கருடபுராணம்

யாஜ்ஞவல்க்யர் ஸ்ராத் கிரியைகளின் சிறப்பை விவரித்தார். ஸ்ராத் கிரியை முறையாகச் செய்தவர், மகன்களின் மேன்மை, நல்ல அதிர்ஷ்டம், செழுமை, புகழ், மற்றும் அனைத்து சுபகாரியங்களையும் பெறுகிறார். அவருக்கு ஆரோக்கியம், புகழ், துயரமின்மை, உயர்ந்த நிலை ஆகியனவும் கிடைக்கும். ஸ்ராத் முறையாகச் செய்தால், நீண்ட ஆயுள், நல்ல குதிரைகள் மற்றும் இவை அனைத்தும் கிடைக்கும். ஸ்ராத் செய்பவருக்கு, உடைகள் மற்றும் பிற பரிசுகள் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியை அளிக்கும், இருமுறை பிறந்தவர்களே. பாட்டன் தனது பாசத்தால் ஒரு ராஜ்யத்தை அளிப்பது போல, ஸ்ராத் செய்பவருக்கு எல்லாவிதமான நன்மைகள் கிடைக்கின்றன. இவ்வாறு, ஸ்ரி கருட புராணத்தின் முதல் பகுதியான ஆசார காண்டத்தில், யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய "ஸ்ராத் கிரியைகளின் விளக்கம்" என்ற தொண்ணூற்றொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, விநாயகர் தொல்லால் பாதிக்கப்பட்டவரின் அறிகுறிகளை யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறுகிறார். அந்த மனிதன் மனம் தளர்ந்திருக்கும்; அவன் செய்யும் காரியங்கள் தோல்வியடையும்; அவன் கூட்டம் காரணமில்லாமல் சிதறிவிடும். அவன் சுபதினத்தில் விதிப்படி நனைவிழும் சடங்குகளைப் பெற முடியாது. அவன் தலையில் எல்லா மூலிகைகள் மற்றும் வாசனைகள் பூசப்படுகின்றன. பஞ்சலோகம், மஞ்சள், வாசனை பொருட்கள் மற்றும் குக்களு ஆகியவற்றை நீரில் போட வேண்டும். அவற்றை ஒரு நல்ல இடத்தில், யோக்யமற்ற விலங்கின் சிவப்புத் தோலில் வைத்து, "இவை மூலம் உன்னை அபிஷேகம் செய்கிறேன்; தூய்மையானவர்கள் உன்னை சுத்திகரிப்பார்கள்" என்று கூற வேண்டும். பக, இந்திரன், வாயு மற்றும் ஏழு முனிவர்கள் அதிர்ஷ்டத்தை வழங்கியுள்ளனர். நீர் எப்போதும் உன் நெற்றி, காது, கண்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து தீமையை அகற்றட்டும். குஷா புல் தலையில் வலது கையால் வைத்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். புடலையும், இளவரசனையும், இறுதியில் "ஸ்வாஹா" என்று உச்சரித்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வெந்தும் வெந்தும் அரிசி, கஞ்சி, வேர்க்கிழங்குகள், பொரியப்பட்ட கேக், இனிப்புகள், உண்டேரக மலர்கள் ஆகியவற்றை கொண்டு வந்து தரையில் வைத்து, பிறகு தலையில் வைத்து, தூர்வா புல், கடுகு பூ, இறுதியில் மகன் பிறப்புடன், "அம்மா! அழகு, புகழ், அதிர்ஷ்டம் தாரும்!" என்று வேண்ட வேண்டும். பிறகு, வெள்ளை உடைகள், வாசனைப் பொருட்களுடன், பிராமணர்களை போஜனம் செய்து, சூரியனை பக்தியுடன் வழிபட்டால், செயல்களின் சிறந்த பலனை பெற முடியும். இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட புராணத்தின் முதல் பகுதியான ஆசார காண்டத்தில், யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய "விநாயகர் பூஜை விளக்கம்" என்ற நூற்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது. பின்னர், யாரேனும் செழுமை, அமைதி, அல்லது கிரகங்களின் தாக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டால், சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய், புதன், குரு ஆகிய கிரகங்களுக்கு, தாமிரம், வெண்கலம், கிரிஸ்டல், சிவப்பு சந்தனம், பொன் போன்றவற்றில், சிவப்பு, வெள்ளை, மீண்டும் சிவப்பு, மஞ்சள், மஞ்சள், வெள்ளை, கருப்பு ஆகிய நிறங்களில் கிரகப் பிரதிமைகளை நிறுவ வேண்டும்; அவற்றை துணியில் வரைந்து, பொன் உடைகள் மற்றும் நல்ல பூக்கள் கொடுக்க வேண்டும். வாசனைப் பொருட்கள், வளை, தூபம் மற்றும் குக்களு ஆகியவற்றையும் தர வேண்டும். தேவதைகள் இந்த அக்னியை கொண்டு வந்தனர், வானத்தின் உச்சியில் இருந்து கொண்டு வந்தது போல. "பிரஹஸ்பதி! அனைத்தும் அர்ப்பணிக்கட்டும்; எல்லாம் உணவில் இருந்து உருவாகிறது" என்று கூற வேண்டும். அர்க்கம், பாலாசம், கடிரம், அபாமார்கம், பிப்பலம் ஆகிய மரங்களை பயன்படுத்த வேண்டும். தேன், நெய், தயிர் ஆகியவற்றுடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். தயிர் சாதம், ஹோம கேக், பலவிதமான இறைச்சி மற்றும் பலவிதமான உணவுகள் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும். பசு, சங்கு, ரதம், பொன், உடை, குதிரை மற்றும் கிரகங்களை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில் இவற்றிலிருந்து ராஜ்யம் போன்ற பல நன்மைகள் கிடைக்கின்றன. இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட மகா புராணத்தின் முதல் பகுதியான ஆசார காண்டத்தில், யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய "கிரக சாந்தி விளக்கம்" என்ற நூற்றொன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது. இப்போது, யாஜ்ஞவல்க்யர் வனவாசி வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கிறார்; பெரிய முனிவர்கள் கேட்கட்டும். வனவாசி வாழ்வாளர், ப்ரம்மசாரி; அவர் அக்னியை பராமரிக்கிறார், வழிபாட்டில் ஈடுபடுகிறார், பொறுமையுடன் இருக்கிறார். அவர் தன் நம்பிக்கையாளர்களை திருப்தி செய்ய வேண்டும்; சுய கட்டுப்பாட்டுடன், ஜடா, தாடி மற்றும் உடல் முடி வைத்திருக்க வேண்டும்.