர்களின் மனைவியருக்காகவும் நீர் தார்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். மக்கள், நண்பர்கள், மனைவிகள், மாமனார், யாகம் நடத்தும் புரோஹிதர் ஆகியோர், நீர் தார்ப்பணம் செய்ய விரும்பினால், ஒருமுறை பெயர், குலம் கூறி, கட்டுப்படுத்திய மொழியுடன் தார்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். ஆனால் நாஸ்திகர்கள், பத்தினம் விட்டவர்கள், காமத்திற்கு உட்பட்டவர்கள், வெளிநாட்டினர், பெண்கள், பிராமச்சரியமில்லாதவர்கள் ஆகியோருக்கு நீர் தார்ப்பணம் செய்யக்கூடாது. மதுவை அருந்துபவர்கள், தற்கொலை செய்தவர்கள் ஆகியோருக்கு சுத்தி அல்லது நீர் தார்ப்பணம் கிடையாது; அதனால், உயிரின் நிலை நிலையற்றது என்பதால், துக்கிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. யார் எப்படி இயன்றாலும் அந்த முறைகளை செய்து, பிறகு வீட்டிற்கு திரும்ப வேண்டும்; வீட்டின் கதவிற்கு அருகில் வேப்பிலை வைக்க வேண்டும். வாயை கழுவி, நெருப்பு, நீர், கோமியம், கோமீக்ஷிரம், கடுகு ஆகியவற்றைத் தொட வேண்டும்; ஒரு கல்லைத் தொட்டு, மெதுவாக உள்ளே செல்ல வேண்டும். உள்ளே செல்வதும், உடனடியாக சுத்தி பெறும் செயல்களும், இறந்தவரைத் தொட்ட பிறருக்கும் குளித்து, தணிப்புடன் நடந்து கொண்டால் உடனே சுத்தி கிடைக்கும். வாங்கிய உணவு கொண்டவர்கள் தனியாக தரையில் தூங்க வேண்டும்; பிண்டதானத்திற்கு தயாரிக்கப்பட்ட உணவை மூன்று நாட்கள் வழங்க வேண்டும். ஒரு நாள் நீர் வெளியில் வைக்க வேண்டும்; பானையில் பாலை வைக்க வேண்டும்; வைதான பூஜைகள் மற்றும் சாஸ்திரம் கூறும் கிரியைகளும் செய்ய வேண்டும். பிறந்தபோது பல் இருந்தால் உடனே சுத்தி வேண்டும்; முடி வெட்டும் போது இரவு அசுத்தி நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; விதிப்படி மூன்று இரவுகள், பின்னர் பத்து இரவுகள் அசுத்தி கடைபிடிக்க வேண்டும். இறப்பால் மூன்று இரவுகள் அல்லது பத்து இரவுகள் அசுத்தி வரும்; இரண்டு வயதுக்குள் பிறப்பு, இறப்பு அசுத்தி தாய்க்கே மட்டும் பொருந்தும். பிறப்பு, இறப்பு இடையே, மீதமுள்ள நாட்களில் சுத்தி கிடைக்கும்; பத்து, பன்னிரண்டு, பதினைந்து நாட்கள் என வகுப்பின்படி வேறுபாடு உண்டு. குழந்தை இறந்தால் முப்பது நாட்கள் அசுத்தி; திருமணமின்றி கொடுத்த பெண்கள், சிறார்களுக்கு சுத்தி விதிகள் உண்டு. ஆசான், சீடன், மாமா, ஞானி பிராமணர், மனைவியால் இல்லாத மகன், வெளிநாட்டுப் போன மனைவி ஆகியோருக்காகவும் விதிகள் உண்டு. வசிப்பிடம் அல்லது ராஜ்யம் பெற்ற நாளில் சுத்தி கிடைக்கும்; ராஜா, பசு, பிராமணர் கொன்றவர்களுக்கு, தற்கொலை செய்தவர்களுக்கு உடனே சுத்தி வரும். விஷம் போன்ற காரணத்தால் இறந்தவர்களுக்கு அசுத்தி இல்லை; யாகம் செய்பவர், விரதம் செய்பவர், பிரம்மச்சாரிகள், தானம் செய்பவர், பிரம்மஞானிகள் ஆகியோருக்கும் அசுத்தி இல்லை. தானம், திருமணம், யாகம், போர், நிலத்தில் குழப்பம், பெரும் துன்பம் ஆகிய நேரங்களில் உடனே சுத்தி கிடைக்கும். காலம், நெருப்பு, ஹோமம், பூமி, காற்று, மனம், ஞானம், தவம், பாராயணம், மனந்தவம், விரதம் ஆகியவை எல்லோருக்கும் சுத்தி தரும். தவறாக நடக்கும் ஒருவரிடமிருந்து பெறும் தானம், நதியின் ஓடை ஆகியவை சுத்தி தரும்; இரண்டு முறை பிறந்தவர் அவசியத்தில் க்ஷத்திரியன் அல்லது வைசியனின் தொழிலை மேற்கொள்ளலாம். பழம், சோமம், துணி, காய்கறி, தயிர், பால், நெய், நீர், எள் சாதம், ரசம், உப்பு, தேன், லாக், சமைத்த உணவு, ஹோமம் ஆகியவையும்; துணி, கல், மதுவும், பூவும், காய்கறியும், பூமியும், செருப்பு, மான் தோல், பட்டும், உப்பும், பயறு வகைகளும் சுத்தி தரும். வைசியர் எண்ணெய் பிண்டி, வேர், வாசனை பொருட்கள் விற்கக்கூடாது; எள், தானியங்களை தர்மம் அல்லது வாழ்வாதாரத்திற்கு மட்டுமே விற்க வேண்டும். இவ்வாறு யாஜ்ஞவல்க்யர், expiation மற்றும் இறந்தவருக்கான சுத்தி முறைகள் பற்றிய ஞானத்தை, பக்தியுடன் கேட்டவர்களுக்கு விளக்கினார்.