ஒரு காலத்தில், யாஜ்ஞவல்க்யர் expiation பற்றிய அறிவுறுத்தல்களை பகிர்ந்தார். அவர் கூறினார், "ஒருவர் பகைவர்களை அணுக வேண்டும் என்றால், தானியளிப்பதோ, அன்பு காட்டுவதோ, பிற முறைகளைக் கொண்டு அவர்களை சமாளிக்கலாம்." ஒருவருக்குப் பெரியோ, சிறியோ குற்றம் தவறாக சுமத்தப்பட்டால், அதற்கும் expiation உண்டு. தகுதி இல்லாமல் தம் சகோதரனின் மனைவியை அணுகும் ஒருவர், சந்த்ராயண விரதத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும். பிரம்மசாரி, ஒரு மாதம் பசுமாடுகள்தான் குடியிருக்கும் இடத்தில் தங்கி, பால் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். அதிகாரமற்றவருக்காக யாகம் நடத்தும் ஒருவர், கிருச்சிர விரதத்தை மூன்று முறை செய்ய வேண்டும். ஒருவர் கழுதையோ, ஒட்டகத்திலோ ஏறினால், மூன்று முறையும் மூச்சை ஒழுங்குபடுத்தும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். குருவை அவமதித்தல், "ஹம்" என்று சொல்லுதல், அல்லது பிராமணரை விவாதத்தில் தோற்கடித்தல் — இதுபோன்ற செயல்கள் செய்தால், கிருச்சிர அல்லது அதிகிருச்சிர விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். பிராமணரை தண்டால் மிரட்டுதல், அடித்தல் ஆகியவற்றுக்கும் அதே expiation வேண்டும். எங்கே expiation பின்பற்ற வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளதோ, அங்கு சரியான பாவம் போக்கும் expiation செய்ய வேண்டும். இவை கிரகங்களுக்கு அருகிலுள்ள குற்றம்; எனவே, அத்தகைய தூதரை விலக்க வேண்டும். ஆனால் குற்றம் பொதுவாக அறியப்படவில்லை என்றால், ரகசிய விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். புனிதமான நீரில், பசுமாடு கொடுத்து, அந்த நீரில் மந்திரங்களை உச்சரித்து, நாற்பது முறையும் நெய் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். மது அருந்தியவர், தங்கம் திருடியவர், அல்லது நீரில் ருத்ரம் உச்சரித்தவர், நூறு முறையும் மூச்சை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும், பாவம் போக்க. இருமுறை பிறந்தவர் (த்விஜர்), நோன்பு இருந்து, விந்து, மல, மூத்திரம் ஆகியவற்றை சுவைக்க வேண்டும். பதினொன்று முறையும் ருத்ரம் உச்சரித்தால், இருமுறை பிறந்தவருக்கு பாவம் அழிக்கப்படும். அவரை பாவங்கள் தொட்டுவிடாது; அவன் நினைத்தால், விரைவில் புனிதம் அடைவான். பிரம்மச்சரியம், கருணை, சகிப்புத்தன்மை, தியானம், சத்தியம், தூய்மை; குளியல், மௌனம், நோன்பு, ஹோமம், ச்வாத்யாயம், இन्द्रிய கட்டுப்பாடு; பஞ்சகவ்யம் என்பது பசுமாடின் பால், தயிர், மூத்திரம், மலம், நெய் ஆகிய ஐந்து. ஒவ்வொன்றாக, தூய்மையை ஏற்படுத்தும் பொருட்களுடன், ஆறு நாட்கள் நோன்புடன் செய்ய வேண்டும். அதற்காக, அத்துடன் அத்தி, உடும்பு, தாமரை, வில்வம், குசா புல் ஆகியவற்றின் இலைகளிலிருந்து பெறும் நீர் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும், வெந்த பால், நெய், நீர் ஆகியவற்றை முறையே குடிக்க வேண்டும். ஒரு வேளை, இரவில், பிச்சை பெற்றதை மட்டுமே உண்பது வேண்டும். எப்படி இயலும், triple Prajapatya விரதம் என்று இது அழைக்கப்படுகிறது. அதிகிருச்சிர விரதம், பால் மட்டும் வைத்து இருபத்து ஒரு நாள் மேற்கொள்ள வேண்டும். அதற்காக, எண்ணெய் பிண்டி, பருப்பு, புளித்த கஞ்சி, சaktu மாவு ஆகியவற்றை ஒவ்வொரு நாளும் முறையே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இதில் ஒவ்வொன்றும், மூன்று இரவுகள் தொடர்ச்சியாக மேற்கொள்ள வேண்டும். சுக்லபக்ஷம் காலத்தில், tithi-pinda சமர்ப்பணங்களை, சிக்யண்ட பறவைகளின் எண்ணிக்கைக்கு சமமாக, அதிகரித்து செய்ய வேண்டும். எப்படி இயலும், நூற்றை நாற்பது பிண்ட சமர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும். ஒருவரும், ஒரு நாளில் மூன்று முறை குளித்து, சந்த்ராயண விரதம் பிண்ட சமர்ப்பணத்துடன் செய்ய வேண்டும். குறிப்பாக expiation கூறப்படாத பாவங்களுக்கு, சந்த்ராயண விரதம் மூலம் தூய்மை கிடைக்கும். கிருச்சிர விரதம் மேற்கொள்ளும் ஒருவர், தர்மத்தை விரும்பி, பெரும் செல்வம் பெறுவார். இவ்வாறு, "யாஜ்ஞவல்க்யர் expiation பற்றிய அறிவுறுத்தல்கள்" என்ற நூற்றி ஐந்து அதிகாரம் முடிகிறது; இது ஸ்ரீ கருட புராணத்தின் முதல் பகுதியில், ஆசார அத்தியாயத்தில் கூறப்பட்டது. பின்னர், யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறினார்: "இப்போது இறந்தவர்களுக்கு தூய்மை rites பற்றி விளக்குகிறேன்; விரதத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர்கள் கேளுங்கள். இரண்டு வயதிற்கும் குறைவானவருக்கு, புதைவு அல்லது நீர் சமர்ப்பணம் செய்ய வேண்டியதில்லை." மற்ற உறவினர்களுடன் சேர்ந்து, சிதை மண்டபத்திலிருந்து பின்வந்து, யமம் ஸ்தோத்ரம் சாதாரண தீயில் உச்சரிக்க வேண்டும். அவர் யஜ்ஞம் செய்தவர் அல்லது அக்னி வைத்தவர் என்றால், உரிய முறையில் சிதை செய்ய வேண்டும்; ஏழாவது அல்லது பத்தாவது நாளில், உறவினர்கள் நீருக்குச் செல்ல வேண்டும். இந்த பாவத்தால், பித்ருக்கள் துயரப்படுகிறார்கள்; பித்ரு திசையை நோக்கி, அதேபோல், நீர் சமர்ப்பணங்கள், தாய் பாட்டி, ஆசான், அவர்களின் மனைவிகளுக்குச் செய்ய வேண்டும். மகன்கள், நண்பர்கள், மனைவிகள், மாமன், யாக officiate செய்பவர்கள், நீர் சமர்ப்பணம் செய்ய விரும்பினால், ஒருமுறை, பெயர் மற்றும் குலம் சொல்லி, கட்டுப்பட்ட மொழியில், நீர் ஊற்ற வேண்டும்.