யாஜ்ஞவல்க்யர் expiation பற்றிய அறிவுரைகளைத் தொடர்ந்தார். ஒருவர் செய்த தவறுகள் வெளிப்படையாக அறியப்படவில்லை என்றால், அந்த தவறைத் தீர்க்க ரகசிய விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். தூய நீரில், பசுமை பசுவைத் தானம் செய்து, அந்த நீரில் மந்திரங்களை உச்சரித்து, நாற்பது தடவை நெய்யால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். ஆனால், ஒருவர் மதுவை அருந்தியிருந்தாலும், தங்கம் திருடியிருந்தாலும், அல்லது ருத்ர மந்திரத்தை நீரில் உச்சரித்திருந்தாலும், அந்த பாவங்களை நீக்க நூறு முறை மூச்சை ஒழுங்குபடுத்தும் பிராணாயாமம் செய்ய வேண்டும். ஒரு த்விஜன், உண்ணாமை மேற்கொண்டு, விந்து, மல, மூத்திரம் ஆகியவற்றைச் சுவைக்க வேண்டும். பன்னிரண்டு முறையாக ருத்ரம் பாராயணம் செய்தால், த்விஜனுக்கு பாவங்கள் அழியும். இப்படிச் செயல்பட்டவரை பாவம் தொடாது; அவர் விரைவில் தூய்மையடைவார். பிரம்மச்சரியம், தயை, பொறுமை, தியானம், சத்தியம், தூய்மை, நீராடல், மௌனம், விரதம், ஹோமம், ச்வாத்யாயம், இந்திரியநிக்ரஹம்—இவை எல்லாம் பாவநாசத்திற்கு உதவும். பஞ்சகவ்யம் என்பது பசுவின் பால், தயிர், மூத்திரம், மலம், நெய் என்பன ஆகும். இவை தனித்தனியாக, தூய்மையாக்கும் பொருட்களுடன், ஆறு நாட்கள் விரதத்துடன் சேவிக்க வேண்டும். அத்துடன், அத்தருவை, உதும்பர மரம், தாமரை, வில்வம், குசக் கிழங்கு ஆகியவற்றின் இலைகளில் இருந்து எடுத்த நீர் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் வெப்பமான பால், நெய், நீர் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, இரவில் ஒரே ஒரு அன்னம், அல்லது பிச்சை பெற்றதை மட்டும் உண்ண வேண்டும். இது எப்படியாயினும் சாத்தியமான முறையில் செய்யப்பட வேண்டும்; இதுவே "மூன்று வகை ப்ரஜாபத்ய விரதம்" எனப்படுகிறது. அடிகிருச்சிர விரதம் இருபத்தொன்று நாட்கள் பால் மட்டும் அருந்தி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் எண்ணெய்க் கூழ், பருப்பு, புளிப்பு கஞ்சி, சத்து மாவு ஆகியவற்றைத் தனித்தனியாக உண்ண வேண்டும். ஒவ்வொன்றையும் மூன்று நாட்கள் தொடர்ச்சியாக மேற்கொண்டு, பின் திதி பிண்டதானம் செய்ய வேண்டும். இந்த பிண்டதானங்களை, சிக்யண்டா பறவை எண்ணிக்கைக்கு சமமாக, வளர்ச்சியுடன், சுக்லபட்சத்தில் செய்ய வேண்டும். எப்படியாயினும், நூற்று நாற்பது பிண்டதானங்களைச் செய்ய வேண்டும். ஒருவர் தினமும் மூன்று முறை நீராடி, பிண்டதானத்துடன் சந்த்ராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். குறிப்பிட்ட பாவங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட expiation இல்லையெனில், சந்த்ராயண விரதம் மூலம் தூய்மை பெறலாம். கிருச்சிர விரதங்களை மேற்கொள்பவர், தர்மத்தை விரும்பி செய்வாரானால், பெரும் செல்வத்தை அடைவார். இதுவே யாஜ்ஞவல்க்யர் உரைத்த "பாவ பரிகார விவேகம்" என்ற நூற்றைந்துாவது அதிகாரத்தின் முடிவாகும். பின்னர், யாஜ்ஞவல்க்யர் மறைந்தவர்களுக்கு செய்யும் தூய்மையாக்கும் முறைகளை விளக்கத் தொடங்கினார்: விரதத்துக்கு உள்பட்டோர் கேட்க வேண்டும். இரண்டு ஆண்டுகள் குறைவான குழந்தைக்கு, அடக்கம் அல்லது நீர்விடுதல் செய்ய வேண்டியதில்லை. உறவினர்கள், சுடுகாட்டிலிருந்து வந்து, சாதாரண அக்கினியால், யம சுக்தியை உச்சரிக்க வேண்டும். அவர் உபநயனம் பெற்றவராக இருந்தால், அல்லது அக்னி வைத்திருந்தால், முறையான விதிகளுடன் சடங்கு செய்ய வேண்டும். ஏழாவது அல்லது பத்தாவது நாளில், உறவினர்கள் நீரருகே சென்று, பித்ருகட்காக திசையில் முகம் வைத்து திதி செய்ய வேண்டும். இப்படியே, தாயார் பக்கத்து தாத்தா, ஆசான் மற்றும் அவர்களது மனைவிகளுக்காகவும் நீர்விடுதல் செய்ய வேண்டும். மக்கள், தோழர்கள், மனைவிகள், மாமனார், யாககாரர்கள்—இவர்கள் அனைவரும், அந்த மறைந்தவரின் பெயரும் கோத்திரமும் கூறி, மனக்கட்டுப்பாட்டுடன், ஒருமுறை நீர் விட வேண்டும். ஆனால், நாஸ்திகர்கள், பத்தித்தவறியவர்கள், அநாசாரிகள், அசுத்தர்கள், பெண்கள், காமாசாரிகள் ஆகியோருக்கு நீர்விடுதலை செய்ய வேண்டாம். மதுவை அருந்தும், தற்கொலை செய்பவர்கள்—இவர்களுக்கு தூய்மையாக்கும் சடங்கு, நீர்விடுதல் செய்ய வேண்டாம். ஏனெனில், உயிரின் நிலை நிரந்தரமல்ல; துக்கப்பட வேண்டியதில்லை. ஒருவர் தன்னால் இயன்ற அளவு சடங்குகளை செய்து, வீடு திரும்ப வேண்டும்; வீட்டு வாசலில் வேப்பிலை வைக்க வேண்டும். வீடு புகுவதற்கு முன், வாயை கழுவி, அக்கினி, நீர், பசுமை பசுவின் மலம், மூத்திரம், கடுகு ஆகியவற்றைத் தொட வேண்டும். கல்லைத் தொட்டு, மெதுவாக உள்ளே செல்ல வேண்டும். மறைந்தவரைத் தொட்ட பிறகு, நீராடல் மற்றும் தியானத்தால் உடனடியாக மற்றவர்களுக்கு தூய்மை கிடைக்கும். வாங்கி வாங்கிய உணவு உண்டவர்கள், தனியாக தரையில் உறங்க வேண்டும். பிண்டதானத்திற்கு தயாரிக்கப்பட்ட உணவு, மூன்று நாட்கள் வழங்கப்பட வேண்டும். ஒரு நாள் வெளியில் நீர் வைக்க வேண்டும்; பானையில் பால் வைக்க வேண்டும்; வைதான பூஜைகள் மற்றும் வேதநியமப்படி சடங்குகள் செய்ய வேண்டும். பிறந்த குழந்தைக்கு பல் இருந்தால், உடனே தூய்மை கிடைக்கும்; முன் முடி திருத்தப்பட்டால், இரவு சாபம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; விதிப்படி, மூன்று நாட்கள், பின் பத்து நாட்கள் தூய்மை கடைபிடிக்க வேண்டும். மூன்று நாட்கள் அல்லது பத்து நாட்கள்—இவை மரணாசுச்சிய காலமாகும். இரண்டு ஆண்டுகள் குறைவானவர்களுக்கு, பிறப்பு மற்றும் மரணாசுச்சி, தாயாருக்கே உரியது. பிறப்பு மற்றும் மரணத்திற்கிடையில், மீதமுள்ள நாட்களில் தூய்மை கிடைக்கும். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஆகியோருக்கு முறையே பத்து, பன்னிரண்டு, பதினைந்து நாட்கள் தூய்மை கடைபிடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, யாஜ்ஞவல்க்யர், பாவநாசம் மற்றும் மரணாசுச்சி பற்றிய விதிகளை நிதானமாக விளக்கினார்.